二十四孝

牧鹿山人

《二十四孝》——百善孝为先 【传统文化学习】新二十四孝

▼新二十四孝

（一）　　膳食科学　营养得当　　根据老人的身体状况，儿女要合理安排老人的饮食，做到少食多餐、少荤多素、少盐多醋，保证蛋白质的正常摄入量。蔬菜水果搭配均衡，注意增加钙质的补充等。　　老人身体是关键，　　

饮食讲究营养全，　　

重素荤兮招病痛，　　

戒烟适酒乐天年。　　　　　

▼新二十四孝

（二）　　生活起居　整洁干爽　　为老人提供的起居环境要做到舒适整洁，衣物被褥应尽里迭择纯棉质地，保持干爽整洁，日常用品应讲究卫生，牙具定期更换。对于有病卧床的老人，更要做到常洗常晒常换被褥，并注意老年人的个人卫生。　　

雅室温馨伴草花，　　

纯棉衣裤不奢华，　　

起居用具常洗换，　　

康健缘来舒适家。　　　　　

▼新二十四孝

（三）　　居住环境　温馨明亮　　为老人提供的生活环境要整洁有序，居室不求高大奢华，力求明亮温馨，室内要通凤良好，陈设简洁。同时，要尽里布置一些花草，给老人多营造一些宁静温馨的生活氛围。　　

闲情花鸟自温馨，　　

雅室清茶爽精神，　　

更有儿孙膝下绕，　　

夕阳无限岁华新。　　　　　

▼新二十四孝

（四）　　满足需求　尽心赡养　　老人为家庭、子女辛勤操劳一生，子女应尽心瞻养，在确保老人正常生活的同时，应保证老人手中有一定的零用钱，尤其是条件不好的家庭，子女更应尽力优先保障老人的各项需求。同时，还应与老人多沟通、多交流，使老人精神愉悦，心情舒畅。　　

一世操劳风雨侵，　　

呕心沥血为儿孙，　　

如今年迈需人待，　　

满足需求报寸心。　　　　　

▼新二十四孝

（五）　　精心服侍　保持经常　　老年人年弱体衰，行动不便，子女应对老人的生活起居悉心照料，加强日常护理，特别是当老人生病或不适时，更要精心服侍，端水喂药，洗衣做饭，不得怠慢。　　

年老体衰乃事轻，　　

孝心贵在日常行，　　

病时最见纯真意，　　

浴便汤医戏彩情。　　　

▼新二十四孝

（六）　　和颜顺语　态度安详　　老人的脾气秉性早已形成，子女应充分尊重老人的生活习惯、脾气性情，对老人和颜顺语，做到心热口暖，切不可冷言丧语。但在是非面前，不能迁就顺从，应通过委婉方式予以明辨，切不可怄气或冷面相对。　　

老人使性莫争强，　　

委婉言语劝有方，　　

莫就是非伤正义，　　

和谐美满惜时光。　　　

▼新二十四孝

（七）　　沟通感情　交流思想　　子女应多陪老人谈谈心、聊聊天，也可采取通电话等多种形式，经常和老人进行思想交流、感情沟通，及时了解老人的内心世界，使老人消除精神压力，缓解孤独寂寞清绪。　　

促膝交流共聊天，　　

沟通心语解忧烦，　　

双亲一笑千斤释，　　

胜似家存万贯钱。　　　

▼新二十四孝

（八）　　合家团聚　经常探望　　有些家庭由于工作、生活等原因，老人和子女分开居住，子女应携家人常回家看看，与父母团聚，缓解老人的孤独情感，并帮父母多做些家务劳动，干些零活。　　

休谈任重闲暇少，　　

一曲回家常看看，　　

四世同堂天伦乐，　　

父母最盼大团圆。　　　

▼新二十四孝

（九）　　定期体检　做好预防　　随着年龄的增长，老年人的各项生理机能不断衰退，身体免疫力下降，易受到各种病菌的侵染，所以，应定期为老年人体检，从而做到早预防、早发现、早治疗、早康复。　　

辛勤到老力不禁，　　

儿女须防病祸侵，　　

体检及时防治早，　　

床前病后要精心。　　　

▼新二十四孝

（十）　　坚持锻炼　身体健康　　生命在于运动，子女要鼓励或帮助老人坚持户外锻炼，迭择适合老人的运动项目，如打太极拳、慢跑等，持之以恒，增强身体免疫力，延缓衰老。　　

鼓励老人勤锻炼，　　

秧歌剑舞太极拳，　　

饭后睡前常散步，　　

神康体健乐天年。　　　

▼新二十四孝

（十一）　　开阔眼界　旅游观光　　晚辈可根据老年人的个人情况，选择适合的旅游项目同老人外出观光。观光旅游，不但可以锻炼身体，还可放松心情，开阔心胸，排解老年人的孤独寂寞感。旅游项目应以休闲为主，行程不宜过于紧张。　　

