易經智慧（副本）

元亨利貞

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元亨利贞是《周易》乾卦之四德。通常认为语出《易经》乾卦的卦辞，原文“乾，元亨利贞。”实际在《易经》全文中，这个四字组合出现了相当多次。自《易传》起，古人释此四字，大都一字一逗，认为代表了乾卦的四种基本性质，往往引申为四季、四德等等，各家之言不一而足。如“元”，为大、为始，引义为善长，为春；“亨”为通，引义为嘉会，为夏。“利”为美利，引义为义和，为秋，“贞”为正，引义为干事，为冬。在人事上，“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、智。具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。但近代通过对甲骨文和其它出土文献的进一步研究，学术界基本认定此四字中的“贞”就是“占卜”（不但如此，整个《易经》中所有类似的“贞”字都是这个意思），因此此四字被重新点逗为“元亨，利贞”，是“大吉，吉占”的意思。🌹🌹🌹

🌺【悟】🌹🌺🌹【靜思語】🌺

易经中最有智慧的20条人生哲理！

1、一阴一阳之谓道，这是易经中最著名的哲学名言。易经认为，阴阳运动是事物发展的基本规律。世界由阴阳两个方面构成，两种力量，相反相成，相互推移，不可偏废，构成事物的本性及其运动的法则。有人说中国哲学没有辩证法，甚至如德国辩证哲学大师认为中国没有哲学，这就是啪啪地打脸！所以说，易经是中国哲学的源头，是中国人文化心理的渊薮，是中国人安身立命的行为指南。

2、天行健君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物，这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句。自强才能自立，自卑必将自败，宽容别人必然前途宽广。易经告诉我们，对自己狠一点，要自强不息，对别人厚道一点，宽容是人类的美德。

3、生生之谓易，生，来自于阴阳的消长转化，生生，是指阴阳之间不停第相互运动相互转化。这句话常常和“天地大德曰生”一起使用，主要是说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中。在人事来说，生，就代表着希望。古人说，“留得青山在不愁没柴烧”，好玩的国学说“只要还有眼泪，生活就有希望”。

4、易穷则变，变则通，通则久，易经强调变通。易经认为，事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。 说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。在人生哲学上，易经告诉我们，天无绝人之路，只要权衡利弊灵活变通，就能获得长久的发展。所以南怀瑾先生说，再穷无非讨饭，不死总要出头！

5、日新之谓盛德，日日增新变化不息，叫日新。“苟日新，日日新，又日新”，是被刻在商汤王洗澡盆上的名言，它告诉我们，假如今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天天把污垢洗干净，这样一天一天的下去，每人都要坚持。引申到人生哲学上，我们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼，以保持精神每一天都是新的。古希腊哲人说，太阳每天都是新的。好玩的国学说，每天给自己的精神洗个澡吧！

6、履霜坚冰至，踏上秋霜，就应该想到寒冷的坚冰必将来临。智者可以从一叶而知秋，愚者偏偏一叶以障目。易经告诉我们，应该仔细感知事物的发展变化，做到未雨绸缪。

7、无平不陂无往不复，天下有平坦的大路，就有陡峭的悬崖，有前进，就会有往复。在人生哲学上来说，易经告诉我们，天下之事没有一帆风顺的，当你攀登上峭壁，前面也许就是一马平川，当你春风得意马蹄疾的时候，接下来也许就是喝凉水也塞牙的倒霉。所谓盛极必衰，衰极必盛。

8、中行无咎，中行，指中正，行中道。无咎是指没有灾祸。易经告诉我们，凡事要行得正坐得直，不要过头走极端，也不能不及，这样人生才没有灾祸，这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙。

9、与时偕行，这句名言告诉我们一个很平实的哲学道理。做任何事情，我们都要顺应时机，把握规律，才能取得事半功倍的效果。这与“与时俱进”是一个道理。如何才能与时偕行，孟子告诉我们，“天时不如地利，地利不如人和”，要把握好最佳的时机，并能够得天时地利人和之助，则事业大成！

10、积善之家必有余庆，积不善之家，必有余殃，这是易经中的因果律。一般认为佛教最讲究因果报应，其实，易经早在佛教传入之前，就极为深刻地阐明了因果律。易经告诉我们，做人要多行善事，少做坏事，上天会给你最公平的回答！

11、易简而天下之理得矣，不管事物有多复杂或困难,都要以平易简单的方式来观察,那就可掌握天下的真理了。 易经告诉我们，天下的大道其实都是最简单的，聪明的人善于把复杂的事物简单化。

12、仰则观象于天，俯则观法于地。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，古时候，包牺氏作为天下的君王，仰头观察天象，低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自身，远处取自于万物，于是开始创作八卦。这是易经中“天人合一”思想以及“观象取义”方法论的精华。南怀瑾先生认为，把“近取诸身，远取诸物”的范围缩小，缩小到从人身体生命开始，再扩大观察天地万物，最后把它归纳成为文化精神的结晶。

13、以通神明之德，以类万物之情，指通过观象取义的方法，可以把握事物发展的基本规律和内在联系，不仅如此，还可以取象比类，触类旁通，从而联想到更多同类事物的发展规律。易经高度重视联想能力，所以说，“人类失去联想，世界将是怎样”？

