广胜寺

何高剑

广胜寺位于山西省临汾市洪洞县霍山南麓，始建于东汉桓帝建和元年（147 年），原名俱庐舍寺，亦称育王塔院。唐大历四年（769 年），汾阳王郭子仪奏请重建，并赐额 “大唐广胜之寺”。元代因地震重建，明清亦有重建。广胜寺由上寺、下寺和水神庙组成。 一、上寺 上寺建在霍山南麓的山巅，地势最高。沿中轴线建有弥陀殿、大雄宝殿、毗卢殿。1.飞虹塔 飞虹塔位于山西省洪洞县广胜寺内，明嘉靖六年（1527年）重建，楼阁式琉璃塔，塔高47.31米，由青砖砌成，平面八角形十三层。每层皆有出檐，由下至上逐级收缩，塔檐几乎成一直线，到了最顶层才急剧收缩，叠置成塔尖。因塔身每层镶嵌有黄、绿、蓝、紫、白五彩琉璃构件，在阳光照耀下，色彩斑斓，像一道飞来的彩虹，故而得名。 飞虹塔塔刹。 仰月位于须弥座之上，与覆钵紧密相连。覆钵形似半球，位于仰月上方。相轮由两层铁铸圆盘组成，自下而上逐渐缩小，周围装饰着绿色琉璃制成的流苏。华盖的造型似一把打开的华盖，线条流畅优美。四角的喇嘛式小塔是塔刹的一大特色。这些小塔具有典型的喇嘛塔风格，与主体塔刹相互呼应，展现出多元文化的融合。八条铁链不仅起到了加固塔刹的作用，而且在视觉上也形成了一种放射状的效果。 飞虹塔的底部一周建有回廊，南面（山门正对面），建有两层重檐十字歇山顶楼阁一座。 回廊及楼阁各个檐角都有琉璃套兽和琉璃仙人，仔角梁上套兽是五色琉璃龙头。龙头上方站一位琉璃仙人，左手拄金刚杵，右手握拳高举，身被黄色彩带，翩翩欲飞。 文字瓦当六件为一组。从右至左依次为“悉、怛、多、般、怛、罗”，每字一件，循环往来。瓦当中字体为正楷，绿地黄心。檐角下檩条头装琉璃饰件，以“南无阿弥陀佛”六字循环。 北面一层。 北侧二层、三层。 北面二层。 北面二层转角处的两尊转角力士。 东南面一层二层。 东北面一层。 西南面一层二层。 西南面二层。天王和团龙。 西北面二层。 2.弥陀殿 弥陀殿是元代建筑，明嘉靖十一年（1531年）重修，殿内佛坛供奉“西方三圣”，正中为明代铜铸的阿弥陀佛，两侧为泥塑的观音菩萨和大势至菩萨。 观音菩萨塑像（局部）。 右侧扇面墙上的壁画。 弥勒菩萨塑像和众菩萨拜三世佛壁画。 弥陀殿的梁架结构。 元代为存放《赵城金藏》而制作的大型固定经柜，其底部发现有金代(公元12世纪)墨书题记的木板，证明底部部分构件为金代原物。3.释迦殿(大雄宝殿) 释迦殿，也称大雄宝殿，是上寺的核心建筑之一，重建于明景泰三年（1452年）。殿内精品是明代的木雕佛龛与木雕佛像，精致繁杂，玲珑剔透。 大雄宝殿正脊的鸱吻。 大雄宝殿正脊的脊刹。 大雄宝殿的檐下彩绘。 文殊菩萨 释迦牟尼佛中央释迦牟尼佛佛龛上方的"光辉万古"匾，由清雍正皇帝未登基之前（康熙五十二年，1713年）所题写。 普贤菩萨4.毗卢殿毗卢殿是广胜寺中唯一的庑殿顶建筑，殿顶使用筒板瓦覆盖，以黄、绿、蓝三色琉璃剪边。 毗卢殿又称天中天殿，始建于元大德九年（1305 年），明弘治十年（1497 年）重修，为单檐庑殿顶，琉璃剪边屋面。面宽五间，进深四间。 正脊的孔雀绿卷尾鸱吻和脊刹，脊刹由狮子、白象、宝瓶等组成。 垂脊上各安装武士一尊、小兽八枚，包括飞马、狮子、凤凰、押鱼、獬豸、海马、独角兽等。 蓝底金字“天中天”斗匾，由洪洞籍退休官员宋炳奎于清顺治丁酉年（1657 年）农历二月题刻。“斗匾” 是一种特殊形制的匾额。它呈立体的斗状，通常有四条边棱，整体看起来类似一个方形或长方形的斗，故而得名。隔扇门上精美镂雕菱花共有4种，分别是外带条纹框簇六橄榄瓣菱花、簇六莲花菱花、簇六石榴菱花和四斜纹嵌十字菱花。 殿内供奉三佛四菩萨。 卢舍那佛佛坛的力士须弥座。 十二圆觉菩萨壁画绘于清顺治十六年（1659 年）。 