<p class="ql-block"> 今天老白想向大家汇报一下，这一期的【无中生有】系列所有内容的思想来源是哪里？细心的同修可能已经发现了，【无中生有】系列和前面的【悟空＋悟能＋悟净】系列明显不同。从题目中就可以看出来，【悟空＋悟能＋悟净】三个名字取自西游记的三个徒弟，强调的核心是悟，追求的是领悟，悟道的意思。还有一层意思就是自我提升的过程就向西游记一样，只有经历九九八十一难，一路上降妖除怪，才有可能取得真经。而【无中生有】的含义，其实是和道德经的“反者道之动”和“弱者道之用”的一个意思，就是“有”是从“”无中产生的，强调“一分为二”的分析问题方式和“合二为一”的解决问题的结合，强调两极对立的协调统一，就向太极图一样。也可以说是有就是无，无就是有。我老白自己的提升过程中，没有人告诉我都该学什么经典，按照什么顺序学，经典之间的相互关系是什么。从老白自己的学习过程来看，可以认为是按照老天的指引。当我开始想学习国学经典但是不知道该从国内哪里入手的时候，我学心理学的一个网名叫“阳光小屋”的同学在和我讨论如何应对家里孩子问题的时候，推荐我去读《了凡四训》，这才开始了我的国学经典学习过程。在通读完《了凡四训》以后，我觉得虽然按照儒家的观点，《了凡四训》教给了我很多正向的生活观点和理念，但是对于现实生活中广泛存在的无耻小人该怎么办呢。我之所以想学心理学，有一个重要原因就是我由于受儒家思想教育的局限，不知道怎么对付无耻小人，而且在生活中还被无耻小人陷害过，所以对于不能教给我怎么对待无耻小人的《了凡四训》，我虽然全盘接受了其生活观点和理念，但是我觉得还远远不够。我总觉得我还需要找点别经典来学。正好我儿子喜欢用哔哩哔哩APP了解历史知识。所以我也想通过哔哔哩哔看看能不能找到我要的，幸运的是我找到了易中天老师的《先秦诸子百家》，学习完《先秦诸子百家》对于国学经典的分析总结以后，我就顺利地在哔哩哔哩里面找到了曾仕强的《道德经》对于道法自然的本质进行了领悟，最后我发现虽然道法自然对于做事是一个最高级的心法，但是我的内心还需要一个观点来指引，我就找到了庄子的《逍遥游》。正是在通过了以上这四个国学经典的学习智慧，我才对世界，对自然，对社会，对人性，对做事，对做人有了一套初步完备的方案。也就形成了【无中生有】这个系列的主要精神。主要的文字是针对如何自我提升的，还有少部分是针对女性提升的，因为我感觉女性提升对于家庭，对于老公，对于孩子都是有良好促进作用的。不过为了避免引起不必要的麻烦，有些想法并没有写出来。下面我就分别把四个进阶阶段经典的特点罗列出来，提供给各位同修参考。</p><p class="ql-block"> 《了凡四训》作为明代袁了凡先生结合自身经历所著的家训，不仅是一部影响深远的劝善书，更是一部关于命运改造与自我提升的实践指南。它超越了单纯的道德说教，提供了一套完整且可操作的方法论，对于现代人的自我提升依然具有深刻的启发和实用价值。其帮助作用主要体现在以下几个方面。第一是破除宿命论，建立积极的人生观（立命之学）。核心观点是 “命自我立，福自己求”。袁了凡通过自身经历（被算定命运后，通过行善改过而改变既定命运）证明，命运并非完全注定，人的主观努力（尤其是道德修养和行为）可以改变命运轨迹。对自我提升的帮助在于这是最根本的动力源泉。它打破了“认命”的消极心态，赋予人强大的自主性和责任感。让人相信，通过自身的努力（改过、行善、修德），可以主动创造更好的未来，提升生命的高度和广度。这为后续的所有自我提升行为奠定了坚实的信念基础。第二是强调内省与改过，提升道德修养（改过之法）。核心观点是要改变命运，首要任务是改正自身的过失。书中详细阐述了改过的方法：要有羞耻心、敬畏心、勇猛心。改过要从具体事件（事上改）、深入理解道理（理上改）、最终净化心念（心上改）三个层次入手，尤其强调从“心”这个根源上改过最为彻底有效。