<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每日一学：</p><p class="ql-block"> 🔺“反”是“道”的核心！也是“道”的开关。</p><p class="ql-block"> 摸不到这个开关，纵然你修行千千万，也是在原地踏步。</p><p class="ql-block"> 【反者道之动】是“归真”的关键！</p><p class="ql-block"> 【放空小我知见，重现大我智慧】，是“反”的关键！</p><p class="ql-block"> 其实，修行不用执着去“求真”，惟有“歇见”，歇一切“见”，包括“法见，佛见，我见”。“歇见”当下“现真”。</p><p class="ql-block"> 真正的“反”就是“无为”“不争”，就是“歇”。</p><p class="ql-block"> 怎么“歇”？</p><p class="ql-block"> 【无为，无欲，无争，无事，处下】，这不就是“歇”吗？这就是“反”啊！</p><p class="ql-block"> 人只要多见多闻便以为是有学问？有进益？大错特错！</p><p class="ql-block"> 要知道：“知门开，则悟门关”。如果总是要有“见地”，有“见识”，那一定将“本心”埋没。所以，只要百不知，百不会，一无所能，如痴如呆。若能这样久久歇“见”，就全是真性用事。</p><p class="ql-block"> 这就是“反”，是开悟的要诀。无非是告诉我们：</p><p class="ql-block"> “歇吾心，休吾身，无住就是真！”</p><p class="ql-block"> 当摈弃一切“小我知见”时，当下现出的是“大我智慧”！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 🌈 “弱者道之用”：</p><p class="ql-block"> 🔺 有一天，当你发现自己在各种境界中犹如死人一般无动于衷，六亲不认；如同傻子一样呆若木鸡，面无表情，那你已经在回家路上了，离自性家园不远啦！</p><p class="ql-block"> “返璞”是“道之动”，其目的就是为了“归真”。</p><p class="ql-block"> “守柔”是“道之用”，其目的也是为了“归真”。</p><p class="ql-block"> 所以——</p><p class="ql-block"> “弱者道之用”就是“守柔，处下，无事”。就是“无动于衷”、“呆若木鸡”！</p><p class="ql-block"> 这个“弱”很有意思，千万别当作是“软弱”。</p><p class="ql-block"> 她真的“弱”吗？你说，十法界有谁能干得过这个“弱”？没有。她虽“柔弱”，却能生天、生地、生无量万法。她是：弱而不弱，柔而不柔，作用无穷。但一切又都是自然而然，看不见，摸不着，根本感觉不到它的存在，安安静静，似乎很“弱”。</p><p class="ql-block"> 所以，这个“弱”就是安静、守柔、处下。</p><p class="ql-block"> 注意：</p><p class="ql-block"> “弱者道之用”与前文的“天地之间，其犹橐tuo钥乎”是相应的。</p><p class="ql-block"> “橐钥”是指烧炉的风箱。</p><p class="ql-block"> 天地之间像个风箱一样，看似不动，安安静静的，弱得不能再弱，柔得无法再柔。从来没有人见过哪个风箱在祈祷，在求老天“灌顶”，灌满虚空。有没有？没有！但是，风箱始终是满满的虚空，任凭你怎么拉，怎么抽，风箱里面都有抽不完的虚空。这就是弱弱的“道体”。人人都一样，都是本自具足的。</p><p class="ql-block"> 只要守柔、安静，就能自然显发本能。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ——摘自妙法堂《道德经》第四十章④</p><p class="ql-block"><br></p>