镜里千秋·辽宁省博物馆·中国古代铜镜展

东方红

2025年4月30日，走进辽宁省博物馆，观展《中国古代铜镜展》，亲眼目睹这些来自几百年，甚至几千年前的中华瑰宝。辽宁省博物馆《中国古代铜镜展》，是一场铜镜的华光盛宴。它们是中国古代历史的珍贵遗产，四千年纹饰流转映照华夏文明变迁，诉说着中国传统文化之精髓；创造了人类文明中独一无二的艺术标签。光如一片水，影照两边人。在长达四千多年的时间里，铜镜一直是中国人生活中不可或缺的用具。轻灵奇巧战国镜，奇幻超逸两汉镜，气象万千隋唐镜，秀丽世俗两宋镜，雅致不拘的辽镜，粗犷豪放的金镜，以及遗风余韵的元明清铜镜，都在辽宁省博物馆得到展示。 轻灵奇巧战国镜铜镜制作发展到战国形成了第一次高峰。纹饰由单纯素面或几何纹样发展到蟠虺纹、云雷纹、山字纹等多种式样。纹饰构建上由纯地纹发展到有主纹与地纹之别的多层纹饰构成。同时，透雕合铸、错金银、镶金嵌玉工艺在铜镜上的应用是这一高峰期形成的标志。 斜线三角纹镜春秋 云雷纹地连弧纹镜战国 蟠虺地纹镜战国 战国·菱纹地龙纹镜 X 光照片战国·菱纹地花叶纹镜 x 光照片 菱纹地花叶纹镜战国 山字纹镜通常是在羽状地纹上饰"山"字形图案，可分三山镜、四山镜、五山镜、六山镜等，其中以四山纹镜最为常见，流行于战国早中期，以湖南地区出土数量最多。"山"形纹饰多认为是青铜器勾连雷纹的省略变形 四山纹镜战国 云雷地纹镜战国 铜镜各部位名称图示 菱纹地龙纹镜战国 羽状地纹镜战国 中国早期铜镜齐家文化七角纹镜（甘肃尕马台出土）商叶脉纹镜（殷墟妇好墓出土）西周早期素镜（陕西宝鸡出土）春秋几何纹多钮铜镜（辽宁朝阳十二台营子出土）春秋鸟兽纹镜（河南三门峡上村岭出土） 蟠虺纹镜战国 蟠螭菱纹镜战国 变形蟠虺纹镜战国 奇幻超逸两汉镜汉代是铜镜发展史上的第二个高峰期，上承战国镜，流风及于汉魏六朝。纹饰题材达到前所未有的丰富，有星云纹、博局纹、草叶纹、铭文吉语、车马画像、四神等。同时，铸镜工艺日趋精湛，铜、锡比例的合理配置使汉镜散发着高亮白光，成为青铜容器铸造业衰落后的一朵奇葩。 常年富乐蟠螭纹镜西汉 星云纹镜西汉 千秋万岁蟠螭纹镜西汉 四乳四虺纹镜西汉 博局蟠螭纹镜西汉 见日之光圈带铭带镜西汉 昭明连弧纹镜西汉 家常富贵四乳纹镜西汉 延年益寿连弧纹镜西汉 草叶纹镜西汉 铜华连弧纹镜西汉 日光连弧铭带镜西汉 汉镜铭文举例●大乐贵富，得所好，千秋万岁，宣酒食。●常富贵，乐未央，长相思，毋相忘。大上富贵，长乐未央，延年益寿，幸毋见忘。●见日之光，天下大明。●内清质以昭明，光辉象夫日月，心忽扬而愿忠，然壅塞而不泄。凍冶铜华清而明，以之为鏡而宜文章，延年益寿而辟不祥，与天无极，如日之光，长乐未央。●尚方作镜真大好，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，浮游天下教四海，寿如金石为国保。