常陪父母逛山川，　　

名胜陶情回自然，　　

往虑积劳消散去，　　

儿亲女孝尽开颜。　　　

▼新二十四孝

（十二）　　情趣高雅　文明向上　　子女应根据老人的个人爱好，满足老人的高雅生活要求（饲养花鸟鱼虫、琴棋书画、健身项目等），帮助老人摒弃不健康、庸俗的生活方式（酗酒、赌博等），既陶冶老人情操，也提高生活品昧。　　

培养老人爱好佳，　　

琴棋书画鸟鱼花，　　

与人友善和谐处，　　

笑对夕阳灿烂霞。　　　

▼新二十四孝

（十三）　　破除迷信　净化思想　　老年人由于知识相对陈旧，易受迷信蛊惑，所以应帮助老年人学习科学知识，特别是一些医学知识，帮助老人正确认识一些社会、自然现象，做到有病求医不乱投，坚决同邪教组织和迷信活动做斗争。　　　

▼新二十四孝

（十四）　　新式养老　思想解放　　随着老年人在社会中的比例逐渐增大，我们应该逐步更新养老观念，树立科学养老意识，如给老人买份保险，提供集中养老《敬老院》等，对待集中养老的老人，子女应经常携妻带子进行探望。　　

孝敬老人是根本，　　

不拘形式感情分，　　

新式养老需提倡，　　

善待双亲示后人。　　　

▼新二十四孝

（十五）　　与时俱进　紧随时尚　　老年人不应思想守旧、行为落后，子女应从多种渠道帮助老年人学习党的方针、政策，关心国家大事，不断接触新事物、新观念；学习科学知识，引导老人紧跟时代潮流，体会现代科技给社会带来的巨大变化，享受社会发展成果。　　

少年莫笑白头翁，　　

应晓古稀万事通，　　

老骥何当堪伏枥，　　

与时俱进夕阳红。　　　

▼新二十四孝

（十六）　　婚姻情感　悉心体量　　老年人的情感世界经常常年的积淀，质朴而深厚，子女应细心体会，做父母的情感的粘合剂，起到融合促进作用。对有择偶要求的独身老人，子女应尊重老人意愿，积极支持，不应从中阻挠。　　

世人皆晓老来难，　　

子女不能绕膝间，　　

再续金婚梅二度，　　

生活工作月双圆。　　　

▼新二十四孝

（十七）　　教育子女　孝道常讲　　尊老敬老不仅仅是成年人的事，尊老教育更应从孩子抓起。父母应经常对子女进行尊老教育，从“给老人端一杯水、递一块毛巾、盛一碗饭”开始，在全家尽享天伦之乐的同时，培养孩子尊老爱老的习惯。　　培养儿女敬老心，　　

全凭父母教殷勤，　　

小时尊老成习性，　　

到老何愁无孝人。　　　

　　▼新二十四孝

（十八）　　言传身教　树立榜样　　“身教胜于言传”，作为成年人，在对子女进行尊老教育的同时，更应重“身教”。从陪父母聊天，到给父母洗脚，举手投足胜似千言万语，我们都应身体力行，做敬老模范，为子女树立良好榜样。　　

儿孙教育莫空谈，　　

身教胜于言语传，　　

你若为娘勤洗脚，　　

童心效仿自承然。

▼新二十四孝

（十九）　　家庭和睦　互相礼让　　家和万事兴，和谐的家庭关系是所有家庭成员事（学）业成功的基础，我们应努力打造父慈母爱、儿女孝敬、夫妻恩爱、兄弟团结。邻里和睦、尊老爱幼的家庭氛围。　　古训家和万事兴，　　

父慈母爱亲弟兄，　　

相谦礼让睦邻里，　　

美满和谐玉宇清。　　　

▼新二十四孝

（二十）　　遵纪守法　事业兴旺　　子女是父母的骄傲，儿女能健康幸福、遵纪守法、事业有成是天下父母的心愿，父母也因此而感到自豪、欣慰。我们应保持健康体魄，做到遵纪守法，安心努力工作（学习），争取在自己的事业上取得一定成就来报答父母。　　

莫宠儿孙背道行，　　

循规守法乐平生，　　

聪明才智献社会，　　

双亲心安乐其中。　　　

▼新二十四孝

（二十一）　　天下老人　共敬同帮　　天下所有老人都是我们的父母，他们都曾经是社会的中流砥柱，值得全社会的人去尊敬，我们应善待所有的老人，特别是对于鳏寡孤独的老人，更应多加体恤，多方面予以关心照料，从而在全社会形成尊老风尚。　　

天下老人皆父母，　　

关心尊重一家亲，　　

莫言孤寡无依靠，　　

天下人帮天下人。　　　

　　▼新二十四孝

（二十二）　　虐老损老　打击对象　　不尊敬老人的行为是可耻的，我们应同这种行为做坚决斗争，对虐待老人、损害老人权益的行为应予以严厉打击，不能因为个别人的行为而破坏社会的尊老和谐氛围。　　

虐待老人是禽兽，　　

过街老鼠总惊魂，　　

有情有法管安定，　　

社会文明处处馨。　　　　　

　　▼新二十四孝

（二十三）　　移风易俗　厚养薄葬　　厚葬不如厚养，孝敬老人，应厚颜薄葬，遵从老人遗愿，妥善处理好老人身后事；丧事应攀比，移风易俗，不互相攀比；定期带领子女祭扫仙人陵墓，缅怀先人，并做到文明祭祀。　　