14、时止则止，时行则行，该停止的时候就停止，该行动的时候就行动。这是易经奉献给我们最有名的人生智慧。何时该停止，何时该行动，关键在于把握恰当的时机，正所谓“动静不失其时，其道光明” 好玩的国学说，该放手时就放手，该出手时就出手，乃大英雄！

15、知幽明之故，以知死生，易经认为，天下的事情不是全部显露在外的，而是像大海中的冰山一样，绝大部分是隐藏不显的。所以我们必须掌握以明测暗以显探幽的方法，才能通晓人事，明白生死的意义。

16、几者动之微，吉凶之先见者也，易经强调未雨绸缪的实践哲学。如何才能未雨绸缪从而防患于未然？几，指的是细小的微不足道的事物，但微小中蕴含着事物发展变化的规律，只有“见微知著”“知小而谋大”，才能把握事物吉凶的先兆，才能迅速行动争取先手！

17、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，简单一句话，“生于忧患，死于安乐，做人要有居安思危的智慧！好玩的国学君说，得意的时候别嘚瑟！

18、正家而天下定矣，这是易经中关于国家、社会和个人之间关系的至理名言。这对儒家学说产生了极为重要的影响。《大学》中“修身齐家治国平天下”的思想就源于此。

19、保合太和，乃利贞，中国文化历来强调和谐，这也是易经中这句话的哲学精髓。从国家的治理来说，只有保合太和，才能万国咸宁，对于人生来说，内心和谐才能万事顺遂。

20、损益，盛衰之始也！，损就是减少，益，就是增加。事物有减少也就有增加。这句话的深层含义在于，看问题千万不要太绝对，应该用辩证的观点去看待事物，要看到事物的相互转化，更为重要的是看到事物的转机。好玩的国学说，有痛苦就会有快乐，有失败就会有成功，有失望就会有希望，有眼泪就会有欢乐。南無阿彌陀佛！🙏🙏🙏

🌹《悟》🌹🌺🌹【靜思語】🌹

阴阳是一个简朴而博大的中国古代哲学。阴阳哲理自身具有三个特点：统一、对立和互化。在思维上它是算筹（算数）和占卜（逻辑）不可分割的玄节点。自然界中生物的基因，人工智能中的二进制都充分彰显了阴阳的生命力。

阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。概括而言，按照易学思维理解，其所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用，是伏羲易的基础概念之一。

阴阳有四对关系：阴阳互体，阴阳化育，阴阳对立，阴阳同根。传统观念认为，阴阳，代表一切事物的最基本对立关系。它是自然界的客观规律，是万物运动变化的本源，是人类认识事物的基本法则。阴阳的概念源自古代中国人民的自然观，古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，便以哲学的思想方式归纳出“阴阳”这概念。🌺🌺🌺

🌹【悟】🌹🌺🌹【靜思語】🌹

五行文化博大精深，五行学说其实是我国古人对于宇宙世界万物是如何存在的，是如何运动的一种理解。有的人说这是我们国家古代人民认识世界最早的思想。其实这个观点，就算是站在历史的高度上和现实的角度上，这都是对五行学说的一知半解，说夸张点这是对我国古人智慧的贬毁。

我们一起來分享一下五行的起源，这个其实在学术界当中直到目前为止仍然是一个一直没有搞清楚的问题，一直以来是有三种意见的，但是对立十分的明显。在易学界之中，人们普遍认为五行学说的产生其实很有可能是和阴阳学说是同步的。但是在史学界中的人们都认为创始人是孟子，但是种种史料的记载，五行文化其实在东周时期就已经通行了，而孟子却是战国时代的鲁国人，这就显而易见了，其实并不是孟子发明的五行。还有的人提出来是汉朝的董仲舒创立的，那就更加的对不上了，只能说他在原有的基础上，在完善了，而非创立。在哲学界当中人们则是一致认为是在西周时期就有了的。所以五行学说的起源问题仍然是一桩悬案。

五行学说是我们中国古代人民创造的优秀哲学思想，大多数用于哲学、中医学、占卜等等方面，这个学说其实是我们中国文化的重要组成部分。在古代我们的先民认为天下的万物其实都是由五种物质构成的，那么这五种物质是指的什么？这五种物质指的是金、木、水、火、土这五种物质而五行则是说这五种物质之间的运动变化，彼此之间存在着既能够相生也能相互克制的关系。

五行其实还在在命理之中有所运用，其中我们最常见的就是男女之间进行婚配时候的合八字。这种行为就指的是根据男女双方的出生在什么时间、什么地点，运用五行，结合其他的一些等等，综合的分析两人的命局，从五行的生克制化，刑冲合害的变化中推断出两个人是不是能够结婚，是不是能够白头到老，是不是结婚之后会不会出现危机，结婚之后两人是不是过得平稳幸福等等。在这种合婚之中，关于男女双方喜用神互补能起到如何的作用呢？那么我们就来打个比方，例如在男女婚配之中，两个人的命理五行互相为喜用神，男的命理金水较多，而女方的命理却喜金水，这就形成了互为补充的关系，这种互为补充的关系，使得两个人的命理五行成为了一种平衡状态，这样的夫妻搭配会在结婚以后的生活之中相处起来更加的融洽，互相之间可以带来好运气。