●新有善飼出丹阳，和以银锡清且明，左龙右虎主四彰（旁），朱爵玄武順阴阴，八子十二孙治中央，法象天地，如日之光，千秋万岁，长乐未央兮。●上大山，见神人，食玉英，饮澧泉，驾文龙，乘浮云，君宜官，秩保子。●吾作明镜自有尚，工师刻像主文章，上有古兽辟非羊（祥），服之寿考宜侯王。●许氏作竟自有纪，青龙白虎居左右，圣人周公鲁孔子，作吏高近年生耳，郡荐孝康州博士，少不努力老乃悔，吉。●龙氏作鏡大毋伤，亲（新）有善铜出丹阳，和已（以）昆易（锡）清且明，劇画奇守（兽）成文章，距虚辟邪除群卤，除子天禄会是中，长宣子孙大吉羊。 尚方四神博局镜东汉 上泰山见仙人四神博局镜东汉 四神博局镜东汉 尚方博局镜东汉 博局纹镜东汉 尚方鸟纹博局镜东汉 杜氏博局镜新莽 长宜子孙四神纹镜东汉 博局纹镜，是汉代最流行的镜种之一、亦称规矩纹镜，镜面图案由 TLV 等儿何纹样组成，通常与其他主纹组合，形成四神博局镜、鸟兽纹博局镜等、镜面上的纹饰，直接来源于六博棋局，而六博戏又与古代古星术有关，反映了秦汉时期方术思想的流行。马王堆汉墓出土六博器具图 永平七年七乳神兽尚方镜东汉 神人食玉英博局镜东汉汉有善铜鸟兽博局镜东汉 四乳四鸟兽纹镜东汉 铭文镜，汉镜中常见以铭文作铜镜背面的主题纹饰，铭文内容多为吉语、仙道思想及纪年等，主要有日光镜，家常富贵镜、昭明镜、铜华镜、尚方镜等。"尚方"是汉代为皇室制作御用物品的官署，尚方镜最早原是宫廷所用器物，后来逐渐走向民间。位至三公铭双凤纹镜拓片 变形四叶八风纹镜东汉 长宜子孙兽带纹镜东汉 君宜高官连弧纹镜东汉 位至三公双风纹镜西晋 君宜高官双风纹镜东汉 蟠龙纹镜东汉 龙虎对峙纹镜东汉 双龙双轮纹镜东汉 鸟兽纹镜东汉 三虎纹镜东汉 神仙车马画像镜，是以浮雕手法表现神像、历史人物、车骑、神兽等纹饰题材的铜镜，神人车马画像镜通常以带座四乳钉将内区分成四个单元，各单元分别配置神人车马，多表现东王公和西王母的神话故事，这是汉晋时期博物、志怪传说盛行的反映，也是这一时期普遍存在的仙道思想的集中体现。 神仙车马画像镜东汉 吾作明镜环状乳神兽镜东汉 神人造像镜东汉 环状乳神兽镜东汉 重列式神兽镜东汉 建安元年环状乳神兽镜东汉 气象万千隋唐镜唐代铜镜不仅突破了之前以圆为主的形式，出现了菱花、葵花、方形、亚形镜，而且纹饰也突破了汉镜的刻板及图案化，布局灵活多样，题材丰富多彩，且有异域人文色彩。花鸟菱花镜、瑞兽葡萄镜、人物故事镜等，都反映着盛唐的气派，突出一种繁荣的氛围，充满了盛唐欣欣向荣的生活气息。工艺方面还出现了金银平脱镜、螺钿镜、贴金贴银镜等，成为后世铜镜铸造所无法超越，又一个高峰。 四神十二生肖纹镜隋 仙山并照四兽纹镜隋唐 瑞兽葡萄纹镜，又称海马葡萄镜、海兽葡萄镜、狻猊葡萄镜。流行于盛唐、多采用瑞兽、花鸟、葡萄等图案做装饰。葡萄是汉武帝时张骞出使西域带回中国，其图案已经出现在汉代丝织品上，唐代将其与瑞兽纹巧妙地结合在铜镜装饰上，突破了汉镜规矩的格局，呈现出包容万象、海纳百川的盛唐气象。 