对自我提升的帮助主要有，培养深刻的自省能力促使个人不断审视自己的言行、念头，识别过错和不善之处。提供改过的具体路径指不仅仅是知道错了，更重要的是知道如何有效、彻底地改正错误。特别是“心上改”的理念，直指行为动机和起心动念，是最高层次的自我修养。塑造良好品德指持续的改过过程本身就是道德品质不断提升的过程，使人变得更加诚实、善良、自律、有担当。第三是提倡积极行善，积累福德（积善之方）。核心观点是行善是改变命运、获得福报的关键途径。书中不仅鼓励行善，更详细辨析了什么是“真善”与“假善”、“端善”与“曲善”、“阴善”与“阳善”、“是善”与“非善”、“偏善”与“正善”、“半善”与“满善”、“大善”与“小善”、“难善”与“易善”，强调行善要发自真诚利他之心，考虑长远影响，不计较个人得失和眼前回报。对自我提升的帮助主要有，明确价值导向是将“利他”作为重要的价值追求和行为准则。提升格局与心胸是教导人行善要有智慧、有格局，超越狭隘的自我利益算计，培养宽广的胸怀和慈悲心。践行社会责任鼓励积极服务他人和社会，在贡献中实现个人价值，获得更深层次的精神满足和正向反馈。培养感恩与惜福指认识到福报需要积累和珍惜。第四是推崇谦逊之德，避免骄满（谦德之效）。核心观点是 “满招损，谦受益”。书中用大量实例证明，保持谦虚谨慎的态度是获得福报、避免灾祸、受人敬重、事业顺利的重要保障。骄傲自满则容易招致失败和挫折。对自我提升的帮助主要有，保持开放学习心态，谦虚使人不自满，能够不断看到他人的优点和自己的不足，从而保持持续学习和进步的动力。改善人际关系，谦和的态度更容易赢得他人的好感和合作，减少人际冲突。避免重大过失，骄傲是犯错的重要根源。保持谦逊能让人更清醒、更谨慎，减少因狂妄自大导致的决策失误和行为失当。涵养内在修养指谦虚是一种深厚的内在力量，体现了个人的修养和智慧。第五是提供系统化的实践框架。《了凡四训》四篇内容（立命、改过、积善、谦德）构成了一个完整的自我提升闭环：立命是确立目标与信念（我要改变命运）。改过是清除障碍（修正自身缺点错误）。积善是积极建设（积累正向能量和福报）。谦德s 保持状态（确保成果稳固，避免倒退）。这个框架逻辑清晰，步骤分明，为个人修行提供了可遵循的路径。第六是强调知行合一，重在实践。整本书不是空谈理论，而是袁了凡自身实践经验的总结。他通过记录“功过格”（记录每日善行恶事）来督促自己，体现了极强的实践性。对自我提升的帮助是鼓励读者将理念转化为日常行动，强调“做”的重要性，避免成为空想家。教导人从小事做起，持之以恒。综合来看，《了凡四训》对于自我提升的核心价值在于：赋予主动权，让你相信命运掌握在自己手中。聚焦内在， 强调从心念、品德、行为等内在因素入手提升自我。提供方法论，给出改过、行善、持谦的具体方法和智慧。强调实践性：鼓励记录、反思、持续行动。提升格局，引导人超越小我，追求道德完善和利益他人。总而言之，《了凡四训》是一部历久弥新的人生智慧宝典。它对于唤醒人的主体意识、指导道德实践、培养谦逊品格、激励积极行善，从而在根本上实现个人命运的改善和生命境界的提升，具有不可替代的重要作用。它所倡导的“命由我作，福自己求”的精神，至今仍是自我提升道路上强大的精神动力。</p><p class="ql-block"> 易中天老师对先秦诸子百家的解读，以其通俗易懂、逻辑清晰、贴近现实的特点著称。他将古人的智慧转化为现代人可理解、可应用的处世哲学和修身之道。诸子百家的思想，在易老师的诠释下，对自我提升确实提供了丰富而深刻的指导意义，主要体现在以下几个方面。第一儒家是修身立德的基石与入世担当。核心价值是仁爱、礼义、忠恕、诚信、责任、进取。