<p class="ql-block">诗哥闲聊敦煌之132</p><p class="ql-block"> 敦煌藏经洞出土的隋代写经《大般涅槃经迦叶菩萨品第十二》手卷，纸本 ，宽20.9厘米，长380.3厘米，现被收藏于美国弗利尔博物馆藏。</p><p class="ql-block"> 该卷经文用笔犀利，起笔锋芒毕露，变化微妙，转笔强弱兼顾，笔画生动，可见提按、节奏、笔法、章法多变化。方折犀利坚挺，圆转光滑有弹性，每行每字之间都有相辅相成的节奏、结构及重心布局。结字巧妙，避让有度，实为写经书法上乘之作。</p><p class="ql-block"> 《大般涅槃经迦叶菩萨品第十二》出自《大般涅槃经》第三十三章，内容为佛陀涅槃之前对佛弟子给出的教义。公元414到421年《大般涅槃经》由梵文翻译成汉文，并广受欢迎。</p><p class="ql-block"> “涅槃”的意思是“消灭烦恼火焰，达到觉悟状态”。 《大般涅槃经》是一部大经，40卷，是佛祖在人间最后讲的一部经典，也就是涅槃前讲的一部大经。佛入灭前的最后付嘱。经中强调了佛身是常乐清净的，并不会消失，而一切众生都有佛性。</p><p class="ql-block"> 全经共分13品：寿命品、金刚身品、名字功德品、如来性品、一切大众所问品、现病品、圣行品、梵行品、婴儿行品、光明遍照高贵德王菩萨品、师子吼菩萨品、迦叶菩萨品和陈如品。</p><p class="ql-block"> 《大般涅槃经迦叶菩萨品第十二》是佛教经典《大般涅槃经》中的一篇，主要讨论菩萨的分类、佛性、以及涅槃等核心概念，以及佛教的菩萨修行、佛性理论以及涅槃的深奥概念，对于理解佛教的教义和精神具有重要意义。</p><p class="ql-block"> 《大般涅槃经迦叶菩萨品第十二》经中，将菩萨分为两类：实义菩萨和假名菩萨。实义菩萨理解并接受佛陀的教导，而假名菩萨则因误解佛陀的教导而产生退心。</p><p class="ql-block"> 佛陀通过比喻说明佛性的存在，例如将佛性比作混合血的乳，其中无明、行等烦恼是血，善的五阴是乳。这表明佛性是由烦恼和善的五阴共同构成的。</p><p class="ql-block"> 佛陀还讨论了佛性的内在和外在属性，强调佛性既不是内在的也不是外在的，而是中道的体现。佛陀讨论了涅槃的不同层次和状态，包括生身和法身的区别，以及涅槃与烦恼的关系。涅槃是超越烦恼的状态，其中众生不再受生死轮回的束缚。</p><p class="ql-block"> 佛陀通过讲述过去的故事，如善见王的故事，来说明修行和觉悟的过程。善见王通过修行慈心，最终在多个世世代中成为转轮圣王和释提桓因。</p><p class="ql-block"> （图片为《大般涅槃经迦叶菩萨品第十二》，图片来自网络）</p>