六瑞葡萄纹镜唐 瑞兽孔雀葡萄纹镜唐 八瑞兽葡萄纹镜唐 宝相花纹葵花镜唐 八花枝纹葵花镜唐 四花纹折角方镜唐 双鸾镜，也称对凤镜，主题纹饰是双凤对舞，口衔绶带。绶是古代系官印的丝带，代表官秩禄位，配以吉祥的莲荷图案和具有瑞象的风，应是世人求取功名的美好愿望。八花枝纹镜拓片 双鸾双兽纹葵花镜唐 双鸾衔绶双花纹镜唐 双风纹方镜唐 四鸟花枝菱花镜唐 弦纹镜唐 万岁太平卍字纹方镜唐 秀丽世俗两宋镜北宋、南宋在继承传统的基础上，创新了任何朝代都无法比拟的众多新镜形，如钟形、盾形、鼎形、桃形等。两宋铜镜的纹饰有花卉、花鸟、龙纹、人物故事、八卦、吉祥语和商标名号等，其中尤以缠枝花草镜和双鸾、双凤镜最具特色，具有强烈的现实感和韵律节奏感。北宋花鸟镜和南宋商标名号镜，可以说是两宋铜镜的代表，也是宋代铜镜转变的标志。 “龙家”款穿花四风纹镜宋 穿花四风纹镜宋 缠枝花卉纹镜，宋代的缠枝花卉镜是在写生花鸟画基础上，采用单线白描，用浅雕技法处理，整个装饰画面显得纤细秀丽，生动活泼，具有较强的艺术感染力。其制作之精湛，为宋镜中的杰作。透过这种镜类，反映出宋代花鸟画在中国绘画史上的突出地位。 四瑞花纹镜宋 仙人龟鹤纹镜宋 庭院人物纹镜宋 宋·王质观弈故事镜拓片宋·阁楼人物故事镜 湖州镜，南宋湖州（今浙江吴兴）铸造的铜镜。多作葵花形，亦有圆形和方形的。一般都素背，背上铸有商标性质铭记，如"湖州真石家念二叔照子"、"湖州薛晋侯造"等。出现于北宋后期，一直至清代仍有生产。"湖州真石家念二叔照子"为宋镜，"湖州薛晋侯造"为清代湖州镜。 湖州镜宋 钟形湖州镜宋 轩辕镜拓片宋·白釉黑花瓷镜盒 “匪鉴斯镜”钟形镜宋 双剑桃形纹镜宋 雅致不拘的辽镜辽镜承继汉、唐镜遗风，又吸收宋镜风格，有其独到之处。如典型的龟背纹镜，采用方圆结合、层层分割、曲直相形的图案，形成独特的四合纹样。龙纹镜以其刚健犀利的细线刻技法，带来高超的艺术表现能力。菊花纹镜，更多地吸收了宋镜缠枝花草的韵味，细腻、柔美而雅致，更以其花形的镜形，达到镜、花合一的艺术效果。 八花璎珞纹镜辽瓜瓞纹镜辽 辽·龟背纹镜拓片，辽·天庆三年铭文镜拓片 长命富贵铭文镜辽 菊花龟背纹镜辽 缠枝牡丹纹镜辽 缠枝牡丹纹镜辽 云龙纹大铜镜辽宁阜新塔子山辽塔地宫出土，直径达38.5厘米，镜背以细线刻双龙绕钮飞舞，间饰卷云纹，双龙翱翔于云际的神态活泼生动，线条苍劲有力，无论是铸镜技术还是线刻技法展示的艺术表现能力都直追盛唐 赶珠龙纹菱花镜辽 双兽纹菱花镜辽 迦陵频伽纹镜迦陵频伽是佛教故事中的神鸟，人头鸟身，译名美音鸟或妙声鸟，这面铜镜出土于辽宁省建平县张家营子乡勿沁吐鲁村辽墓，以圆润柔和的凸线勾画迦陵频伽，乡勿沁吐鲁村辽墓，以圆润柔和的凸线勾画迦陵频伽，空白处以花叶补满，以佛教故事作为纹饰题材，反映了佛教在辽代的深远影响 忍冬纹镜辽 粗犷豪放的金镜金代铜镜的主题纹饰非常丰富，其内容不仅有中原流行的图纹样式，也有反映本民族传统的内容，表现手法上也体现了本民族的特点，如金代的双鱼镜，采用浮雕的手法体现纹饰，给人以厚重的感觉，内容上也表现了女真人对渔猎习俗的执着。