镇江焦山

碧海连天

焦山，国家 AAAAA 级旅游景区，位于镇江的东北面，是万里长江中一座四面环水可供游人观光探幽的岛屿。因东汉末年焦光隐居于此而得名，向以山水天成，古朴幽雅闻名于世。因碧波环抱，林木蓊郁，绿草如茵，满山苍翠，宛然碧玉浮江，古称"浮玉山"。焦山的寺庙、楼阁等名胜古迹颇具特色，大多掩映于绿树丛中，若隐若现，故有"山裹寺"之谚。 焦山不仅以其雅致幽静古朴的自然景观见长，还有众多的人文景观；有闻名中外的东汉御寺--定慧寺；江南第一大碑林--焦山碑林；镇江人民英勇抗英的古战场--焦山古炮台等，给这个神奇美丽的风景区增添了无穷的魅力。 　　焦山游客中心，从这里的码头乘轮渡船过长江上焦山岛。 焦山 　　山门，主体建筑为仿明清风格的牌楼，高12米，四柱三门，飞檐翘角。牌楼正面额枋"焦山胜境"，是焦山定慧寺原方丈、中国佛教协会副会长茗山题；背面额枋"汉晋遗风"，乃原金山江天禅寺住持、江苏省佛教协会会长慈舟书。山门建筑还有照壁、山门殿、钟楼、鼓楼、焦公亭、茗公亭、荷花池等。 照壁 山门殿 鍾楼 鼓楼 茗公亭 焦公亭 　　定慧寺，原名普济寺（庵），始建于东汉献帝兴平（194-195）年间。宋代称普济禅院，元代改名焦山寺，明代规模最盛。清康熙二十三年（1684年）皇帝南巡赐寺名定慧并题为，"定慧"二字为佛家修行之纲领。1983年国务院发文公布列入全国重点寺院。前为天王殿，中为大雄宝殿，后为藏经楼。还有祖堂、念佛堂、方丈室。大殿建于明代宣德年间，几经重修，仍保留明代风格。现为江苏省级文物保护单位。 天王殿 大雄宝殿 藏经楼 定慧寺 三诏坊 　　御碑亭，位于天王殿东前侧，原有两座，现仅存东御碑亭，四角攒尖方亭，亭内石碑正面刻乾隆第一次南巡（1751）作《游焦山歌》，背面刻第三次南巡（1762）作《游焦山作歌，叠旧作韵》。碑四周及底座镌刻九龙云水深浮雕，刻工精湛，乾隆书法取法赵孟頫、董其昌，该碑书法结体严谨，笔法流畅，线条匀圆丰满，整体雍容俊逸。诗中乾隆将金山、焦山两处风景加以比较。亭傍银杏，植于南宋淳熙年间（1174-1189年）。 　　茗山法师纪念堂，2004年落成开放。为纪念现代著名高僧、中国佛教协会原副会长、焦山定慧寺原住持茗山法师（1914-2001）所建。纪念堂建筑面积1088平方米。时任中国佛教协会会长一诚题写"人天师表"。设有两个展厅，主堂供奉茗山铜像，生平事迹展厅分为图片、实物、影视三部分，展出400多幅图片以及茗山文稿、手书佛经、诗词集及工作笔记等200件实物资料。 万佛塔 鹤隐桥 　　焦山碑林为中国全国重点文物保护单位，由摩崖石刻与碑林组成。源于北宋庆历八年（1048年）镇江太守钱彦远所建宝墨亭，明代扩建为宝墨轩，自清以来，蜚声江左。现碑林占地7000平方米，庭院错落，回廊曲径，荫浓生香。珍藏碑刻五百余方。焦山碑林集江南碑刻精粹，敷历代书法风范，融自然景观与人文景观于一体。六朝著名的摩崖石刻《瘗鹤铭》，原刻于焦山西麓崖壁之上，后因山石崩塌坠落江中达七百余年。清康熙五十二年（1713年）陈鹏年募工打捞，得残石五方，九十三字（其中十一字不全）。相传为王羲之所书。《瘗鹤铭》为中国书法发展史上字体由篆、隶向楷书过渡时期一个极为珍贵的实物遗存，行笔雄健，方圆并举，体势开张，结字错落，富于变化。素有“大字之祖”“书家冠冕”之美誉，在中国书法史上具有极高的地位。 镇江焦山碑刻博物馆 　　魏法师碑，楷书，立于唐仪凤二年（677)。是江苏境内为数不多、保存较好的初唐碑刻之一。魏法师名降，字道崇，任城人，享年82岁。中书右史兼崇文馆学士安定胡楚宾撰文，清河张德言书。东海徐秀昉镌。该碑反映了唐初道教的重要地位。 此碑结字疏朗，方整有致，用笔沉着厚重，兼有虞世南的内含刚柔，褚遂良的清灵隽秀而无婉媚之气。清代金石家叶昌炽称之为"初唐妙品"。 御碑亭 澄鉴堂 墨寶轩 　　蘭亭，亭中陈列明刻宋米芾临《兰亭楔帖》。 寶墨亭 瘗鹤铭 　　《瘗鹤铭》乃六朝石刻，作者为葬鹤而作斯铭。原在焦山西麓崖壁之上，不知何年，石崩坠江，受风浪浸洗，被泥沙淹没。宋代有人发现残石有字，传为奇闻。好事者拓数字示人，因其书法奇特，楷书参以篆隶，行笔苍古，体势开张，扬名于世。历代文人墨客，慕名而来，争睹神采，感慨之余，寄情诗文，镌刻于崖壁，形成焦山摩崖石刻群。清康熙年间，陈鹏年募工打捞《瘗鹤铭》，得残刻五石，九十三字，砌于焦山寺壁，后移置碑林。