神仙传说日月泉 古韵悠长光裕堂……番禺蔡边村游记

普洱茶家

蔡边村，

距离市桥城区仅3公里多，

不是旅游景区，

却保留着相对丰富的传统村落风貌。

蔡边村是一座有着800多年历史的岭南古村，

始建于南宋咸淳年间。

当年，蔡氏始祖蔡子方率族人从福建莆田南迁至此，

逐渐聚落成村。

蔡边原有十二个聚居坊，

建国后重新划分为蔡一、蔡二、蔡三村。

这次我们游览的是蔡一村，

是历史文化资源最丰富的一个行政村，

也是广州68个传统村落之一。

穿梭在蔡一村的大街小巷，

寻找那传说中的日月泉。

传说这两口泉历史可以追溯到宋朝，

有一年天逢大旱，

农作物都无法生长。

这时，

八仙之一的铁拐李途经此地，深感痛心，

用他的拐杖在螺山岗的山脚下猛敲了两下，

便敲出了两个泉眼，

从此，

甘甜、清澈的泉水，

便源源不断地流淌出来，

哺育着世世代代蔡边村民的健康成长。

因此村民历来对日月泉爱护有加，

在日泉旁边甚至还立了一块“光裕堂公禁”的旧碑刻，

列出了人们在日泉周边的禁止事项。

日月泉，

由相距约300米的日泉和月泉构成，

其中一口位于村内，被叫做“日泉”；

还有一口处于村外，名为“月泉”。

日泉和月泉于清光绪丁酉年（1897年）开始建造，

是村民日常生活用水等方面的重要来源之一，

目前是广州市的文物保护单位。

日泉，

其朝向为东南至西北，

有三面围栏，

泉眼的四周是用花岗岩条石堆砌而成的。

围栏在平面上呈现出“日”字的形状，宽度达3.8米，长度为4.6米，

于1998年与2011年分别经历了两次重新修建。

月泉的朝向为东南至西北，

其泉眼的周边是用花岗岩条石砌成的长方形。

该长方形从平面看呈“月”字形状，

宽度为3.5米，长度达4.4米。

于1998年与2013年分别经历了两次重修。

村民至今仍保留着取水的习惯，

每日都有人来接水，

形成了“活态文物”的独特景观。

这日月泉中流淌的，

不仅是蔡一村的生命之源，

更是800年的时光记忆。

在日泉，

看见井壁上虽然稍有一些苔藓，

但是泉眼出水，水清见石，且无杂质，

我弯下身子捧了一把泉水，清凉沁心，

正在取水的大叔告知，

政府相关部门每年都会进行一次水质检测，

以保证村民安心饮用。

这位大嬸说，

用这里的泉水煮饭软糯香甜，

泡茶更是茶香可口，

泉水已经成为了他们生活中不可或缺的一部分。

每日来灌两大桶泉水回家用的大哥，

脸上洋溢着心满意足的神情。

从月泉出来，

沿着小路往村里走。

村内古树葱笼，

株株参天古树枝干遒劲，

历经岁月沧桑更显千姿百态。

苍劲挺拔、郁郁葱葱的古树，

不仅美了乡村环境，

寄托着人们的乡愁。

没想到在蔡边村会见到番塔啊，

不知中秋节会不会烧起来？

经过文化长廊，

走在长长的石板街巷，

一路上能看到不少青砖大屋，

承载着历史印记，

散发着各自独特的魅力。

三劲坊大街13号民居

三劲坊大街21号民居

走到北街坊的丁字路口，

我看到一处掩映在绿树之间、临塘而建的民居建筑，

才想起这里便是小有名气的蔡边村清代“船厅”。

这栋建筑采用少有的歇山顶形式，

三分之一建在水面，

东面是主屋，

门楼旁边还有一座小桥与之相连。

这里以前大概是一座园林式的民居建筑群，

可惜的是花园毁了修建其它房屋了，

如今只剩下寥寥无几的景观遗存。

船厅正门

在村里走着走着，曲折迂回间，

与蔡氏大宗祠不期而遇。

蔡氏大宗祠始建于明代，

重修于民国12年(1923年)。

座东北向西南，

三路四进二天井的砖木结构，

两侧有钟鼓楼连接衬祠，

与主建筑中间隔一条青云巷。

历经数百年的风雨洗礼，

如今依然光彩夺目。

蔡氏大宗祠又称“光裕堂”，

由头门、拜亭、光裕堂，后堂和廊庑组成。

全祠基本为人字形封火山墙，

两侧廊是造型独特的镬耳山墙，