同时，金代的铜镜，无论是刻划双鱼、双龙、花枝或是人物、山石、树木，线条都比较粗犷，在看惯了宋镜的柔曼、纤弱之后，金代豪放的风格，令人耳目一新。 大定通宝葫芦人物纹镜金 大定通宝花纹镜金 海舶镜金 花押，由于金代战事频仍，官府对铜金属严格控制，定十一年后严禁私铸铜镜，一律改为官铸，铜镜铸虑之后要经过官方签押才能使用、因此，金代铜镜在银缘处都有花押，很多沿用下来的唐宋辽镜也被打上面押记继续使用。盘沟左字王家三童花枝纹镜拓片 童子负钱纹镜金 承安三年铸款镜金 蟠龙纹镜金 双鱼镜，金代双鱼镜通常以浮雕形式表现，造型饱满，线条有力，比之同时代其他动物纹饰更具写实性。女真人在长期的渔猎生产活动中，把握住了鱼的造型与神态，运用于铜镜纹饰造型中才取得了如此逼真的效果。 双鱼纹镜金 镜子局铸款双鱼纹镜金 双鱼纹镜金 金·许由巢父故事镜拓片 龙纹镜金双龙纹镜金 鱼龙纹带柄镜金 双龙纹镜金 金·达摩渡海菱花镜金·双飞仙纹葵花镜 遗风余韵元明清铜镜元代铜镜的工艺已趋向衰落，一般沿袭宋金时代的铜镜图案，但纹饰已渐趋粗略简陋，同时各类形制不一的梵文咒语镜，也成为元代铜镜的一大特点。明代铜镜一般都比较大而且厚重，形制多为圆形，有柱形钮、圆钮和银锭钮，多纪年镜、吉语镜及带作坊名款的铜镜，纹饰有龙、凤和花草，并创新了一套八宝和杂宝图案，以表示吉祥如意。至清代，铜镜的铸造业已衰落，主题纹饰有龙凤、鱼、狮子滚绣球、双喜五蝠等。但明清两代的皇家造镜，亦不乏精品，散发着中国古代铜镜发展历史中的遗风余韵。 人物杂宝纹镜元 南极八仙人物纹镜元 八仙过海云纹镜元 元代素漆镜奁元代银质镜架 乳钉回文镜元 洛神镜元 元·千手佛纹铜镜拓片元·梵文镜 梵文镜元 北斗八卦纹镜元 四神廿八宿纹镜元 千手佛纹镜元 五子登科铭文镜明 明·天启甲子铭文镜明．隆庆五年铭文镜拓片 福寿双全人物纹镜明 千手佛纹镜明 磨镜图铜镜合范铸成后，表面并无明亮光泽，无法照容，需要用兽皮或者丝织品粘着"玄锡"在铜镜表面不断擦拭，使镜面呈现出亮白光泽。铜镜使用一段时间后表面氧化，也会失去光可鉴人的功效，因此古时有走街串巷专事磨镜这一行业。 状元及第铭文镜明 隆庆五年铭文镜明 嘉靖三十五年铭文镜明 湖州薛晋侯造铜镜，薛晋侯，字惠公，是清乾隆年间浙江吴兴人，工制铜镜。薛晋侯造铜镜是中国古代铜镜最后一批大量制造的产品，曾贡奉清宫。薛晋侯铜镜与曹素功制墨、穆大展刻字等齐名，在清代颇负盛名。 龙风纹带柄镜清 湖州薛晋候造五福双喜带柄镜清 清·纳丝镜袋清·百子图镜 漆背描金花卉纹镜清 玉匣聊开镜，轻灰暂拭尘。光如一片水，影照两边人。月生无有桂，花开不逐春。试挂淮南竹，堪能见四邻。清代中期，随着西方玻璃镜大量传入中国，铜镜的历史使命宣告完成。今天，只有铜镜背面精美的纹饰依然向我们讲述着不同历史时期的社会生活，传递着那个时代人们的思想观念和生活方式。