古村有“理”：上岳古村里的亲子格物课

典泽酱香酒

端午节的第二天，我、妻子和刚上初一的女儿，向着清远佛冈的上岳古村出发。女儿最近在学校正学朱熹理学，成绩优异的她满眼期待：“爸，妈，书上说‘格物致知’，我们今天去‘格’一下这个七百岁的古村，看看能‘致’什么‘知’？”

青砖灰瓦间的“秩序”密码。

一脚踏进古村，时光仿佛慢了下来。高高低低的“锅耳山墙”像凝固的波浪，在蓝天映衬下格外古朴。妻子指着墙说：“看，这可是当年身份地位的象征。”女儿却敏锐地捕捉到更深的层次：“妈，您看这巷子！横平竖直，主屋、厢房、祠堂位置清清楚楚，尊卑长幼有序，这不就是朱夫子讲的‘礼制’吗？整个村子，活脱脱一本‘修身齐家’的立体教科书啊！”她兴奋地比划着，“课本里抽象的‘秩序’，原来就刻在这些青石板和砖缝里。”

“礼门义路”下的顿悟时刻。

穿过一道厚重的石门楼，门楣上“礼门义路”四个石刻大字苍劲有力。女儿停下脚步，眼睛亮亮的：“‘入礼门，行义路’——这不正是理学的根基吗？‘礼’是外在规范，约束行为；‘义’是内心准则，指引方向。跨过这门，感觉像走进了古人的精神世界。”她的话让我们心头一震。妻子轻抚石刻，感慨道：“是啊，几百年前的人，就把做人的道理刻在每天进出的地方，时刻提醒自己。”

祠堂深处，触摸“敬”的温度。

走进村中最大的祠堂，高大的木柱撑起岁月的厚重。褪色的雕花、斑驳的石础诉说着时光。女儿安静下来，指尖轻轻滑过冰凉的青石柱面，若有所思：“‘慎终追远，民德归厚矣’。站在这里，好像真的能感受到那份对祖先的‘敬’。祠堂中轴对称，庄严肃穆，是不是也暗合了‘致中和’的思想？不偏不倚，才能凝聚族人，代代相传。”她不再是简单地背诵课本，而是用身心在感受那份文化的重量。妻子挽住她的肩：“女儿说得真好，这份‘敬’意，是书本里读不出的温度。”

锅耳墙下的小小“格物”。

漫步在窄窄的石板巷，阳光斜斜地照在斑驳的墙壁上。女儿指着独特的锅耳形山墙问：“爸，您说古人为什么把墙头做成这样？只是为了好看吗？”没等我回答，她自问自答起来：“我猜这是‘格物致知’！他们肯定观察到大风天普通墙头容易损毁，或者火灾容易蔓延，于是设计出这种波浪形，既能防风防火，又美观大气。这就是从观察事物（格物）里得到的智慧（致知）啊！”她的小脸上满是发现的喜悦。墙角一处模糊的劝学诗句，她凑近辨认，轻声念出来，回头对我们一笑：“‘读书穷理’，看来古人也觉得光读书不够，还得像我们今天这样，走出来‘格’一‘格’这天地万物，道理才真通透。”

归途暖阳，共读“无字之书”。

回佛冈县城车上，女儿意犹未尽地总结：“以前觉得理学就是规矩条框，有点刻板。今天才明白，它是古人生活的智慧结晶。用‘礼’构建和谐秩序（指着村落布局），用‘敬’守护家族根脉（想着祠堂），用‘格物’解决实际问题（看着锅耳墙）——上岳古村，就是一部活着的理学实践指南。” 妻子握着女儿的手，欣慰地说：“是啊，一家人一起走，一起看，一起讨论，这‘游学’的滋味，比任何课堂都生动。知识啊，只有落到生活的泥土里，才能长出真正的理解。”

这一天的上岳古村，对我们而言，不再仅是风景：它是女儿手中那把打开理学大门的钥匙，将课本上的墨字化作了青砖的纹路、石柱的冰凉与锅耳墙的弧度；它更是我们仨共读的一本“无字大书”，在古老的巷弄间、在温暖的对话里，触摸到了中华文化跳动的脉搏——知与行，在家人的目光与笑语的陪伴下，终于圆满地合而为一。