老人后养献真情，　　

莫道养时夸大亨，　　

简办双亲身后事，　　

移风易俗倡文明。　　　　

　　▼新二十四孝（二十四）　　政府关爱　社会提倡　　政府应积极筹建老年活动场所和增添公共服务设施，成立各种老年人组织，开展各项文娱活动；宣传表彰尊老敬老典型，组织社会团体开展各种尊老敬老志愿活动，在全社会弘扬尊老敬老新风尚。　　

政府关心亲手抓，　　

琴棋书画度年华，　　

蔚然孝道成风气，　　

利己利民利国家。

新二十四孝

1.牵挂父母不放心，携妻带儿常回家。

2.每逢佳节倍思亲，团圆宴上陪爸妈。

3.父母寿诞莫忘记，下厨操宴长寿面。

4.父母养育日日餐，儿女做饭老人欢。

5.游子他乡勿忘家，常通电话报平安。

6.父母晚年如顽童，手头要有零花钱。

7.父母年迈要出行，时时备好关爱卡。

8.仔细聆听父母说，往事件件有益多。

9. 时代发展飞速快，教会父母网上转。

10.年复一年夕阳到，父母容额经常照。

11.物资关爱时时见，常向爸妈把孝言。

12.父母不悦有事端，打开心结万事贤。

13.父母爱好要支持，莫把冷水头上泼。

14.单身父母好孤单，儿女真心促姻缘。

15.父母健康记心间，定期体检莫忘怀。

16.防文防病想父母，购买保险是终端。

17.父母百问心不烦，相互沟通合家欢。

18.不嫌父母老来慢，常带他们见世面。

19.要使父母能放心，工作地点转一转。

20.常带父母故地游，人老思乡情深沉。

21.小时父母教走路，儿帮父母练身体。

22.父母活动是娱乐，我辈参与更喜欢。

23.父母亲朋老来思，陪着拜访情意深。

24.老电影里忆往昔，儿女父母都开心。

新“24孝”行动标准

　　1、经常带着爱人、子女回家

　　2、节假日尽量与父母共度

　　3、为父母举办生日宴会

　　4、亲自给父母做饭

　　5、每周给父母打个电话

　　6、父母的零花钱不能少

　　7、为父母建立“关爱卡”

　　8、仔细聆听父母的往事

　　9、教父母学会上网

　　10、经常为父母拍照

　　11、对父母的爱要说出口

　　12、打开父母的心结

　　13、支持父母的业余爱好

　　14、支持单身父母再婚

　　15、定期带父母做体检

　　16、为父母购买合适的保险

　　17、常跟父母做交心的沟通

　　18、带父母一起出席重要的活动

　　19、带父母参观你工作的地方

　　20、带父母去旅行或故地重游

　　21、和父母一起锻炼身体

　　22、适当参与父母的活动

　　23、陪父母拜访他们的老朋友

　　24、陪父母看一场老电影

《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》，元代郭居敬编录，由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集和而成。

一、孝感动天

原文：虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

诗赞：队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。

译文：五帝之一的舜帝（姓姚，名重华，号有虞氏），是瞽瞍老汉的儿子（瞽瞍，盲人也）。天生就懂得大孝。他父亲脾气古怪，继母性情变化无常，同父异母的弟弟名字叫象，非常不懂事（他们多次设诡计陷害舜，但舜毫无嫉恨，总是以德报怨）。舜每天去历山耕田种地，干活时有大象跑来替他拉犁，小鸟飞来替他播种，是他的孝行感动了上天才会有这样的景象啊。尧帝听说舜的事迹后，让自己的九个儿子拜舜为师（在舜手下做事、学习），把自己的二个心爱的女儿同时嫁给舜为妻子，最后把天下禅让给了舜。

孝感动天舜

传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲警叟及继母、异母弟象，多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时，从谷合下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱，让舜掘井时，警叟与象却下士填井，舜挺地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，乌代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才千，把两个女儿娥皇和女英嫁给他，经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

二、戏采娱亲

原文：周老莱子，至孝。奉二亲，极其甘脆。行年七十，言不称老。常著五色斑烂之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。

诗赞：戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闱。

译文：周朝时有个老人叫莱子，非常孝顺。他伺候二老双亲，总是极尽所能地做可口的甘美的食物。他的年龄马上就七十了（古稀之年，在当时是极其少见的），从来不在父母面前说老子。他经常身穿色彩鲜艳的婴儿装，象婴儿一样在双亲身边戏昵。有一次曾经在为老人端洗脚水时，故意假装跌倒，趴在地上，学小婴儿的哇哇哭声，逗老人开心。

戏彩娱亲

周朝时有个老人叫莱子，非常孝顺。他伺候二老双亲，总是极尽所能地做可口甘美的食物。他马上就七十了，从来不在父母面前说老了。他经常身穿色彩鲜艳的婴儿装，象婴儿一样在双亲身边娱戏。有一次为老人端洗脚水时，故意假装跌倒，趴在地上，学小婴儿的哇哇哭声，逗老人开心。