自我提升启示主要有，修身养性，强调“吾日三省吾身”、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，引导人不断反思、完善人格，培养高尚的道德情操和稳定的情绪管理能力（如孔子“不迁怒，不贰过”）。积极进取，“天行健，君子以自强不息”的精神，鼓励人主动学习（“学而时习之”）、承担责任（“士不可不弘毅，任重而道远”）、勇于实践（“君子欲讷于言而敏于行”）。人际关系和谐，“己所不欲，勿施于人”（恕道）、“己欲立而立人，己欲达而达人”（仁道），教导人换位思考，建立和谐、诚信、互利的人际关系。社会责任，“穷则独善其身，达则兼济天下”，培养人的社会责任感与使命感，将个人价值与社会贡献相结合。易中天解读亮点是将抽象的“仁”、“礼”等概念具体化为可操作的行为准则，强调儒家思想在建立社会秩序和个人安身立命中的基础性作用，并非迂腐教条，而是积极入世的实践智慧。第二道家是超越与通达的智慧。核心价值是道法自然、无为而无不为、柔弱胜刚强、致虚守静、齐物逍遥。**自我提升启示主要有，心态调适与格局提升，教导人顺应自然规律（“人法地，地法天，天法道，道法自然”），不强求妄为，放下执着，以豁达超然的心态看待得失成败（如老子“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”）。以柔克刚的处世智慧，“上善若水，水善利万物而不争”，“柔弱胜刚强”，启发人学习水的智慧，用柔韧、包容、不争的方式达到更持久、更深远的效果。回归本真与内在平静， “致虚极，守静笃”（老子）、“心斋”、“坐忘”（庄子），引导人涤除杂念，回归内心的宁静与本真，获得精神上的自由和解脱（庄子“逍遥游”）。 **辩证思维，道家深刻揭示了对立统一、物极必反的规律，培养人看问题的深度和辩证性，避免极端和片面。易中天解读亮点是破除对“无为”的消极误解，强调其“顺势而为”、“不妄为”的积极策略意义；将庄子的“逍遥”解读为精神自由而非逃避责任；揭示道家思想在应对压力、焦虑，追求心灵自由方面的巨大价值。第三法家是效率、规则与执行力的锤炼。核心价值是法治、赏罚分明、务实高效、因时变法、注重实力。自我提升启示主要有，目标导向与执行力，强调明确目标、制定计划、严格执行（“循名责实”）。法家精神鼓励人务实高效，克服拖延和惰性。规则意识与自律，强调规则（法）的重要性，无论外部环境如何，个人应建立并遵守内在的规则（自律），赏罚分明地对待自己的行为。适应变革，“世异则事异，事异则备变”（韩非子），培养人审时度势、灵活应变、不墨守成规的能力。注重实力积累，强调自身能力和资源的积累（“富国强兵”思想的个人化解读），是立足的基础。易中天解读亮点是区分法家思想中合理的“法治”、“效率”精神与严刑峻法的弊端，强调其在个人管理（时间管理、目标管理）、提升执行力方面的实用价值。第四墨家是兼爱、实干与逻辑训练。核心价值是兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、非命、天志、明鬼（其中部分思想在现代更具启发）。自我提升启示主要有，博爱与利他精神，“兼相爱，交相利”，倡导超越亲疏贵贱的普遍之爱和互利共赢，培养人的社会责任感和同理心。实践精神与动手能力，墨家重科技、重实践（“摩顶放踵利天下”），鼓励人身体力行，解决问题要务实、注重方法（逻辑学）。逻辑思维训练，墨家是中国古代逻辑学（墨辩）的重要代表，其“三表法”（有本之者，有原之者，有用之者）等强调论证和检验，有助于培养人的理性思辨和批判性思维能力。节俭与勤奋：，“节用”、“非乐”（批判过度享乐）等思想，提醒人珍惜资源，保持勤奋简朴的作风。易中天解读亮点是强调墨家作为“平民哲学家”的独特价值，其“兼爱”的理想主义光芒和实干精神，以及其逻辑学思想在提升思维清晰度方面的重要性。</p>