本地人称之为“掩首”，

是依据风水学说有意而为之的造型。

头门为硬山顶建筑，

采用花岗岩墙基，

两侧设包青台，青砖墙，

门额阳刻“蔡氏大宗祠”。

大门前各立1.35米高的石雕门枕石，两侧立1.08米高的石狮。

建筑风格极具岭南特色，装饰丰富，

陶塑、灰塑、砖雕、石雕工艺精湛。

屋顶花脊装饰有麒麟、凤凰、山水等陶塑

花脊两端有一对傲视前方的狮子陶塑。

头门墀头盘头上的各种戏曲人物饰纹的砖雕

头门左侧青云巷上的山顶灰塑

头门右侧青云巷上的山顶灰塑

步入祠堂，

看了《蔡氏大宗祠重修碑记》，

简简单单几行字，

一个宗族的历史历历在目。

看完碑文，进入天井，

两侧连廊和前面的拜厅仿如一个四合院。

连廊的缕空木雕磨砂玻璃满洲窗，

融合了中西文化的元素，

渐变抽象图案更是绝无仅有，

在阳光照射下显出流光溢彩之美。

走过拜厅，来到三进“光裕堂”，

堂内十三架梁，均雕有花卉纹饰。

瞧那梁下的花卉木雕，

层次丰富，刻工细腻，

将自然之美与匠人之心融为一体，

尽显巧夺天工的绝妙手艺。

中堂之上悬挂的朱红底金字“光裕堂”木匾，

落款“民国二十年，建祠值理二十三传孙蔡锦求敬送”。

而堂匾的“光裕堂”三字，

为近代著名的教育家和政治家、曾任北大校长的蔡元培先生所书。

蔡边村蔡氏一族人才辈出，

曾出过进士、贡生17人，

连古巴将军阿曼多·蔡，

曾任南京政府财政厅厅长的蔡铁郎，

曾任香港屋宇署署长的蔡宇略……

都是出自蔡边村。

这座祠堂的辉煌历史，

按照看门阿伯的说法，讲半天都讲不完！

左侧墙上悬挂的一块“木制圣旨”的牌匾，

至少有几百年的历史了。

这块牌匾是根据纸质圣旨刻制而成，

为了方便展示在祠堂里，

制成木板雕刻，悬挂在祠堂墙上。

原圣旨因为被白蚁啃食，

许多字都变成了洞，

“皇帝”二字以下缺失，

结尾部分的月份和年份都已经不存在，

中间部分也裂成了几块，

难以读出完整的语句，

给蔡氏后人留下了许多谜。

堂前金漆木雕框架饰以形象各异的凤凰、鹿等祥瑞动物，

栩栩如生，让人叹为观止。

穿过中堂是后堂，

后堂建筑风格、形式与中堂一致。

四柱十三架梁，

是供奉蔡氏祖先神位的地方，

右侧墙前保存有12幅1925年重建时南村镇乡民赠送的木屏风。

祠堂内雕梁画栋，

陶塑、灰塑、砖雕、石雕木雕等，

富有浓郁岭南地方特色的装饰艺术，

给人以无限的遐思和美的享受。

在蔡边村，

古祠堂远不止这座蔡氏大宗祠，

在走街串巷中，

恒棠蔡公祠、孖祠堂（子遂蔡公祠、厚斋蔡公祠）……

便闯入了我的眼中。

看到这一座座保存如此良好的宗祠，

仿佛可以看到往日，

往日的家常话、

往日的脚步声、

往日的喜怒哀乐，

都在祠堂中。

恒堂蔡公祠

“孖祠堂”建于乾隆年间，

座落在三径坊。

由两座结构相同的祠堂拼合一起，

左边祠堂正门上的牌匾刻有“子遂”的书体大字，

右边祠堂正门上却没有牌匾？

有村民说，

“孖祠堂”可能是两兄弟共建的，

从风格上看那是有根据的。

孖祠堂的装饰风格与蔡氏大宗祠相似，

灰塑、砖雕、石雕熠熠生辉，

梁上的金色木雕沉稳不起眼，

仔细一看才发现每小块都讲述了一个故事，

瞬间就吸引了我的目光。

沿着村中小路，一路走走拍拍，

不知不觉来到村边的荷塘。

只见一大片荷池，

碧绿荷叶铺满池面，

微风吹拂，花朵枝叶随之摇曳，

阵阵幽香扑鼻而来，

驱散了一身的疲惫和燥热。

一朵朵娇艳的荷花顶着夏日盛开，

把池面点缀得粉嫩清新。

绿叶中亭亭玉立的花朵们，

红的、粉的、白的竞相绽放，

宛若仙气飘飘的花仙子。

一方荷美景色，

惊艳了夏日时光。

蔡边村是“小隐隐于野”，

称得上是都市之外休闲放松的好地方。

愿下次重游时，

日月泉水依然清澈，

蔡氏大宗祠依然与岁月同在，

那里友善村民的宁静生活没有被打扰……