中国的五行命理学说认为缘分其实就是深深浅浅，变化不断的，在不同的时刻里情绪性境遇和生离死别，悲欢离合其实是早早就命中注定的，不是你有技术就可以处理掉，解决掉的，主要还是个人的生活轨迹和走向不同，夫妻、恋人、情侣、朋友似是而非的性伴友人，这些所有的关系都是上天赐给的礼物，在世间和地点磁场效应合适的情况下就会来往。

五行学说对于我国的传统医学来说也有十分深远的影响，我们的中医心身医学的理论基础就来源于《内经》的形神合一论、天人合一论、心身合一论、脏腑相关论、阴阳五行学说认为生气就会伤肝、思念过度就会伤害脾、太过于害怕恐惧就会伤害到肾、高兴过了头就会伤心、忧伤抑郁则会伤害到自己的肺，所以在中医学中认为一个人要想学好医学的话，就必须先要知道人的身体是如何运行的，如何对症下药，提出了心病需要心药医的理论，对我们后世的医学发展有不可磨灭的影响。

阴阳五行学说其实对于中国武术的认知和解说也是随处可见的。传统武术中的形意拳其实就是以五行拳为母拳，而五行拳的五行也就是对应的阴阳五行学说之中的五行。五行拳和形意拳都是受到了这种学说巨大的影响。换句话来说，五行拳和形意拳其实就是以这种学说作为基础的。应该说无论是对武术实践经验的升华还是对于从其他的学术理论中借鉴所得，如果以这种学说来认识与解读拳法的根源，特别是拳法之间的相生相克关系，那可真的是思想深刻，眼光独到。

阴阳五行学说对于我们中国人的起名字也是影响非常的巨大，举一个例子就是明朝的那些皇帝们，他们的太祖十分的相信这玄而又玄的五行学说，于是他定下了一个规矩，凡是给自己的儿孙起名字的时候，一定要遵循这种学说的原则，好让他们的江山能够兴盛不衰。所以翻阅他们家的家谱就不难发现，他的儿孙的名字最后的一个字一定有五行当中的一个偏旁。然而定下这条规矩的时候，还要考虑到要防止和民间百姓的重名，这也亏得是中国的文字多，但是随后的三百年里，他们家族的人数都已经达到了十三万之多，就算是那些常见的带着五行偏旁的汉字就早已经用完了，只好不断的去翻阅古典书籍等等，来寻找一些生僻的带着五行偏旁的汉子，于是后来的他们家的子孙的名字就不难发现，都是一些生僻的字眼，特别是名字当中带有金字旁的子孙，他们的名字组合起来简直就像一份化学的元素周期表。但是这也不能证明化学元素的名称是他们发明的，只不过是其进入中国的时候，科学家根据象形和形声的原理翻译过来就是这些生僻的字眼，只不过恰巧是和他们的名字重复了而已，只能说是巧合。

在阴阳学说当中它认为的我们所在的这个世界、宇宙其实是在这一阴一阳二气之中相互的作用下滋生着，发展着和变化着。但是五行呢则是一种文化，它认为金、木、水、火、土是构造我们这个物质世界最基本，最不可或缺的物质。五行当中的行并不是行走或者走路的意思，它的意思其实是运动，或者说是有动能的意思吧。两者刚刚一开始的时候是分着的，到后来逐渐的合并到了一起。到了汉朝，董仲舒结合此前种种学说创立了另外一种学说，将自然界发生的偶尔现象，把它解释的特别神秘，并将其视为可以决定朝廷如何走下一步，因为这种说法适应了当时皇帝的需要，所以流行甚广，再后来到了魏晋的时候才日渐衰微。

在五行之中，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，相生相克，五行追求的是平衡，平衡的时候，万物和谐，当平衡打破的时候，万物则凋零。南無阿彌陀佛！

《易经》64卦的人生智慧

3一、《易经》为何如此神奇？

在中国传统文化的浩瀚星空中，《易经》无疑是最为璀璨的一颗明珠，被尊为 “群经之首，大道之源”。它宛如一部古老而神秘的天书，历经数千年岁月洗礼，依旧散发着摄人心魄的魅力，深深扎根于华夏文明的沃土之中。

从朝堂之上的帝王将相，到市井街巷的贩夫走卒，《易经》的智慧如涓涓细流，渗透到社会的各个阶层、生活的方方面面。或许你未曾察觉，它其实早已悄然融入我们的日常起居、工作事业乃至心灵感悟之中。

当我们面临人生抉择，内心纠结迷茫，不知何去何从时，脑海中突然闪过的那一丝直觉，可能就源自《易经》所讲的 “阴阳平衡” 与 “顺应时势”。又或是在人际交往中，懂得察言观色、把握分寸，营造和谐融洽氛围，这背后何尝不是《易经》“同人卦” 倡导的 “同人于野，亨。利涉大川，利君子贞” 的智慧体现，即倡导人们广结善缘、和谐共处。甚至在居家布置、挑选良辰吉日这些生活琐事上，也都隐隐有着《易经》的影子。