三、鹿乳奉亲

原文：周剡子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。剡子具以情告，乃免。

诗赞：亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。

译文：周朝时有个人叫剡子，天性非常孝顺。他的父母年纪大了，俩人的眼睛都患上了眼病，想吃野鹿的乳汁。剡子于是穿上鹿皮做的衣服，进到深山密林里，混到鹿群当中，挤母鹿的乳汁拿回家供养双亲。一次，猎人发现了他，以为是只失群的小鹿，便用弓箭瞄准准备射他，吓的他赶紧大喊说自己是为得到鹿乳而装扮成鹿的人，才逃过了一场大难。

鹿乳奉亲

周朝时有个人叫浏子，天性非常孝顺。他的父母年纪大了，俩人的眼睛都患上了眼病，想吃野鹿的乳汁。浏子于是穿上鹿皮做的衣服，进到深山密林里，混到鹿群当中，挤母鹿的乳汁拿回家供养双亲。一次，猎人发现了他，以为是只失群的小鹿，便用弓箭瞄准，准备射他，吓的他赶紧大喊说：自己是为得到鹿乳而装扮成鹿的人。才逃过了一场大难。

四、为亲负米

原文：周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”

诗赞：负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬劳。

译文：周朝的仲由，表字子路。（他是孔子的学生，他年轻时家里很穷）经常吃嫩藜叶和野藿叶等野菜做的饭，他把自己的俸米从百里以外的地方背回家给双亲吃。后来，双亲死了，子路当了大官，他到南方的楚地游学时，护卫车队达到一百辆，家里积攒的粮食上万钟（钟，一种容器，铁铸，容积约30斤），坐的时候座位上铺着几层厚厚的坐垫，吃饭时面前摆着各种食器和餐具。面对此景，子路放下筷子叹息：“虽然如此，我宁愿还吃嫩藜叶和野藿叶等野菜做的饭，继续为双亲从百里外背米回家供养，可惜再也得不到这样的机会了。”

为亲负米

周朝的仲由，表字子路。他是孔子的学生，他年轻时家里很穷，经常吃野菜，他却把自己的俸米从百里以外的地方背回家，给双亲吃。后来，双亲去世了，子路当了大官，他到南方的楚地游学时，护卫车队达到一百辆，家里积攒的粮食上万钟(钟，一种容器，铁铸，容积约30斤)，坐的时候，座位上铺着几层厚厚的坐垫，吃饭时面前摆着各种食器和餐具。面对此景，子路放下筷子叹息:“虽然如此，我宁愿还吃野菜，继续为双亲从百里外背米回家供养，可惜再也得不到这样的机会了。”

五、啮指心痛

原文：周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪以归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”

诗赞：母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。

译文：春秋时期鲁国的曾参，字子舆（孔子的得意弟子，世称曾子），侍奉母亲极其孝敬。（家贫，经常自己入山打柴）一次，曾参又进山砍柴去了，突然家里来了客人，他母亲不知所措，就站在门口望着大山希望曾子回来，许久不见归来就用牙咬自己的手指。正在山里砍柴的曾参忽然觉得心口疼痛，便赶紧背着柴返回家中，跪问母亲为什么召唤他。母亲说：“家里突然来了不速之客，我咬手指是提醒你快回来。”

啮指心痛

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称"曾子"，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴，迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。“曾参于是接见客人，以礼相待。

六、芦衣顺母

原文：周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，以衣芦花。父令损御车，体寒，失紖。父察知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。　　

诗赞：闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。

译文：春秋时期鲁国的闵损，字子骞（孔子的弟子，以德孝著称），幼年时母亲就死了。父亲续娶了后妻，后母又生了两个儿子。（冬天）继母给两个亲儿子穿着用棉花填絮做的冬衣，因为厌弃闵损，给他穿用芦花填絮的“绵衣”。一天，父亲出门让闵损驾御马车，闵损因身体寒冷发抖，将缰绳坠落地上（因此被父亲鞭打，打破棉衣发现芦花）。父亲得知闵损受到虐待后，要休掉后妻。闵损求父亲说：“留下母亲，只是我一个孩子受冷；赶走母亲，三个孩子都要挨冻。”继母听说，立即悔恨知错，从此改过。

芦衣顺母春秋时期鲁国的闵损，字子骞(孔子的弟子，以德孝著称)，幼年时母亲就死了。父亲续娶了后妻，后母又生了两个儿子。冬天，继母给两个亲儿子穿着用棉花填絮做的冬衣，因为厌弃闵损，给他穿用芦花填絮的“芦衣”。一天，父亲出门让闵损驾御马车，闵损因身体寒冷发抖，将缰缉坠落地上因此被父亲打，打破衣服发现芦花。父亲得知闵损受到虐待后，要休掉后妻。闵损求父亲说 : “留下母亲，只是我一个孩子受冷；赶走母亲，三个孩子都要挨冻。"继母听说，立即悔恨知错，从此改过。