其书法艺术，已臻极品，有"大字之祖"、"书家冠冕"之美誉。能一瞻此铭，亦人生幸事。 　　碑刻之谜，《瘗鹤铭》的魅力，在于它的艺术价值，也在于它的神秘；它的美，在于它古拙奇峭、雄伟飞逸的书体，也在于它种种传说与未解之谜。 《瘗鹤铭》巍然屹立焦山有年矣，何时物？何人书？千百年来学者书家众说纷纭，各持己见，争论不休，几成聚讼。它的历史，充满种种传说和不期而遇的变故，也是国内外书法爱好者心头萦绕难去的情结。 　　《瘗鹤铭》的传说，关于《瘗鹤铭》的来历有一段动人的传说。相传，东晋大书法家、镇江（京口）的女婿王羲之有一次途经镇江来到焦山，看到一对仙鹤在空中翩翩起舞，姿态优美。王羲之看入了迷，心想：如果我写字也能如此，那么字一定会更好的。于是他便和养鹤的和尚提出，用自己的书法作品来交换这对仙鹤，和尚答应了。王羲之和和尚约好等他出去办完事情再来领走这对仙鹤，谁料当他再次来到焦山时，和尚告诉王羲之，这对仙鹤在他走后不久便死去一只，没多久另一只形单影只的仙鹤也追随伴侣而去，自己只得用彩色的丝帛裹着，把它们埋在了焦山之上。王羲之听后十分感伤，他爬到山上，只看到一座小小的坟丘，独自面对着浩浩荡荡向东而去的长江，于是怅然提笔，写下了这篇千古不朽之作—《瘗鹤铭》。 　　石刻出水，《瘗鹤铭》原刻于焦山西麓崖壁，由于那时的焦山人迹罕至，整个崖壁上只有这一块碑文，它伴着焦山岛上的晨昏日暮，听着江水起伏拍岸，在这座江中小岛上就这样默默无闻地不知过了多少年。大约是在唐代因遭雷击而坠入江中，自此开始了它干余年的沉浮史与几十代人对它的探索。 初现人世，北宋庆历八年（1048年），润州太守钱彦远在焦山足下发现两块《瘗鹤铭》残石，并建宝墨亭予以保护陈列，又邀约苏舜钦、苏颂等以诗记盛，这是《瘗鹤铭》文化史上的一件盛事。 　　重见天日，此后，《瘗鹤铭》又屡遭崩塌、坠江、人为破坏等劫，直至清康熙五十二年（1713年）初春，适雨雪稀少，水落石露，闲居镇江的前苏州知府陈鹏年雇请工人，沿着焦山江畔逐寸寻探打捞，终于打捞出5块残石，共93字（其中11字不全），随即陈鹏年将石碑拼复还原，并在定慧寺侧建亭置之。 这是《瘗鹤铭》历史上最重要的一次发现。从此千年古碑摆脱了被江水淹没、遭泥沙冲击毁灭的厄运。 陈鹏年于《重立瘗鹤铭碑记》中记述到："盖兹铭在焦山著称，殆千有余年，没于江者又七百年。"叙述了这段经过。 　　鹤銘之誉，《瘗鹤铭》的书法奇特，楷书参以篆隶，行笔苍沽，体势开张，艺术上已臻极品，无疑是中国书法史上的文化瑰宝，素来有"大字之祖"、"书家冠冕"的美誉。它在千余年流传的过程中，影响了一代代的书法家和书法爱好者，也吸引了无数的文人墨客前来观摩、赋诗赞美。自宋代《瘗鹤铭》被发现以来，历代书法家均给予高度评价，对它时代、作者、思想艺术等方面的探索一直没有停止过，故形成了一系列与之相关的文化遗产与珍贵的研究成果。 　　焦山古炮台位于焦山东麓，由八个炮堡和一个大弹药库组成，堡身以青石为基，圆木为哥、用黄泥、石灰、糯米汁捣成三合土，层层夯筑而成。 焦山古炮台是镇江人民反抗外敌侵略的实物见证。1842年，英军发动"扬子江战役"，意在西进镇江，切断运河，占领南京，扼住清政府的咽喉。7月15日，英舰进攻焦山，炮台守军猛烈还击，英军遭受重创；但终因实力悬殊，焦山守军全部牺牲。21日，镇江失守。 革命导师恩格斯高度评价了镇江抗英保卫战，他说："如果这些侵略者到处都遭到同样的（镇江）抵抗，他们绝对到不了南京。" 　　盆景园，园西区，卵石小径将园分成六组由太湖石、假山、树桩盆景和花木组成的园林小品，路边展示盆景。园东，就低挖池，积土为丘，充分利用原有河道，营造成富有江南水乡特色的园景。区内分布"寻真"、"听流"、"读月"三亭，河上建有曲、拱、廊三座形式不同的小桥，池边建"随宜堂"和临水平台。 随宜堂 读月亭 寻真亭 听流亭 　　桂苑，占地160余亩，分7个园区，中心区为桂花林，植有金桂、银桂、丹桂、四季桂、状元红、金珠桂等多品种，千株以上。桂被视作高洁、吉祥、荣誉的象征。早在唐宋时期，人们植桂、用桂、吟桂演变为一种文化现象。焦山种桂历史悠久。宋人李流谦（约1147年在世）在此参加焦光诞辰纪念并赋诗"桂树兰丛蔼宿薰，楚辞一曲送迎神"。1999年焦山首届桂花节开幕，每年一届，中秋赏桂，焦山最宜。 焦山佛学院 万佛塔 图文/后期/制作/编辑/LHGAO拍摄器材：Canon EOS 后期制作：Snapseed