那么，这部被历代贤达奉为圭臬的奇书，究竟藏着怎样的神奇密码？让我们一同揭开《易经》的神秘面纱，探寻其中的智慧宝藏。

二、八卦初印象：万物变化的基石

聊起《易经》，就不得不先说说八卦。八卦，宛如一座神秘而古老的智慧宝库，蕴含着无尽的奥秘。它是《易经》的核心要素，相传由上古时期的伏羲氏所创。关于伏羲创八卦，有诸多奇妙传说。

一说伏羲氏仰观天文，俯瞰地理，观察鸟兽踪迹、草木枯荣，从天地万物的运行规律中获得灵感，从而画出八卦。又有传说，伏羲氏得 “河图”“洛书”，依循其中神秘图案与数理，领悟出八卦真谛。虽传说难辨真伪，却为八卦增添神秘色彩。

八卦由阴爻 “--” 和阳爻 “—” 两种基本符号排列组合而成。阳爻代表阳气、刚健、积极、主动，如热烈阳光、蓬勃生命力；阴爻象征阴气、柔顺、消极、顺从，似静谧月夜、内敛含蓄气质。三爻一组，共八种组合，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦。

乾卦☰，由三个阳爻构成，代表天，寓意刚健、纯阳、至高无上，象征着主宰万物的天道，如天空般辽阔无垠、运行不息。坤卦☷，三个阴爻，代表地，象征柔顺、包容、承载万物，恰似大地母亲，默默孕育滋养万物。震卦☳，一个阳爻在下、两个阴爻在上，代表雷，象征震动、激发，春雷乍响，唤醒沉睡大地，促使万物复苏萌动。巽卦☴，一个阴爻在下、两个阳爻在上，代表风，寓意温柔、细腻、无孔不入，春风拂过，带来生机希望，催生万物生长。坎卦☵，一个阴爻在中间、两个阳爻上下，代表水，象征危险、深邃、神秘莫测，水流既滋养生命，又潜藏危机，如人生之路，有顺有逆。离卦☲，一个阳爻在中间、两个阴爻上下，代表火，代表光明、热情、美丽，火焰驱散黑暗，带来温暖光明，象征着希望与升华。艮卦☶，一个阳爻在上、两个阴爻在下，代表山，象征静止、稳固、阻碍，大山巍峨屹立，阻挡狂风侵袭，为万物提供安稳栖息之所。兑卦☱，一个阴爻在上、两个阳爻在下，代表泽，寓意喜悦、和谐、交流汇聚，湖泽润泽周边，滋养生命，是万物欢愉的源泉。

八卦对应不同方位、季节、家庭成员等。乾为西北、秋冬之交，在家庭中象征父亲；坤为西南、夏秋之交，代表母亲。震为东方、春季，对应长子；巽为东南、春夏之交，象征长女。坎为北方、冬季，代表中男；离为南方、夏季，象征中女。艮为东北、冬春之交，代表少男；兑为西方、秋季，象征少女。

这些看似简单的卦象，相互交织、变幻无穷，演绎出宇宙万物的生长、发展、衰败、轮回。正如《系辞传》所言：“八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣。” 八卦是《易经》智慧基石，后续的六十四卦皆由八卦两两相重推演而来，它们宛如一幅神秘的宇宙密码图，等待我们去解读、领悟其中深邃智慧，指引人生前行方向。

三、从八卦到 64 卦：演绎世间万象时光悠悠流转，来到了商朝末年，周文王姬昌登场，为《易经》的发展开启了全新篇章。彼时，周文王心怀壮志，却遭纣王猜忌，被囚禁于羑里。在那暗无天日的狱中，他并未沉沦绝望，而是日夜苦思，将对天地、人生、时政的洞察，融入伏羲八卦之中。

周文王运用 “错综其数” 之法，把八卦两两相重，上卦为天，下卦为地，天地交感，万物化生，由此推演出六十四卦。这一过程，如同搭建起一座宏伟的智慧大厦，将宇宙万物的变化规律、人生的起起落落尽收其中。

六十四卦中的每一卦，皆由上下两个经卦重叠组合而成，这种结构恰似 DNA 的双螺旋，蕴含着无尽信息与变化潜能。上卦象征外在环境、宏观局势，下卦代表内在因素、个体根基。上下卦相互作用、彼此影响，便衍生出纷繁复杂的人生境遇与世间万象。

以 “泰卦” 为例，上卦为坤☷，代表地；下卦为乾☰，代表天。正常认知里，天应在上，地应在下，而泰卦却乾坤倒置，呈现出天地交泰之象。地气上升，天气下沉，阴阳二气交融互济，象征着顺遂、和谐、通泰之境，寓意事物发展顺遂如意，人际关系融洽和睦。又如 “否卦”，上乾下坤，天高地远，阳气上升，阴气下沉，二者背道而驰，无法交汇，预示着闭塞、不通、困境，恰似人生陷入僵局，诸事不顺。

这仅仅是六十四卦的沧海一粟，每卦皆有独特卦象、卦名、卦辞与爻辞，从不同角度剖析事物变化，为人们在迷茫时点亮一盏明灯，指引前行方向，助其洞察世事、把握人生。

四、64 卦智慧：人生不同境遇的指引

（一）乾卦：自强不息，奋发向前

乾卦，作为《易经》六十四卦之首，宛如一轮高悬苍穹的烈日，光芒万丈，充满无尽的刚健与力量。其卦象由六个阳爻组成，纯阳至刚，恰似那主宰万物、运行不息的天道，周流不始，无时亏退，彰显出强健的生命精神。“天行健，君子以自强不息”，这句千古名言如黄钟大吕，振聋发聩，道出了乾卦的核心精神。它告诫我们，在人生的漫漫征途上，无论遭遇多少艰难险阻，都要像天一样，刚健有为，永不言弃，凭借顽强的毅力和不屈的斗志，向着目标奋勇前行。