七、亲尝汤药

原文：汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。

诗赞：仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。

译文：汉代第三个皇帝是汉文帝（与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”），名叫刘恒，是汉高祖刘邦的第三子，最初被封为代王。文帝的生母是薄太后。他即帝位后侍奉母亲从不懈怠。母亲常年生病，一病就是三年，文帝常常目不交睫、衣不解带地亲自照顾，给母亲服用的汤药，他要没有亲口尝过就不让母亲服用。他（在位重德治）以仁孝之名闻天下。

亲尝汤药

汉代第三个皇帝是汉文帝(与汉景帝的统治时期被誉为"文景之治”，名叫刘恒，是汉高祖刘邦的第三子，最初被封为代王。文帝的生母是薄太后。即帝位后侍奉母亲从不懈怠。母亲常年生病，一病就是三年，文帝常常目不交睫、衣不解带地亲自照顾，给母亲服用的汤药，他要没有亲口尝过，就不让母亲服用。他在位重德治、以仁孝之名闻天下。

八、拾葚供亲

原文：汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给。拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之，顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗、牛蹄一只与之。

诗赞：黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。

译文：西汉末年汝南(今属河南)人蔡顺，很小就丧父成了孤儿，对待母亲非常孝敬。当时正遭遇王莽篡汉之乱，年景也是荒年，粮食不够吃，只得拾桑葚果（充饥），并用不同的器皿盛着。（一天）赤眉军（汉末义军，统治者污为贼）撞见他后就问道他（为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个器皿里？）。蔡顺回答说：“黑色熟透的桑葚是供老母食用，红色未熟的桑葚留给自己吃。”赤眉军同情他的孝心，送给他白米两斗、牛腿一只让带回去供奉他的母亲（以示敬意）。

拾桑供亲西汉末年汝南(今属河南)人蔡顺，很小就丧父成了孤儿，对待母亲非常孝敬。当时正遭遇王莽篡汉之乱，年景也是荒年，粮食不够吃，只得拾桑甚果(充饥)，并用不同的器皿盛着。(一天)赤眉军(汉末义军，统治者污为贼)撞见他后就问道他：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个器皿里?”蔡顺回答说:“黑色熟透的桑甚是供老母食用，红色未熟的桑基留给自己吃。”赤眉军同情他的孝心，送给他白米两斗、牛腿一只，让带回去供奉他的母亲，以示敬意。

九、埋儿奉母

原文：汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”

诗赞：郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。

译文：汉代隆虑(今河南林县)人郭巨，家境非常贫困。他有一个三岁的男孩，母亲经常把自己的食物分给孙子吃。郭巨对妻子说：“家里窘困不能很好地供养母亲，孩子又分享母亲的食物。不如埋掉儿子吧？儿子可以再生，母亲如果没有了是不能复有的。”妻子不敢违拒他，郭巨于是挖坑，当挖到地下三尺多时，忽然看见一小坛黄金，坛子上写着字：“上天赐给孝子郭巨的，当官的不得巧取，老百姓不许侵夺。”

为母埋儿汉代隆虑(今河南林县)人郭巨，家境非常贫困。他有一个三岁的男孩，母亲经常把自己的食物分给孙子吃。郭巨对妻子说:“家里窘因不能很好地供养母亲，孩子又分享母亲的食物。不如埋掉儿子吧?儿子可以再生，母亲如果没有了是不能复有的。"妻子不敢拒他，郭巨于是挖坑，当挖到地下二尺多时，忽然看见一小坛黄金，坛子上写着字 : “上天赐给孝子郭巨的，当官的不得巧取，老百姓不许侵夺。”

十、卖身葬父

原文：汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣三百匹乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。

诗赞：葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。

译文：传说东汉千乘(今山东高青县)的董永，家中非常穷。他父亲死后，董永卖身富家为奴换钱安葬父亲。等到去做佣人，在路上遇到一个女人，请求嫁给董永为妻子。于是二人一起到了主人家，主人命他们织成三百匹锦缎方能偿贷回家。（他媳妇）一个月就干完了为董永抵债赎身。在返家途中，来到了他们初会的槐荫地界，女子（告诉董永自己是天帝之女，奉命帮助孝子董永还债）辞别董永凌空而去（槐荫因此改名为孝感）。

卖身葬父传说东汉千乘(今山东高青县)的董永，家中非常穷。他父亲死后，董永卖身富家为奴换钱安葬父亲。等到去做佣人，在路上遇到个女人，请求嫁给董永为妻子。于是二人一起到了主人家，主人命他们织成三百匹锦上缴，方能偿贷回家。他熄妇一个月就干完了，为董永抵债赎身。在返家途中，来到了他们初会的槐萌地界，女子告诉董永自己是天帝之女，奉命帮助孝子董永还债，辞别董永凌空而去。槐荫因此改名为孝感。