十二圆觉菩萨出自唐代佛陀多罗翻译的《大方广圆觉修多罗了义经》，他们分别向佛祖请问修行法门，佛为说大乘圆觉清净境界修行法，具体包括文殊菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辨音菩萨、敬诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨、贤善首菩萨。 殿内沿壁的木雕龛阁内供奉的鎏金铁铸佛像铸造于明正德十年（1515年）。二、下寺坐落在霍山南麓的山脚下的霍泉旁，建筑基本为元代修建，有山门、前殿、后殿等。1.山门（天王殿） 山门，亦称天王殿，因原有四大天王像而得名。约于元至大二年（1309年）重建，面宽三间，进深三间，穿心式过道建筑，单檐歇山顶，施筒板瓦。 在前后屋檐下，增设一层腰檐，从远处看去又如同重檐歇山式。 现存的四大天王塑像为清代重塑。2.大雄宝殿 亦称后佛殿。建于元至大二年(1309年)，面宽七间，进深四间，悬山顶。木结构使用大横额、减柱移柱等手法，形成了跨度大、空间大，外观雄伟等特点。 “宝筏金绳”匾额其核心精神是无论众生根基深浅，佛法皆能如舟筏承载、如金绳牵引，助其脱离轮回，抵达觉悟彼岸。 殿内主像为三世佛，四壁原有大幅元代壁画，解放前被盗卖至国外，现陈列在美国堪萨斯城纳尔逊博物馆。 普贤菩萨 药师佛全称“药师琉璃光如来”，代表“东方净琉璃世界”的教主，掌管消灾延寿。 释迦牟尼佛代表“娑婆世界”（即我们所处的现实世界）的教主。 阿弥陀佛代表“西方极乐世界”的教主，掌管接引众生往生净土。 文殊菩萨三、水神庙位于下寺西侧，与下寺一墙之隔，是元代祭祀霍泉神的风俗神庙。1.山门 水神庙的山门是兼戏台的两用建筑，重建于康熙三十八年(1699年)。戏台下方是砖券的门洞，高2.2米，宽1.5米；上方是戏台，前台是表演区，后台为化妆区。 戏台正中是精致的圆形砖雕“寿星渡海”，相配的砖雕对联是：“鸢飞鱼跃参杪谛，风平浪静寓化工”。2.主殿——明应王殿 明应王殿前的元代木牌楼。 角石上的元代石狮子。 明应王殿建于元延祐六年(1319年)，面宽进深各三间，重檐歇山顶，四周设回廊，内四壁有近二百平方米的元代壁画。 元代门神塑像——尉迟恭（敬德）和次间墙上的壁画。 元代门神塑像——秦琼（叔保）和次间墙上的壁画。 枓栱上的龙形耍头。 明应王。明应王是元代朝廷正式敕封的霍泉水神，他被认为是霍泉及周边地区水源的守护神，掌管水利、农业丰收和百姓福祉。 明应王殿壁画 唐太宗千里行径图一（南壁西侧） 唐太宗千里行径图二（南壁西侧） 敕建兴唐寺图（西壁左上方） 祈雨图一（西壁） 祈雨图二（西壁） 祈雨图三（西壁） 司宝图（北壁西侧） 尚食尚膳图（北壁东侧） 行雨图一（东壁） 行雨图二（东壁） 行雨图三（东壁） 古广胜寺图（东壁南侧） 元杂剧演出图（南壁东侧）壁画绘制于元泰定元年（1323年）。上端绘悬挂着的舞台横额，上书“大行散乐忠都秀在此作场”字样，两端有竖写小字，上款题“尧都见爱”，下款写“泰定元年四月”。“大行”为倡优“大行院”或“大行首”之简称（“行”指行院，即职业戏班），“散乐”为元代流行的杂剧形式，“忠都秀”为领班演员之艺名（“秀”是宋元对名伶的尊称），“作场”即设场演出。下端为戏班登台作戏的场景。画中方砖铺地，后挂幕幔布景（左边绘执剑壮士，右边绘青龙），台角插旗，当时的演出已分前后台、上下场了。 前排（演员，5人）左一：装旦色，扮演女性人物，表演上以唱为主，可对应为现代戏曲中的青衣，即旦角；左二：副净色，扮演憨愚，制造笑料的角色，常以滑稽的扮相和踉跄的步态引人发笑，相当于现代戏曲中的丑角；中间：正末色，扮演剧中的男性主角，如文人、官员、英雄等正面形象，戏份最重，贯穿全剧主线，相当于现代戏曲中的生角（男主角）；右二：副末色，承担开场报幕、串场衔接，并扮演随从或下级官吏；右一：捷讥，扮演“聪明反被聪明误”的滑稽形象，当于现代戏曲中的丑角。后排后排（乐师与辅助，5人）从左到右所执乐器为大鼓、笛、杖鼓、拍板。掀幕幔窥探者（右后方1人）为“检场人”或侯场演员。