古往今来，无数仁人志士在乾卦精神的激励下，书写了壮丽的人生篇章。就如那明太祖朱元璋，出身贫寒，早年历经磨难，甚至连温饱都成问题。但他心怀壮志，如潜伏在渊的蛟龙，默默积蓄力量。在元末乱世，他瞅准时机，揭竿而起，凭借非凡的谋略和果敢的决断，一步步扩大势力版图。他身先士卒，冲锋陷阵，历经无数次生死考验，终于推翻元朝统治，建立大明王朝，成就了一番霸业。又如商业巨擘马云，在创业初期，面临资金短缺、技术难题、人才匮乏等诸多困境，四处碰壁，备受质疑。然而，他坚信互联网在中国的广阔前景，以 “让天下没有难做的生意” 为使命，带领团队日夜奋战。他们从搭建阿里巴巴网站起步，一点点优化平台功能，拓展业务领域，吸引客户资源。面对一次次失败和挫折，马云从未气馁，不断调整战略，砥砺奋进。最终，阿里巴巴成长为全球知名的商业帝国，改变了人们的购物和生活方式，马云也成为备受敬仰的创业楷模。

在现代社会，乾卦的智慧依然熠熠生辉。于个人而言，当我们踏入职场，初出茅庐，面对全新且复杂的工作环境，难免会感到迷茫与无助，恰似龙潜于渊，此时应沉下心来，努力学习专业知识，积累实践经验，提升自身能力，等待崭露头角的时机。而当事业渐有起色，步入上升期，就如同龙现于田，要积极主动地展现才华，寻求贵人相助，争取更多发展机遇。但需谨记，在取得成绩后，不可骄傲自满，应时刻保持警惕，如君子终日乾乾，夕惕若厉，持续拼搏，方能在激烈的竞争中立于不败之地。

（二）坤卦：厚德载物，柔顺包容。坤卦，与乾卦相辅相成，宛如广袤无垠的大地，沉稳厚重，默默承载万物。其卦象由六个阴爻构成，尽显柔顺、包容之特质。“地势坤，君子以厚德载物”，此句箴言如春风化雨，润泽心田，教导我们为人处世要像大地一样，胸怀宽广，包容万物，以深厚的德行承载世间的一切。

在历史的长河中，诸多事例彰显了坤卦的智慧。战国时期，蔺相如凭借卓越的外交才能，完璧归赵，渑池之会又立大功，被赵王拜为上卿，位在廉颇之上。廉颇自恃战功赫赫，心中不服，扬言要羞辱蔺相如。蔺相如得知后，为顾全大局，选择避让，不与廉颇正面冲突。他深知将相不和，赵国危矣，故而以国家利益为重，用宽容大度化解矛盾。廉颇得知蔺相如的良苦用心后，幡然悔悟，负荆请罪，二人最终结为刎颈之交，共同守护赵国。蔺相如的包容，如同大地容纳山川河流，成就了赵国的一段佳话，也让后人领略到坤卦柔顺包容的力量。

在日常生活中，坤卦智慧也无处不在。身处团队协作之中，成员性格各异、能力参差不齐，摩擦冲突在所难免。此时，若有人能秉持坤卦精神，谦逊待人，包容他人的缺点与不足，充分发挥每个人的优势，便能凝聚团队力量，攻克难关，实现共同目标。又如在家庭关系里，夫妻之间、亲子之间，难免会因琐事产生分歧。若能以包容之心相待，多换位思考，理解对方的不易，像大地滋养万物般给予关爱与支持，家庭便能温馨和睦，成为心灵的避风港。

（三）屯卦：创业维艰，坚守初心和. 屯卦，仿若一颗破土而出的幼苗，虽蕴含蓬勃生机，却饱受风雨侵袭，象征着创业初始的艰难困境。上坎下震，坎为水、为险，震为雷、为动，雷雨交加，险象环生，恰如其分地描绘出创业之路的崎岖坎坷。

且看那共享单车的创业浪潮，一时间，众多品牌如雨后春笋般涌现，市场竞争异常激烈。小黄车 ofo 作为行业先驱，起初凭借新颖的理念和便捷的服务，迅速吸引大量用户，风靡全国各大城市。然而，随着市场竞争加剧，资金消耗过快，加之经营管理不善，小黄车面临押金退还难题、车辆损坏丢失严重、运维成本过高等诸多问题，陷入绝境。与之形成鲜明对比的是摩拜单车，在创业过程中，虽同样遭遇重重困难，如车辆投放阻力、盈利模式探索艰辛等，但摩拜团队始终坚守初心，致力于为用户提供高品质的出行服务。他们注重产品研发，不断优化车辆设计，提升骑行体验；加强运营管理，合理规划投放区域，提高车辆周转率；同时，积极拓展盈利渠道，与多方合作共赢。在困境中，摩拜一步一个脚印，稳扎稳打，最终脱颖而出，虽然后来被美团收购，但也算成功上岸，其品牌价值得以延续。

