山海禅境—华严寺

白桦树

　　华严寺位于崂山东部海滨那罗延山西南麓。三面环山，东邻大海，乃崂山现存唯一佛寺。寺内的那罗延窟面积宏大，窟顶有一洞直冲天宇，祥光四射。

华严寺原名华严庵，亦称华严禅院。明万历十一年（公元1583年），明代高僧憨山大师在此居窟修禅2年。明崇祯十年（公元1637年）即墨进士黄宗昌辞官还乡，隐居崂山，筹资兴建华严庵，但庵未建成，即毁于兵灾。其子浦江令黄坦继父遗志，助即墨准提庵慈沾和尚重建华严庵于现址。其后屡经修葺，迄今仍为当年规模。1931年始改称华严寺。

该寺“文革”期间被毁。1984年重修得以恢复其原貌。整个庙宇占地约4000平方米，建筑面积2000平方米，房舍计120余间，依山势修建，为“阶梯式”院落，分为四进，布局严谨，建筑错落有致，庄严而典雅。

　　前往华严寺的山路，路修的极为整齐，树木花草皆层次分明，明明是明媚的春天，山路两边层林尽染的林木却透着浓浓的秋韵。令人心生憧憬，那神秘的华严寺也定会带给前观之人非同一般的感受吧？

　　一路行来，山路两边的摩崖石刻一一闪现，形态各异，颜色姝丽，笔体多样，令人目不暇接，感觉像是走进了石刻的艺术博物馆。

　　法显法师（约337年—422年）‌，俗姓龚，东晋平阳郡武阳（今山西临汾）人，是中国历史上首位经陆路抵达印度、海路归国的求法高僧，比玄奘西行早230年，以62岁高龄西行取经，历时14年，游历30余国，带回并翻译大量佛经，著有《佛国记》，被誉为“5世纪欧亚大陆百科全书”。

东晋隆安三年（399年），62岁的法显从长安出发，经河西走廊、塔克拉玛干沙漠、帕米尔高原进入北印度，后由海路归国，开创中外文化交流新纪元。‌

　　法显西行途中穿越“上无飞鸟，下无走兽”的白龙堆沙漠，以枯骨为路标；翻越葱岭（帕米尔高原），同伴或亡或退，仅法显与道整抵达中天竺。‌‌

巡礼佛陀圣迹（如蓝毗尼、鹿野苑），在摩揭陀国巴连弗邑学习梵语，抄录《摩诃僧祇律》等戒律原本。‌‌从斯里兰卡乘商船遇风暴，漂流至印尼耶婆提，最终于412年在青岛崂山登陆，全程四万里，同行11人仅其一人归国。

他撰写的《佛国记》比玄奘《大唐西域记》早230年，19世纪被译成英、法、日等多国文字。

　　进入华严寺大门前的小广场上，伫立着法显手持禅杖，昂扬威武的雕塑。据说1600多年前，他就是在此地登陆崂山的。

传说，1590年前深秋，崂山所有的莲花一夜之间全部绽放，一时间，莲的清香飘出千里万里。深秋，本不是莲花盛开的时节，何以莲花如此绚丽？长郡太守大惊，莲花盛开必有大德高僧光临崂山？太守急披衣，赶到海边。果然，五彩霞光中乘风破浪驶来一船，一位身披袈裟、手持禅杖，足踏芒鞋的大师立在船头，他就是中国西行求法第一人——法显大师。

　　普贤菩萨，佛教菩萨名，梵文Samantabhadra的意译，也曾译为遍吉菩萨，音译为三曼多跋陀罗。普贤菩萨是中国佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。

　　塔院始建于康熙年间，院内三座塔。中间高塔是华严寺首任方丈慈沾大和尚的藏骨处。左右两座石塔为善观、善和住持的圆寂塔。塔院以西为塔林，现存历代住持石塔十余座。大同塔遗址一处。

明代高僧憨山和尚手书中堂一幅：

独立高台眺大荒，飞来空翠洒衣裳。

一林爽气生天籁，无数昏鸦送夕阳。

厌俗久应辞浊世，濯缨今已在沧浪。

何当得脱尘埃去，披拂云霞坐石床。”

　　据说，这个洞原来没有孔，那罗延佛在成佛前带着徒弟在此洞修炼，当他修炼成佛后，凭着巨大的法力将洞顶冲开一个圆孔升天而去 ，才留下这幺个通天的圆洞。在梵语中，“那罗延”是“金刚坚牢”的意思。此窟由花岗构成，与梵文的那罗延名实相符，僧侣们称此窟为“世界第二大窟”。 据《憨山大师年谱疏》记载，明代高僧憨山在五台山修行时，从《华严经》上看到有关那罗延窟的记载，遂不远千里来到崂山，在那罗延窟坐禅修行两年余，原来想在窟旁建寺，后因地域限制，不宜扩展，更觉得建筑材料运输、施工等多方面都有困难，才易地太清宫处建海印寺，引起一场长达16年的僧道之争官司。因为此窟的结构独特，并载入宗教典籍， 所以被誉为“崂山著名十二景”之一——“那罗延窟”。

　　那罗延”，梵语意思是“坚硬牢固”。相传，英俊潇洒的“那罗延王”力大无比，他就是在这座石窟中打坐修炼，而后凭藉神功拔地而起，冲开坚硬的花岗岩石层，成佛升天。僧侣们对此膜顶崇拜。视此窟为圣地，称之“神窟仙宅”、“世界第二大窟”。

　　那罗延窟，一朵开在九天云外的莲花。“那罗延窟”在《华严经》里这样描绘：“东海有处，名那罗延窟，是菩萨聚居处。”

　　2025年4.28日来到青岛崂山风景区。四十年前曾来过崂山，印象深刻。几十年来萦绕在脑海中的回忆始终是那潺潺溪流、飞流瀑布，沿途的摩崖石刻，沿海行驶的环山路以及苍翠欲滴的林荫。本以为是旧地重游，失了些许的新鲜感，没想到来到售票窗口时，工作人员问我走哪条线？我竟然回答不出。此时方知崂山至少有三条线，（因以前来此，自己并没有亲自买票）环顾左右见多选择太清线，便也随大溜，选择游太清线。事实证明，这条线确是首游。

太清线游严格说不包括华严寺景区，也许源自一种佛缘的牵引，无意识间误打误撞进入华严寺地界。走在华严路上，路边壮丽多彩的景物令人心生向往，及至游览了整个景区后，更是万分庆幸自己没有错过此一佛教圣地的观光。这里的寺院规模不是很大，但却处处透着精致、奇异。在中国广袤大地上，佛教寺院不可胜数，像华严寺一般清幽雅致、背山临海的恐怕是第一个吧？！华严寺最有名的应数山西大同市的华严寺，比崂山的早了近六百多年，其厚重的历史文化遗产远胜于崂山华严寺。但就地理环境的特殊性以及与历史名僧法显的渊源，特别是景区周围典雅清幽的设计与建造，却是其他寺院所难以企及的。