（哲学笔记)走出洞穴：我思故我在

哲学博士

去新华文轩阅读，前几次去不见的乔尼•汤姆森的《三分钟哲学》又归了位，看来哲学这玩意儿，还是有人喜欢的。闲时，我爱在网上打桥牌，看见好多网名取“我思故我在”，以示桥牌为智力游戏，是需要哲学思辨，认真进行逻辑思考的。以名取人，选做搭档，本以为是高手一个，可一交手，牌技不怎么样，给我很大失望。微信圈名叫“我思故我在”的也不在少数，偶尔也散发一些哲学知识，更多的是整些鸡汤来喝，少有自己的见解和看法。还有人们在讨论某一问题，当发生争论而无法沟通时，往往会说“你没有思想”“你不讲逻辑”，很看重个体是否有自己的独到见解，以自己“有思想”抢占“宣传舆论”高地。其实，思想的存在是不可质疑的，只要有生命存在，有生活感知，人们的思想就一直存在，所以笛卡尔说得好“我思故我在”。我们对事物的感触、认知，对事实产生怀疑、认定，对真相的追求、质疑就是我们思想的表现。

可是，什么是思想？我们每个人都在思考就是有思想吗？如果我们知道自己感官所感知的事物是错误的，我们是否相信它呢？比如，我们把一根棍子放进水里，会发现它是弯曲的；天上的太阳，你摘一片树叶就可把它遮蔽；夜晚做梦真实得比醒着还逼真，你会相信这些都是真实的吗？从基本认知讲，你显然不会。可为什么一些谣言、假象、骗局就有人相信呢！我会耳朵听字，你信吗？当年，单位组织节日活动，我就表演过耳朵听字，即将一张四方纸叫人随意写一个字在中央，然后折成尖角交给我，放进耳朵听一听就知道是什么字了。其实这就是个游戏，坐在台上背对观众，接到尖角快速将尖角顶端摘掉，剩余的塞进耳朵，然后将手中的纸角展开，就可看见观众写的字，随后迅速拿出耳中的纸条撕掉，告诉大家什么什么字，台下会惊讶不断，认为不可思议。若你稍加思考，就会怀疑它否定它，因为它背离了常识。所谓思想，就是在我们看待这个世界时，要不断审视我们既有的认知，“怀疑一切”，用清醒的认识和真理去反省、检视自己，力求对这个世界有正确的认识。“我思故我在”就是对上述问题最美最言简意赅的回答。对此，乔尼•汤姆森《三分钟哲学》用柏拉图《理想国》里提出的“洞穴理论”，给我们以启迪：“在一个幽深、潮湿的山洞中，有一群被禁锢的囚犯，他们的四肢被枷锁固定，只能被迫面向一堵墙壁，身后摇曳着微弱火光。在火光与囚犯之间，洞内各种各样事物的影子投射到远处的墙壁上。天天面对影子，在其环境下，久而久之，囚犯认为影子就是全世界，日复一日地对影子进行学习、分类、研究，成了影子专家。有一天，一个囚犯挣脱了枷锁，从洞穴爬出，在阳光下体验了世界上的所有美好之后，强烈的怜悯感促使她回到洞穴去拯救朋友们。可当她对其他囚犯讲述外面世界的奇妙时，他们嘲笑她没有了影子，认为她很愚蠢，甚至威胁要杀了她。”这个故事告诉我们，人在不同的感知和体验中都会形成自己的思想，但那只是浅显的片面的不稳定的，一个人只有“离开洞穴”，用客观而充分的理由去反省和审视自己原有的认知，才能发掘出真理的光辉，形成正确的思想。

思想有泛指和特指之分。首个引进《资本论》的国学大师马一浮先生说：从闻见得来的不是思想，由自己体究，能将各种知识融会贯通，成为一个体系，名为思想。这是特指的，也是我们真正认可的思想，即有知识不一定有思想，思考仅仅停留在事物表面也不能称有思想。而人们更多的是说某人思不思考，遇事过不过脑壳，有无自己见解，称之为有无思想。也就是说，思想是一个复杂而多层次的概念，它可以指代个体的思维活动，也可以指代人类集体形成的观念体系。

不管泛指特指，我以为，只要有自己的认知，独立的见解，不人云亦云，不轻信传言，能审视自己的既有思想，就可以说是有思想的人。至于形成什么思想体系，那是极少数政治家哲学家思想家的事。苏格拉底说过，“未经审视的人生不值得一活”。每个人都应该有自己的思想审视自己的一生。思想就犹如一棵树开出的花、结出的果，人有思想，他的生命就具有了价值，他不管生活幸还是不幸都能充实和丰富自己，他的命运不管如何坎坷多舛(chuan)，都能坚强应对。人有思想就好比行路有方向，夜晚有明灯，胸中有成竹，手里有指南。

　　我思考，我存在。面对这个充满无数未知的世界，你愈思考愈会感觉到这个世界的神奇，内心愈充满敬意，愈会感到自我存在的意义。让我们对生命对世界对人生对社会多进行认真思考吧，别让思想禁锢在洞穴之中，映在火光与影子之间。