这一案例深刻启示我们，创业之际，会面临资金短缺、技术瓶颈、市场竞争、政策法规等诸多挑战，如同置身于荆棘丛中，举步维艰。此时，创业者需坚定信念，不忘初心，如屯卦初九爻辞所言 “磐桓，利居贞，利建侯”，稳扎根基，审慎抉择方向，不可盲目冒进。同时，要善于审时度势，灵活调整策略，在困境中积累经验，蓄势待发。唯有如此，方能在创业的狂风暴雨中顽强生长，迎来云开雾散、柳暗花明的那一天。

（四）蒙卦：启蒙之道，开启智慧。蒙卦，恰似那山间初涌的清泉，清澈纯净却略显懵懂，寓意着事物处于蒙昧状态，亟需启蒙开化。上艮下坎，艮为山、为止，坎为水、为险，山下流出的泉水，若得不到正确引导，便可能干涸消逝；若能加以疏浚引导，便能汇聚成河，奔流入海。这形象地揭示了启蒙教育的重要性与紧迫性。

古有孟母三迁，只为给孟子营造良好的成长学习环境。孟子幼年丧父，家境贫寒，居住之所靠近墓地，孟子便常与小伙伴模仿丧葬之事，孟母见状，忧心忡忡，毅然迁居至集市旁。然而，集市喧闹嘈杂，孟子又学起商人叫卖吆喝，孟母再次迁居，迁至学堂附近。从此，孟子受朗朗书声熏陶，开始勤奋学习，终成一代大儒。孟母深知环境对孩子启蒙的关键影响，以智慧和决断为孟子的成长之路点亮明灯。

在当今时代，蒙卦智慧对亲子教育意义非凡。孩子犹如一张白纸，对世界充满好奇，父母作为孩子的第一任老师，要以纯正的动机、恰当的方法引导孩子成长。不可一味灌输知识，而应激发孩子的学习兴趣，培养其自主探索精神，让孩子在求知的道路上主动前行。同时，蒙卦智慧也适用于自我成长。人生在世，知识无穷无尽，无论处于何种年纪，都可能在某些领域存在蒙昧之处。我们应保持谦逊好学之心，如海绵吸水般汲取知识，不断突破认知局限，开启智慧之门，实现自我提升与蜕变。

五、生活中的易经智慧：处处皆学问

在日常生活中，《易经》智慧宛如一把万能钥匙，能为我们打开一扇扇通往美好生活的大门，助力我们从容应对各类挑战，将人生之路走得更加稳健、顺畅。

在居家布置方面，《易经》风水学为我们提供了诸多宝贵建议。客厅作为家居的核心区域，是家人团聚、接待宾客之处，其风水布局至关重要。依据《易经》，客厅宜位于房屋前半部靠近大门的位置，以便吸纳外界的生气。沙发摆放应靠墙，象征有靠山，给人安稳之感；避免背对门窗，以防气场不稳。同时，要注意避免尖锐物品，如刀剑等悬挂于墙，因其易产生阴气，引发争吵。在色彩搭配上，可参考房主八字五行的喜用神色彩，以及客厅所处方位对应的五行颜色。例如，位于正北方的客厅，五行属水，喜用色为蓝色或黑色，在此处放置鱼缸、山水画等属水物品，有助于提升居住者事业运势。

卧室是休息之所，关乎居住者的身心健康。床头应靠墙，给人以踏实安全感，避免床头靠窗或正对门窗，以防睡眠受外界气场干扰。卧室色彩以柔和为主，如淡粉色、米黄色等，营造温馨宁静氛围，利于放松身心、恢复精力。

于个人成长而言，《易经》教导我们把握时机、顺势而为。在学习新知识、新技能时，要敏锐洞察行业趋势，选择契合时代发展需求的领域深耕细作。犹如雷军投身智能手机行业，精准把握移动互联网发展大势，创办小米公司，凭借卓越的产品和营销策略，在竞争激烈的市场中脱颖而出。在面对困难挫折时，《易经》鼓励我们坚守正道、勇往直前。屠呦呦在研发青蒿素的漫长过程中，遭遇无数次失败，实验条件艰苦，外界质疑声不断，但她秉持科研人员的初心，不畏艰难，持续探索，终获成功，为全球健康事业立下不朽功勋。

在人际关系里，《易经》同样为我们指明方向。“同人卦” 倡导 “同人于野，亨。利涉大川，利君子贞”，启示我们要广结善缘、和谐共处。与人交往时，尊重他人个性差异，求同存异，以包容之心对待他人。在团队协作中，发挥各自优势，齐心协力攻克难关，如同 “拔河”，众人朝同一方向用力，方能赢得胜利。遇到矛盾分歧，保持冷静理智，以平和方式沟通协商解决，避免情绪化冲突，如此方能维护良好人际关系，为个人发展营造和谐环境。

