觉沃佛前，一尊等身像的千年凝视

胡赛玲

觉沃佛前，一尊等身像的千年凝视

今天我的目的地是大昭寺，走进大昭寺，首先映入眼帘的是那金碧辉煌的建筑群，每一砖一瓦都散发着历史的厚重与庄严。大昭寺始建于公元7世纪，是藏传佛教信徒心中的圣地，也是藏传佛教格鲁派的三大寺院之一。

寺内供奉着释迦牟尼12岁等身像，藏语叫作“觉沃佛”。公元4世纪经印度国王赠予中国，后由文成公主带入西藏，最初供奉于小昭寺，后因战乱威胁被秘密转移至大昭寺暗室，最终由 金城公主 重新迎请至主殿‌，这尊佛像历经千年风雨，依旧保持着那份神圣与庄严。

每一次磨难几乎都是对信仰的考验，而这尊佛像则犹如一名坚定的守护者，无畏风雨，见证着岁月轮回，鼓舞着人们在逆境中继续坚守信念，在苦难中寻求希望。它不仅仅是一尊简单的佛像，更是历史的见证者与精神的象征，连接着过去、现在与未来。

在大昭寺，我看到来自四面八方的信徒，他们有的手持转经筒，口中默念经文，有的五体投地，虔诚地磕着长头。这些信徒，有的来自遥远的乡村，有的则是来自繁华的都市，但在这里，他们只有一个共同的身份——朝圣者。他们的眼神中充满了坚定与信仰，仿佛每一次磕拜，都是对生命的一次洗礼，对灵魂的一次净化。

在古寺，我还感受到浓厚的文化氛围。寺内珍藏着许多珍贵的文物和艺术品，如壁画、唐卡、佛像等，每一件都是藏族文化的瑰宝。这些艺术品不仅展示了藏族人民的智慧和创造力，更承载着深厚的历史与宗教意义。在这里，我可以静静地欣赏，去感受去触摸那份来自古老时代的韵味与魅力。

大昭寺的每块青石板都铭刻着朝圣者的体温，每道转经筒纹路沉淀着1300年的虔诚旋转，鎏金飞檐下铜铃的颤动仍在诉说文成公主入藏时的驼铃声‌‌。

小时候看宫廷剧，觉得当个公主珠光宝气 ，出入有人伺候，多么幸福。现在觉得当个普通的现代女性， 独立自主是多么幸运。文成公主、金城公主的入藏，是“和亲”的结果，她们在特殊的时代、特殊的政治环境下，为中华民族的交往交流交融作出了不可磨灭的贡献。文成公主出嫁后，松赞干布在位期间，吐蕃与唐没再发生战争。金城公主出嫁后，唐、蕃虽曾进行过多的次战争，但由于金城公主的努力，双方使臣往来频繁，双方终于在开元二十一年，唐、蕃在赤岭定界刻碑，约以互不相侵，并于甘松岭互市。从汉朝到清朝，史书上有记载的和亲公主就有130多位。虽然嫁入异国皇室，衣食无忧，但远嫁异国他乡，往往面临语言不通、气候环境不适、异族习俗不同等重重困难，很难有真正的感情、幸福可言。

大昭寺的酥油灯长明不灭 ，那尊觉沃佛依旧静静凝视着人间，诉说着千年的故事，延续着无尽的信仰传奇。而我们也要保持自己的初心，于纷纷扰扰的尘世间，坚定自信，生活往往不会如我们设想的那样美好，但也不会如我们预想的那样糟糕，活在当下，且行且珍惜……

八廓街（又名：八角街），位于西藏自治区拉萨市城关区，是拉萨著名的转经道和商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。在藏语中，“八廓”是“中转经道”的意思。

藏传佛教认为，以大昭寺为中心顺时针绕行为“转经”，表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜，八廓街成为拉萨三大转经道（大转、中转、小传）之一。

这是当年的清朝驻藏大臣衙门。清朝向西藏派遣驻藏大臣，始于雍正年间。从那时到辛亥革命爆发的一百八十三年间，清朝政府共派遣了八十四任驻藏大臣。

拉萨“玛吉阿米”酒吧所在的那所黄色的小楼，相传就是当年仓央嘉措与玛吉阿米相遇的地方，他曾在此地写下著名的《在那东方的山顶上》，“在那东方高高的山顶上，升起一轮皎洁的月亮，未嫁娇娘的面容，时时浮现在我的眼前”。“未嫁娇娘”在藏语中便是“玛吉阿米”。玛吉阿米酒馆是一个非常具有艺术品位的艺术酒吧，它的墙壁四周贴满了绘画、摄影、手工艺品，书架上有卡夫卡、艾略特等人的原版图书。