十一、刻木事亲

原文：汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。

诗赞：刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。

译文：东汉河内(今河南黄河北)人丁兰，幼年父母双亡，他没有机会奉养行孝，因而经常思念父母的养育之恩。于是用木头刻成双亲的雕像，对待雕像如同活人一样（凡事均与木像商议，每日三餐敬过双亲自己才用，出告归省从不懈怠）。她的妻子因为日久生烦，对对木像便不太恭敬了，用针偷偷地刺木像的手指玩，木像的手指居然有血流出。后来木像见到丁兰后，眼中垂泪。丁兰查问妻子得知实情，就遂将妻子休弃。

刻木事亲东汉河内(今河南黄河北)人丁兰，幼年父母双亡，他没有机会奉养行孝，因而经常思念父母的养育之恩。于是用木头刻成双亲的雕像，对待雕像如同活人一样，人事均与木像商议，每日三餐敬过双亲自己才用，出告归省从不懈怠。她的妻子因为日久生烦，对木像便不太恭敬了，用针偷偷地刺木像的手指玩，木像的手指居然有血流出。后来木像见到丁兰后，眼中垂泪。丁兰查问妻子得知实情，就遂将妻子休弃。

十二、涌泉跃鲤

原文：汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。

诗赞：舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。

译文：东汉四川广汉人姜诗，对待母亲非常孝敬。后娶妻庞氏，她对婆婆照顾的更加周到。姜诗的母亲天生喜欢喝长江水，其家距长江六七里路，庞氏亲自去江边水奉养。老太太还特别爱吃鱼肉，夫妻就经常做鱼给她吃。老人还不愿意自己独自吃，要请来邻居老婆婆一起吃。（一次因天气恶劣，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，便将她逐出家门。庞氏求住邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，换钱买好吃食托邻居送回家中孝敬婆婆。婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天）院子旁边忽然涌出泉水，味道与长江水相同，每天还有两条鲤鱼从中跃出，庞氏便用这些供奉婆婆。

涌泉跃鲤东汉四川广汉人姜诗，对待母亲非常孝敬。后娶妻庞氏，她对婆婆照顾的更加周到。姜诗的母亲天生喜欢喝长江水，其家距长江六七里路，庞氏亲自去江边水奉养。老太太还特别爱吃鱼肉，夫妻就经常做鱼给她吃。老人还不愿意自己独自吃，要请来邻居老婆婆一起吃。一次因天气恶劣，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，便将她逐出家门。庞氏求住邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，换钱买好吃食，托邻居送回家中孝敬婆婆。婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜将其请回。庞氏回家这天，院子旁边忽然涌出泉水，味道与长江水相同，每天还有两条鲤鱼从中跃出，庞氏便用这些供奉婆婆。

十三、怀桔遗亲

原文：后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。　　

诗赞：孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。

译文：三国时期吴国的陆绩（博学多识，通晓天文和历法，曾作《浑天图》，注《易经》、《太玄经》），六岁那年，（随父亲陆康）到九江谒见太守袁术。袁术摆出橘子招待他，陆绩偷偷给怀里藏了两个橘子。等到告辞回家，拜别时橘子滚落到地上。袁术逗他道：“小陆郎来到人家作贵客，还要给怀里私藏主人的橘子吗？”陆绩跪下回答说：“我母亲天生喜欢吃橘子，我想拿回去给母亲尝尝。”袁术（见他小小年纪就懂得孝顺）十分地惊奇。

怀桔遗亲三国时期吴国的陆绩，博学多识，通晓天文和历法，曾作《浑天图》，注《易经》、《太经》。六岁那年，随父亲陆康到九江谒见太守袁术。袁术摆出桔子招待他，陆绩偷偷给怀里藏了两个桔子。等到告辞回家拜别时，桔子滚落到地上。袁术逗他道:“小陆郎来到人家作贵客，还要给怀里私藏主人的桔子吗?“陆绩跪下，回答说:“我母亲天生喜欢吃桔子，我想拿回去给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺，十分地惊奇。

十四、扇枕温衾

原文：后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。

诗赞：冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。

译文：东汉江夏的黄香（博通经典，文采飞扬，曾任魏郡太守。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等），九岁时母亲去世，终日思念感怀，极其感切，乡党们都夸他孝顺。他见父亲劳作辛苦，伺候父亲非常尽心。夏天酷热，他用扇子为父亲扇凉枕席；冬天寒冷，他用身体为父亲温暖被褥。太守刘护大为惊喜，特意表彰了他。

扇枕温袋东汉江夏的黄香，博通经典，文采飞扬，曾任魏郡太守。著有《九宫》、《天子冠颂》等。九岁时母亲去世，终日思念感怀，极其感切，乡党们都夸他孝顺。他见父亲劳作辛苦，伺候父亲非常尽心。夏天酷热，他用扇子为父亲扇凉枕席，冬天寒冷他用身体为父亲温暖被褥。太守刘护大为惊喜，特意表彰了他。

十五、行佣供母

原文：后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳，贫穷裸跣，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。

诗赞：负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。

译文：东汉齐人江革（章帝时任五官中郎将），少年丧父，独自与母亲住在一起（侍奉母亲极为孝顺）。不幸遭遇战乱，江革背着母亲逃难。多次遇到匪盗，有的贼人想劫持他入伙，江革就哭着哀告说有老母年迈（无人奉养），贼人见他孝顺就不忍杀他。后来，他辗转迁居江苏下邳，穷困地连鞋子都没有了，便做雇工挣钱供养母亲。母亲所需衣服等，没有一样缺乏的。