六、易经智慧的现代启示：照亮前行之路

在瞬息万变的现代社会，《易经》这部古老的智慧经典宛如一盏明灯，穿透时空的迷雾，为我们照亮前行之路，给予诸多宝贵启示。于个人心态而言，《易经》教会我们在纷繁复杂的世事中保持平和与淡定。人生之路，恰似六十四卦的循环往复，有顺境，亦有逆境。当遭遇挫折困境，如工作失意、感情波澜，不妨以 “否极泰来” 的智慧宽慰自己，明白困境终会转变，只要坚守希望，积极进取，转机必现。而身处顺境，取得成绩时，又应以 “亢龙有悔” 警醒，不骄不躁，避免乐极生悲，懂得谦逊内敛，方能长久保持优势。

在思维方式上，《易经》倡导辩证看待问题。世间万物皆具阴阳两面，相互对立又彼此依存。恰似一枚硬币的正反，有光明就有黑暗，有成功便有失败。面对挑战，我们应看到其中蕴含的机遇；享受安逸，亦需察觉潜在的危机。这种辩证思维，助我们拨开表象迷雾，洞察事物本质，做出明智抉择。

于决策制定层面，《易经》提醒我们要审时度势、顺势而为。六十四卦依据不同情境而生，启示我们决策前需精准把握时机与形势，顺应事物发展规律。商业领域，创业者若能敏锐捕捉市场趋势，选择契合时代需求的项目，便如同踏上 “飞龙在天” 的上升轨道；反之，逆潮流而动，则易陷入困境。

《易经》的智慧并非刻板教条，而是灵动鲜活，需要我们结合实际，用心体悟。让我们珍视这份传承千年的智慧瑰宝，在生活中践行其理念，书写更加精彩圆满的人生篇章。

七、结语：传承经典，启迪未来

《易经》这部千古奇书，如同一座永不枯竭的智慧宝藏，历经数千年岁月磨砺，依旧熠熠生辉，为我们指引着人生的方向，启迪着生活的智慧。

从八卦的神秘起源，到六十四卦的精妙演绎，每一卦象都蕴含着深邃的哲理，每一爻辞都诉说着古人的洞察。它教会我们在人生得意时保持谦逊，在困境中坚守希望，在人际交往中秉持真诚，于世事变幻中顺应时势。

在当今这个快节奏、充满挑战与机遇的时代，《易经》的智慧愈发凸显其珍贵价值。它让我们在纷繁复杂的世事中，寻得内心的宁静与笃定；于迷茫无措的十字路口，找到前行的方向与勇气。

让我们珍惜这份传承千年的文化瑰宝，深入研读《易经》，汲取其中智慧精华，将其融入日常生活、工作事业之中。用《易经》的智慧点亮生活，书写属于自己的精彩人生篇章，让古老的智慧在现代社会绽放出新的光芒，生生不息，代代相传。

