<p class="ql-block">D10 肇兴侗寨</p><p class="ql-block"> 为了看梵净山，他们真的是风尘仆仆，从黔东南跑到黔东北，这会又在黔东北的铜仁古镇住了一晚后一早赶到黔东南的肇兴侗寨。五个半小时的车程在他们已经算不上什么，但摸摸双脚还是感觉有点酸酸的。</p><p class="ql-block"> 到肇兴侗寨了。还是观光车把他们带到西门。灯塔形的西门，依山而建的吊脚楼，翠绿色的植被，金黄色的油菜花，形成一幅绝美的田园画。“这边也有油菜花梯田呶！”她说。然后也不直入西门，而是将自己置身于一片金黄色中。</p><p class="ql-block"> 穿过梯田，她近距离的看到西门了。这是一座典型的具有侗族传统特色的建筑，木质结构，榫卯衔接，不用一钉一铆；其造型呢也非常独特，飞阁垂檐，檐角高翘，檐层铺小青瓦，檐下挂满了红灯笼；门口还做着以为侗族女子，正在做着手工刺绣。她很想和这个女子攀谈几句，但随即被旁边走廊上的清丽的歌声所吸引（这是不带伴奏的女子清唱声哎，似乎很久没有听到这样的声音了），等连连跑过去，想不到他们散场了。她悻悻然。“总不能让她们回来再单独唱给你听吧。”他打趣道。也罢也罢。只得往里走。见白鹭湖里转动着的木轮子，她忍不住叫起来，“快看，这是水车呢，看上去好有年代感。”他看了几眼说，“这个嘛，不是单纯给你欣赏的，它以前应该注意用来灌溉的，你看它主要依靠水流的动力推动水车转动，然后在重力作用下将水倒入上方的水渠或田地里……”听到“重力”，她有点听不下去了，这不是你们物理老师的行当吗，俺就关心美学方面的。湖边水草丰茂，白鹭时来觅食，与转动的水车共同构成了一幅多么美丽的生态画卷啊。喔喔，就在他们欣赏“生态画卷”时，又听到前面建筑下有一群侗族男子在表演（好像是排练，也有可能在拍摄影片，因为旁边有导演）了。从他们无指挥、无伴奏和多声部合唱的形式看，她知道这就是传说中的“侗族大歌”。</p><p class="ql-block"> 然后他们参观作为“纺织、染、绣特色产业基地”的“黎平，黔湘湖桂原住民靛染文化博物馆“，看到了很多年前（还是她外婆辈）用过的纺织车，看到了以蓝靛染制的百褶裙（不同于苗族银饰繁复的盛装），看到了绣女们精心绣制在衣服上的各种花纹和飞龙图案，还看了他们最原始的“造纸”和“竹编”；在侗寨的街头，他们看到了这里的商业气氛果然没有千户苗寨那么浓，旅拍的商户没几家，“土菜馆”和“侗家佬”门口也显得很寂寥。是生意不好吗，还是时间不对？可现在正午时分，正是吃饭的时候啊。还有，他们看到了“肇兴表演场”，偌大的圆形场地中间放着个火锅，让人猜得到这里便是表演“篝火晚会”的地方。（这个倒真是时间不对，既然是“篝火晚会”，那要到晚上才行）。 然而，与之形成对比的是，那个卖着“手工绣花垫子”的侗寨女子不寂寥，她的周围簇拥着好几个讨价还价的；“蜡染”和“靛染”的坊间不寂寥，有好几个人（她也是其中之一）把刚染好的衣服和帽子用手指按下去并不见手指被染成靛青色的迹象；还有就是站在“信团鼓楼”下面的老人们不寂寥，他们操着侗族人特有的腔调和带有年代感的“土话”，讲述着他们各自的故事。</p><p class="ql-block"> 而她，也开始追寻鼓楼故事。这里是信团鼓楼，十一层密檐，八角攒尖顶，纯杉木卯榫结构，没有一钉一铁，装饰精美，始建于18世纪，后毁于火患，于1982年重建，你看屋檐下面，挂着各种奖状和铜匾，那是“团员”们在各类比赛中得来的，鼓楼在议事、节庆、社交中还起到很重要的作用；鼓楼旁边还配有一座风雨桥（千户苗寨也有风雨桥啊，其功能应该和千户苗寨的一样），只是这里的风雨桥多被唤作“花桥”，屋檐上装饰着花鸟、龙、怪兽等雕像，呼应侗族中“万物有灵”的信仰，也体现了他们的智慧和创造力。</p><p class="ql-block"> 看了信团鼓楼和信团花桥，之后他们又看到九重密檐，歇山式顶的“智团鼓楼”，还有紧靠其旁的 “智团花桥”。咦，这里的鼓楼和花桥是以孟子的“五常”“仁义礼智信”来命名的呢，两人几乎同时意识到（之前都没有对肇兴侗寨做攻略啊）这个特点，它显然和千户苗寨的“一号”“二号”乃至“七号”以数字来表示有别呀。