<p class="ql-block">各位朋友:</p><p class="ql-block"> 在端午节的假期里，总听到一些人对此节的来历和祝福用语有不同见解。我查了一下历史，对此，谈点个人的一孔之见，供大家参考。</p><p class="ql-block"> 庞戢武（82岁）书</p><p class="ql-block"> 2025.6.1</p> <p class="ql-block"> 浅谈这两个“误区”</p><p class="ql-block"> 四川达州.庞戢武</p><p class="ql-block"> 适逢端午假日，人们对端午节的来源及祝福语各有不同见解。本着好奇，我查了一下历史，对这两个“误区”谈点一孔之见。</p><p class="ql-block">一、端午的溯源</p><p class="ql-block"> 端午起源于春秋时期（公元前770—公元前476年）。</p><p class="ql-block"> 那时，古越人先民建立的政权，其鼎盛期约在2500年前，大湖头遗址等考古证据证实，这一时期古越民族以龙为图腾，每年五月初五举行祭龙仪式，被认为是端午节的最早雏形，至今有近三千年的历史。</p><p class="ql-block"> 在西晋（265年—316年）《风土记》文字记载中，“端”指初始，“午”对应地支五月，故“端五”即五月初五。</p><p class="ql-block"> 古人认为，仲夏端午时，苍龙七宿升至正南中天，《易经》称此天象为“飞龙在天”，被视作最“中正”的吉日。</p><p class="ql-block"> 在干支历法中，午月午日称“重午”，阳气极盛，故又名“端阳节”、“重午节”等，反映古人对天文历法和阴阳哲学的重视。</p><p class="ql-block"> 古人视五月为“毒月”，五日为“恶日”，便通过挂艾草、佩香囊、饮雄黄酒等驱疫避邪。</p><p class="ql-block"> 汉代《风俗通义》记载五月五日“蓄兰沐浴”，挂菖蒲、佩香囊等习俗源自古人应对“恶月恶日”的智慧。</p><p class="ql-block"> 魏晋时期，北方“恶月避忌”与南方祭祀传统结合，唐代正式定名“端午”并成为全国性节日。</p><p class="ql-block"> 龙舟竞渡最早是祭祀龙祖的仪式，比屈原投江传说早约千年，浙江河姆渡遗址出土的船桨佐证了这一活动的古老性。</p><p class="ql-block"> 可见，端午节的真正来历是多元文化融合的结果，起源于上古天象崇拜与祭祀龙的图腾， 其核心源自古代先民对“飞龙在天”之天象的祭祀活动，不是源于首先纪念某一个人。至于说纪念伍子胥（？～前484年）、屈原（约前340年～前278年）、曹娥（公元130年—143年）这都是历史的巧合。不过，逐渐融入纪念历史人物和时令防疫的习俗，这也是历史的一种进步。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 二、端午祝福能不能说“快乐”？</p><p class="ql-block"> 端午节既可以说“快乐”，也可以说“安康”，两种祝福方式均有其文化依据且不存在严格的限制。</p><p class="ql-block"> 这一争议源于近年网络谣传“端午只能祝福安康”一说，但权威考证表明该说法并无传统文化支撑。</p><p class="ql-block"> 所谓“端午只能说安康”的说法是一谣传，出自于2015年前后一篇自媒体文章。</p><p class="ql-block"> 此文虚构了“非遗专家杨广宇教授”的观点，称因屈原、伍子胥等人投江，故需避讳“快乐”二字。</p><p class="ql-block"> 经核查，该专家并不存在，且端午节习俗的形成早于屈原投江事件。</p><p class="ql-block"> 北京师范大学教授万建中、北京大学教授张颐武等学者均指出，端午节兼具辟邪与欢庆双重主题，“快乐”与“安康”并不冲突。</p><p class="ql-block"> 如果屈原投江时，想到当今为此还连“快乐”都不敢说，那他心里不是很遗憾吗？</p><p class="ql-block"> 2025.6.1</p>