行佣供母东汉齐人江革，章帝时任五官中郎将。少年丧父，独自与母亲住在一起，侍奉母亲极为孝顺。不幸遇战乱，江革背着母亲逃难。多次遇到匪盗，有的贼人想劫持他入伙，江革就哭着哀告说：有老母年迈，无人奉养。贼人见他孝顺，就不忍杀他。后来，他辗转迁居江苏下邱，穷的连鞋子都没有了，便做雇工挣钱供养母亲。母亲所需衣服等，没有一样缺乏的。

十六、闻雷泣墓

原文：魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿惧。”

诗赞：慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。

译文：三国末魏国营陵(今山东昌乐)人王裒，侍侯母亲极其孝敬。其母在世时，生性怕雷。后来死了，安葬在山林中。每当风雨天气，听到空中传来雷声，王裒就立即跑到母亲墓园，跪拜在坟哭着告慰说：“裒儿在这里陪您，母亲不要害怕啊。”

闻雷泣墓三国未魏国营陵(今山东昌乐)人王夏，侍侯母亲极其孝敬。其母在世时，生性怕雷。后来死了，安葬在山林中。每当风雨天气听到空中传来雷声，王夏就立即跑到母亲墓园，跪拜在坟头，哭着告慰说 : “真儿在这里陪您，母亲不要害怕啊。”

十七、哭竹生笋

原文：晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。

诗赞：泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。

译文：译文：晋代江夏人孟宗（官至司空），少年时父亡。母亲年老病重，冬天里想喝鲜竹笋汤。孟宗找不到笋，无计可施，就跑到竹林里，抱住竹子大哭。他的孝心感动了上苍，不一会儿，忽然地裂开了，只见地上长出几根嫩笋。孟宗赶紧采回去做汤给母亲喝。母亲喝完后，病居然痊愈了。

哭竹生笋晋代江夏人孟宗(官至司空)，少年时父亡。母亲年老病重，冬天里想喝鲜竹笋汤。孟宗找不到笋，无计可施，就跑到竹林里，抱住竹子大哭。他的孝心感动了上苍，不一会儿，忽然地裂开了，长出几根嫩笋。孟宗赶紧采回去，做汤给母亲喝。母亲喝完后，病居然痊愈了。

十八、卧冰求鲤

原文：晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父。母尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。

诗赞：继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。

译文：晋代琅琊人王祥（官至大司农、司空、太尉），表字休征。生母早丧，继母朱氏对他不慈爱，多次在父亲面前说坏话污蔑他，因此使他也失去了父爱。继母有次想吃新鲜活鲤鱼，当时适值天寒地冻，冰封河面。王祥却解开衣服趴在冰上寻找鲤鱼。冰面忽然自行融化了，两条鲤鱼跳了出来，王祥就逮了鱼回家供奉继母。

卧冰求鲤晋代琅环人王祥(官至大司农、司空、大尉)，表字休征。生母早丧，继母朱氏对他不慈爱，多次在父亲面前说坏话污蔑他，因此使他也失去了父爱。继母有次想吃新鲜活鲤鱼，当时适值天寒地冻，冰封河面。王祥却解开衣服趴在冰上寻找理鱼。冰面忽然自行融化了，两条鲤鱼跳了出来，王祥就逮了鱼，回家供奉继母。

十九、扼虎救父

原文：晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟。父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父才得免于害。

诗赞：深山逢白虎，努力搏腥风。父子俱无恙，脱离谗口中。

译文：译文：晋朝人杨香，十四岁时随父亲杨丰到田间收稻谷。父亲被忽然跑来的一只猛虎扑倒叼走。当时杨香手无寸铁，没有任何武器，只想救父亲而全然不顾自己的安危，猛扑到老虎跟前，扼住猛虎的脖子不放。猛虎竟颓然地放下杨父跑掉了，父亲终于捡回了性命，没有受到伤害。

扼虎救父晋朝人杨香，十四岁时随父亲杨丰到田间收稻谷。父亲被忽然跑来的一只猛虎扑倒叼走，当时杨香手无寸铁，没有任何武器，只想救父亲而全然不顾自己的安危，猛扑到老虎跟前，扼住猛虎的脖子不放。猛虎竟颓然地放下杨父跑掉了，父亲终于捡回了性命，没有受到伤害。

二十、恣蚊饱血

原文：晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。

诗赞：夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帏。

译文：晋朝濮阳人吴猛，刚八岁，非常孝敬父母。家里贫穷，床上没有蚊帐，每到夏天的晚上，蚊虫多在人皮肤上攒咬。吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬吸食血液，再多也不驱赶，他担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。孝敬的心能如此算是到极致了啊！

恣蚊饱血晋朝濮阳人吴猛，刚八岁，非常孝敬父亲。家里贫穷，床上没有蚊帐，每到夏天的晚上，蚊虫多在人皮肤上攒咬。吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬吸食血液，再多也不驱赶，他担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。孝敬的心能如此，算是到极致了啊!

