晋祠：中国最早的皇家祠宇

老童

我二十年前到过太原，可是没有游览晋祠。人说没有游晋祠，就不能说到过太原。所以这一次到山西，首先就要补上这一缺憾。

晋祠距离太原市区25公里，进入景区，发现圈建的公园面积非常宽阔，不仅建了一些莫名其妙的塑像、建筑物，而且还建有庞大的湖区和一些假古董。游人需要走很长一段路才能到达真正的晋祠景区。

进入这个进口，才算真正进入晋祠景区。好象买了一个物品，被外面厚厚的泡沫塑料包裹起来，要拆掉好几层包装材料才能见到要买的物品。

晋阳第一泉一一难老泉。

这里是晋水的发源地。太原本来缺水，有了这个水源，使得太原周边也能种植优质水稻。

从正面看水镜台，匾额为“三晋名泉”。楹联也是写水：水秀山明，无墨无笔画图；鸟语花笑，有声有色文章。

三晋名泉楼后是祭祀酬神演戏的戏台一一水镜台，屋顶雕塑极为精致。

水镜台前是金人台，四角有四位铁铸的武士塑像，威风凛凛，微妙微肖。这是宋代的作品，可见千年以前我国的铸铁技术已经相当成熟。

金人台中间是祭祀用的香炉。

对越牌坊取自《诗经》“对越在天”句，意为报答祖先功德。

走过对越牌坊，就是晋祠主殿之一的献殿。这是陈放祭品的殿堂，建于九百多年前的金代，四面通风凉爽，祭品经久不腐。

整个景区古木参天，这些古树大多种植于一千年前的宋代和一千三百年前的唐代。

最引人注目的是这棵斜卧着的柏树“周柏”。经过鉴定已有三千多年，位于主殿“圣母殿”的左侧，这也证实了晋祠主殿确实始建于三千年前的周代。

宋代文宗欧阳修游晋祠时曾咏叹：地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。这棵柏树在欧阳修时代就已被称为“古柏”了。

穿越鱼沼飞梁，便来到了晋祠的主殿圣母殿。

圣母殿廊柱上形态不一的盘龙形态各异，盘缠向上，栩栩如生。

这种盘龙雕刻在我国是独一无二的。

主殿内供奉的是周武王之妻、姜子牙之女邑姜。

殿内人物皆为宋代彩塑，圣母邑姜和四十多名侍女身穿宋代服饰，面色圆润清秀，每人都各司其责，不仅反映了宋代宫廷生活的真实面貌，而且呈现出宋代高超的雕塑水平，是全国绝无仅有的艺术珍品。

圣母殿东侧偏殿是唐叔虞祠。

晋祠是为祭祀唐叔虞而修建的皇家祠宇。

传说周武王有两个儿子，哥哥对弟弟说，将来我成为周王就封你为唐国诸侯。后来哥哥成为周成王，于是封弟弟叔虞为唐国（今太原）诸侯。唐国后改为晋国，唐叔虞成了晋国的开国君王。晋祠就是晋国为祭祀唐叔虞而建的皇家祠堂。

隋朝末年，太原人李渊、李世民父子起兵反隋，来到晋祠祭祀唐叔虞，把国号改定为大唐，并且取得了胜利。

按理说．祭祀主殿里供奉的应该是唐叔虞，李渊父子起兵祭祀的也应该是主殿，为什么现在主殿里供奉的是圣母邑姜，唐叔虞却移到东侧的偏殿呢？历史学家有多种说法，但是并没有统一的见解。

唐太宗李世民执政二十多年后，曾回到太原祭祀唐叔虞，同时提笔用行书书写了《晋祠之铭并序》，这是唯一仅存的李世民书法作品，极其珍贵，可惜年代久远，现在已辨认不清了。

在中国古代，祭祀祖先是帝皇家和贵族的一种特权，普通百姓人家没有固定的祭祀场所。南宋大儒朱熹为振兴儒教，倡导民众建祠立庙，祭祀祖先。这个主张符合儒家尊卑有序的思想，有利于稳定帝皇的专制统治，各地都大力推动，结果特别在我国南方地区，几乎每个村庄都建有祠堂，人口多的村坊甚至多达十几座祠堂。上世纪五十年代，许多祠堂被当作封建旧俗被毁。时过境迁，现在好象又掀起了一阵修筑祠堂的热潮……。