于是他们开始了对“礼”“义”“仁”几团的寻找。“礼团鼓楼”，十三层密檐，八角攒尖顶，始建于明中期，1984年曾部分修缮；“义团鼓楼”，十一重檐，八角攒尖顶，始建于明清末年，1984年曾进行过修缮；“仁团鼓楼”，七层密檐式塔形结构，顶部为攒尖式，始建于明清，同样1984年曾进行过修缮。看了这些形制相仿，其旁都配有“花桥”，始建与修缮年代也大概相仿，但密檐层数有别，高低不同，并且命名的文字也不同的这些鼓楼和花桥们，他忍不住问坐在“仁团鼓楼”的一位侗族大叔，“请问你们这些鼓楼有高低之别，都是凭借什么来区别构建的高低和命名的呀？是根据道德准则遵守的程度吗？”这位仁团大叔说，“哪里呀，咱们建鼓楼是根据地理位置来决定的呢，比方说最西边的‘信团’，那边地势最低，所以他们的鼓楼是最高的，咱们在最东边，地势是最高的，所以鼓楼是七层的了，这样刚好和其他团的差不多。” 听了老者的话，他们感觉，就算是建筑，也以崇尚自然，追求和谐为好。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 最后，他们在“文创中心”门口坐了两程区间车，去了十公里之外的位于弄报山半山腰的堂安侗寨。堂安侗寨是始建于清嘉庆年间（1795-1820年）的，有着居民170多户800人的村庄，是中国和挪威两个政府共同创建的“侗寨生态博物馆”。可是在这里，怎么就看不到有关“挪威”的蛛丝和马迹啊，看到的仍然是鼓楼、风雨楼和吊脚楼，还有之前未曾看到过的“古瓢井”（古井的一种，好像是清代的）和“萨坛”（祭坛的一种，实为一个半圆形的土堆）。泉水从石缝中涌出来，一位侗寨女子正用它洗番薯；涌出来的还有悠扬的琵琶声，那是一位侗寨女子在萨坛边弹奏。</p><p class="ql-block"> 不过，要说堂安侗寨最靓丽的风景线，还应该是梯田（当时就是冲着这一点来的）。一畦畦金黄色的油菜花，一垛垛棕褐色的水稻茬，一道道白颜色的山边路，把这里的吊脚楼衬得好看。他呢，像一匹脱缰的野马，跑得好远好远。</p><p class="ql-block"> 给自己寄了一张明信片，告诉未来的自己，肇兴侗寨，这个被时光遗忘的角落，她来过；也希望他们，能被时光遗忘。</p> <p class="ql-block">肇兴侗寨游客服务中心</p> <p class="ql-block">门口的油菜花田</p> <p class="ql-block">西门</p> <p class="ql-block">白鹭湖 吊脚楼 水车</p> <p class="ql-block">侗族大歌表演中</p> <p class="ql-block">纺织、染、绣特色产业基地</p> <p class="ql-block">肇兴表演场</p> <p class="ql-block">卖手工刺绣工艺品</p> <p class="ql-block">蜡染靛染坊</p> <p class="ql-block">热闹的街市</p> <p class="ql-block">信团鼓楼</p> <p class="ql-block">信团花桥</p> <p class="ql-block">鼓楼和花桥连在一起</p> <p class="ql-block">义团鼓楼</p> <p class="ql-block">义团花桥</p> <p class="ql-block">鼓楼和花桥相连</p> <p class="ql-block">仁团鼓楼</p> <p class="ql-block">仁团花桥</p> <p class="ql-block">堂安侗寨</p> <p class="ql-block">梯田</p> <p class="ql-block">稻田</p> <p class="ql-block">古瓢井</p> <p class="ql-block">萨坛</p> <p class="ql-block">在文创店给自己寄张明信片</p>