二十一、尝粪心忧

原文：南齐庚黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死。

诗赞：到县未旬日，椿庭遗疾深。愿将身代死，北望起忧心。

译文：南齐人庾黔娄，任孱陵县令。到孱陵县赴任不满十天，忽然觉得心惊胆战，浑身流汗，（预感家中有事）当即辞官返乡。到家得知父亲病重已两天了。医生说：“要想知道病情好转还是恶化，只要尝一点病人粪便，味道苦说明是好事。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑。到夜里，跪拜北斗星，叩头乞求以自身代父去死。

尝粪忧心南齐人庚黔娄，任居陵县令。到居陵县却任不满十天，忽然觉得心惊胆战，浑身流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。到家得知，父亲病重已两天了。医生说:“要想知道病情好转还是恶化，只要尝一点病人粪便，味道苦说明是好事。"黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑。到夜里，跪拜北斗星，叩头乞求以自身代父去死。

二十二、乳姑不怠

原文：唐崔山南，曾祖母长孙夫人年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”

诗赞：孝敬崔家妇，乳姑晨盥梳。此恩无以报，愿得子孙如。

译文：唐代博陵（今属河北）人崔山南（官至山南西道节度使）。他的曾祖母长孙老夫人年事已高，牙齿完全脱落。他祖母唐夫人每天早上盥洗后，都上堂来用自己的乳汁喂养婆婆。婆婆长孙老夫人没有吃过一粒粮食，数年身体依然健康。后来一天忽然病倒了，将全家大小全召集在一起，发愿说：“我没有什么能报答媳妇的恩义了，但愿孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她就好了。”

乳姑不急唐代博陵(今属河北)人崔山南(官至山南西道节度使)。他的曾祖母长孙老夫人年事已高，牙齿完全脱落。他祖母唐夫人每天早上盂洗后，都上堂来用自己的乳汁喂养婆婆。婆婆长孙老夫人没有吃过一粒粮食，数年身体依然健康。后来一天忽然病倒了，将全家大小全召集在一起，发愿说:“我没有什么能报答熄妇的恩义了，但愿孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她就好了。

二十三、涤亲溺器

原文：宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。

诗赞：贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。

译文：北宋分宁（今江西修水）黄庭坚是著名诗人和书法家。哲宗元符年间位居太史，天性极其孝顺。他虽然身居显官，富贵异常，侍奉母亲却竭尽孝诚。每天晚上，他都亲自为母亲洗涤溺器（马桶），从没有一天不尽儿子的职责。

涤亲溺器北宋分宁(今江西修水)黄庭坚是著名诗人和书法家。哲宗元符年间位居太史，天性极其孝顺。他虽然身居显官，富贵异常，侍奉母亲却竭尽孝诚。每天晚上，他都亲自为母亲洗涤溺器(马桶)，从没有一天不尽儿子的职责。

二十四、弃官寻母

原文：宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。后行次同州，得之。时母年七十余矣。

诗赞：七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。

译文：宋代天长人朱寿昌，七岁的时候，生身母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，于是不改嫁他人。母子不能相见已经五十年了。神宗时，朱寿昌（得到线索后）辞官不做，赶赴陕西（寻找生母），与家人告别时发誓不见到母亲绝不返回。后来，寻访到在陕西同州，终于找到了生母，母子欢聚。这时母亲已经七十多岁了。

弃官寻母宋代天长人朱寿昌，七岁的时候，生身母刘氏被母(父亲的正妻)妒，于是不得不改嫁他人。母子不能相见已经五十年了。神宗时，朱寿昌(得到线索后)辞官不做，赶赴陕西(寻找生母)，与家人告别时发誓不见到母亲绝不返回。后来，寻访到在陕西同州，终于找到了生母，母子欢聚。这时母亲已经七十多岁了。

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王敏，原名图强，以字行，号牧鹿山人。

生于六十年代， 少失学，一事无成。混跡于市井，忘情于诗书。耐寂寞于繁华，持淡然于浮尘。闲暇时，以书为友取古人快意文章，读之则心神超逸独享快乐。好读书不求甚解，爱学习浅尝辄止。唯书法一事，受家父祖辈之醺陶，酷爱写字，以砚墨为良田，得诗礼传家。看淡尘世，居泾水牧鹿，偶得豪情，倾墨纸上，乐哉悠哉！留得家门风雅在，置身寂寞翰墨中。 学习书法，得翰墨灵气，出于传统而入于生活，爱上书法，自娱自乐。

居凤鸣之园，兆余之地；远庙堂，交三两书友为知己。

“山中人唯知自乐，天下事不在多言”。王者哀孤单，寂寞常无言。牧鹿饮泾水，凤鸣栖南山。

因祖居于唐太宗牧鹿狩猎之地名牧鹿湾。乡村故土未敢忘怀，故号牧鹿山人。

附庸以言志:

牧笛悠扬千年长，

鹿台对句品华章。

山野羞言鸿鹄志，

人醉翰墨知书香。

牧鹿山人