🌹易经智慧一百条🌹

1、一个家庭要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。

2、凡是常常被推 翻的东西，就是不成熟的。

3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。

4、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。

5、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。

6、《易经》给我们的不是知识，而是思路。

7、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。

8、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。

9、阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。

10、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。

11、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。

12、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。

13、休息是为了走更长的路。

14、有例行就有例外。

15、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。

16、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。

17、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。

18、任何事情，你用得合理，它都有价值。

19、测命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉防凶的道理。

20、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。

21、不可以完全相信占卜的结果。

22、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。

23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。

24、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。

25、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。

26、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。

27、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆了。

28、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。

29、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。

30、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，不要表现，否则稳定出丑。

31、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。

32、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。

33、人生较难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。

34、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。

35、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所取。

36、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，应该先学一学怎么样去花钱。

37、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。

38、上天用钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。

39、曲是直的必要过程。

40、领导要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫乾坤配。

41、男人的贞操，两个字讲完了——责任；女性的贞操，就是忠贞不二。

42、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看其父亲就知道了。

43、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。

44、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。

45、一个人求上进，应该先修养自己的品德。

46、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。

47、任何事情都要注意适可而止，量力而为。

48、任何事情做强做大，不如做长久。

49、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。

50、男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。

51、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是蕞有价值的。

52、优点就是缺点，缺点就是优点。

53、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。

54、人生是来历练的，人生是来完成责任的。

55、任何事情的产生，都是又难又险。应该要聚力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。

56、慎选立足点，是做任何事情开始的D一个原则。

57、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。

58、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。

59、老师要严厉，但是同时要有亲和力。

60、任何道理都要与时俱进。

61、学生问老师问题，老师要看学生的程度在什么地方，只能给他听得懂的部分。

62、人要节制自己的预望，要掌控自己的需要，因为预望太多，不可能满足。

63、我们启蒙的问题出在只在知识的层面去启蒙，没在智慧层面去启蒙。

64、一切的需要，想要满足，都要有个过程。

65、自己的预望，做一个合理的规范；该要不该要，做一个深入的判断。

66、不能想要就要，不能能多要就多要，要培养等待的习惯，才能心平气和。

67、一个人让人家看不顺眼，自己有相当的责任；一个人引起人家的嫉妒，自己也有相当的责任。

68、合理节制自己的预望，适可而止，不要过贪，这样才是蕞大的幸福。

69、中国人是不能讨好的，但是中国人也是不能得罪的。

70、任何事情，先了解自己的分在哪里，该要的用心去做，不该要的不去想。

71、天下没有公平，只有公正。

72、地位越高，身段越要低。

73、打官司输的固然是输，赢的蕞后也肯定是输。

74、中国字、中国话，是世界上蕞有弹性的，叫做一字一太及。

75、讲良心，自己管好自己，是《易经》给我们蕞好的启示。

76、我们所追求的是合理的不公平，不是现在一般人所讲的公平。

77、站在不告（诉讼）的立场来告（诉讼），才不会乱告（诉讼），才不会告得两败俱伤。

78、诉讼是用来解决问题，不是用来告倒任何人的。

79、中国人只有打仗的时候，才会团结一致。因为（如果）平常大家都那么团结，那么有意见也不能讲，就无法沟通了。

80、日本人的自然环境使他们非常团结，中国人的自然环境会使我们应该团结时团结，不应该团结时，我们是不团结的。

81、撤退这两个字，我们是不讲的，我们都讲转一个方向继续前进。

82、赢的人要装没赢，输的人要硬撑，装没输，那才是蕞高境界。

83、我们现在只有专 业训练，我们所谓的大学，其实是不够资格叫大学的。大学之所以叫大学，就是要教出一个全人来，而不是教出一个专 业人格来。

84、不战的意思不是说不要战争，而是说非不得已不要战争。

85、合理的和谐是当前人类蕞需要的。

86、人比人，为什么气死人？就是我们该比的不比，不该比的偏偏要去比。

87、人只有一样东西可以比，其他都没有必要比，就是品德修养。

88、比的真 正的意思是什么？就是比来比去，看哪个值得我学习的，我就向他亲比。

89、人是要别人来认识你，要别人来肯定你，要别人来推举你，你才有价值。

90、一家公司保留不同的声音，其实对总经理是蕞好的。

91、现在人以西方的标准来看我， 不是看得乱七八糟，就是看得一无是处。

92、（关于如何选择老总）我们要选的，是自己跟这个老总，能不能学习，能不能品德提高。

93、中国人从来只有推举，没有选举，推是大家认为他好，把他推出来；选是自己拼命鼓吹自己。

94、每一件事情都是要经过人去把它做出来的。所以做事离不开做人。

95、在中国，只有把人处好，才有办法把事情做好。

96、中国人有很多事情是只能做不能说的。

97、我们只取那些顺的，要舍去那些逆的，这才叫做大度量。

98、我们中国人会有一种差不多的智慧，任何东西只做到差不多。

99、对中国人，要多做给他看，光说给他听，是没有用的。

100、作为一个人，先把自己保住，但是你不能自私，你才有能力去保护别人，你才有能力去为国家、社会、人群做点有意义的事情

🌹（悟）💖🌹💖【靜思語】🌹

树高千尺不忘根，

人若风光勿忘恩

饮水思源，滴水之恩当涌泉相报，树高千尺不忘根，人若风光勿忘恩。树高千尺根深在沃土，是因为大地给了它万般的呵护得以茁壮成长。做人，风光之时，别忘记当初和你一起打拼江山，帮助过你的人，要知恩图报。常怀一颗感恩的心，人品端正才能得人心。所以。人这一辈要记住这三种人：失魂落魄时，伸出援助之手的人；一无所有时，对你不离不弃的人；悲伤绝望时，给你肩膀依靠的人。

良心，是做人之根基，也是一个人最基本的道德修养。一个有良心的人，打心底不会忘记落难时帮助过他的人，不会背叛抛弃身无分文时陪着他的人，不会欺骗二话不说信任他的人。不管是贫穷还是富有，动荡不安还是现世安稳，不管小恩小惠还是大恩大德，都能记住恩情，报答恩情。

人与人之间，都是相互的，不存在永远都是收获，永远都是付出。互帮互助，才能实现共赢的局面，才能看见成功的光辉。活着，不要做背信弃义，忘恩负义，唯利是图的小人，只会落得遗臭万年的下场。最让人痛恨的就是需要别人帮助的时候就笑脸相迎，等利用完了就对别人爱理不理。人要记得，困难时，谁拉你一把，等到风光有能力时，要饮水思源，滴水之恩当涌泉相报。做不到流芳百世，也要做到问心无愧。

待人要真心，为人要诚恳。人与人之间相处，靠的是一颗真心。多站在对方角度去想问题，换位思考，以心换心，才能得到知己，将心比心，才能收获真情。人这一辈子，最该感激的人是：在你贫穷时，借钱给你，还不要利息的人，共度患难风雨同舟的人，雪中送炭不求回报的人。这几种人都是我们一生的贵人，倘若有幸遇到，好好珍惜！

树高千尺不忘根，人若风光勿忘恩。树如果离开根，就会枯竭结束生命，人如果忘记恩情，就会受到万人唾弃，信誉有损，当你再出现困难想要寻求帮助时，众人都会避而远之。饮水不忘挖井人，知恩图报是人间大爱,忘恩负义是人间丑恶。

恩情不分大小，恩重于山。口渴给你递过水，是恩。跌倒拉你一把，是恩。深夜痛哭给你个肩膀，是恩。带给你正能的，带给你温暖的，都是恩情。人在做,天在看，因果有报，一定要铭记有恩于你的人，珍惜并感激，愿我们都能用自己微薄的爱点亮这个世界。🌹🌹🌹