学习易经哲学，感悟人生智慧，（97）

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图/来自网络

文/迈巴赫

音乐/经典歌曲：易经之歌

演唱/歌手：阿才

学习易经哲学.感悟人生智慧

《周易.下经》

第九十七章

续解《周易》第44卦天风《姤》卦

上接九十四章第五节: 续解《姤》[gòu]卦第六节、第七节、第八节、第九节的内容。解读天风《姤》卦九四爻、九五爻、上九爻的爻辞、小象和爻意分析，还有历史故事。

　　第六节:解读天风《姤》卦九四爻

一. 《经文》原文与译文:

原文: 九四，包无鱼，起凶。

注释:（1）包无鱼: 厨房里无鱼。（2）起凶: 会引起凶险。

译文: 九四，厨房无鱼，离群无援，会引起凶险。

二.《传文》小象的原文与译文：

原文:《象》曰：无鱼之凶，远民也。

注释:（3）远民也: 远离群众。

译文:《象传》说：九四，厨房无鱼，君子远离群众是凶险的。

三.天风《姤》卦九四.爻意分析:

九四，阳爻居阴位，处上卦初爻，与初六正向应和，但因其居身不正，导致应和难以成功。九四，厨房中没有鱼，因为离群无偶，没有援助，有凶险。

九四，阳爻居阴位，居身不当，妄念丛生，一旦与初六相应和，被初六所蛊惑，必陷入困境，难以自拔。九四，心怀升腾之志，躁然好动，意欲有所作为，但因失去民心，既没有辅助协和之人，也没有后盾与保障，所以只能孤身应付凶害，其艰辛困苦可想而知。

九四，居上卦初始，阳气深重，有失中正。九四与九二都想以刚乘柔，不同的是九二得柔，而九四失柔。九四，应钳制初六而未能胜任。九四，身为阳爻，心中澄明，持守中正，就能在最大程度上保全自己，虽然有错，但不至于演变成大祸，尚可补救。

　　第七节:解读天风《姤》卦九五爻

一. 《经文》原文与译文:

原文:九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。

注解:（1）杞：杞柳。（2）包：包裹。（3）含章：含着纹彩。（4）有陨自天：从天而降。

译文: 九五，用杞树枝叶蔽护着树下的甜瓜，内含着文彩，这意味着将有佳遇，从天而降。

二.《传文》小象的原文与译文：

原文:《象》曰：九五，含章，中正也；有陨自天，志不舍命也。

注释:（5）志不舍命: 不违弃天命。

译文:《象传》说：九五，君子内含章美之德，从天而降，这是君子不违弃天命之举。

三.天风《姤》卦九五.爻意分析:

九五，阳爻居上卦中位，乘时趁势，谦和中正，明君之象。九五，用杞柳的叶子覆盖着瓜，极为和谐，至善至美，有佳偶从天而降，乃是天命所归，顺承天德，应乾坤之志。

九五，《姤》卦一阴爻初六，居下卦之初爻，上有五个阳爻相应和，九五有九二、九三、九四相间隔，有被初六驱退的危险，使九五之尊有失威严与控制力。

九五，与初六相距甚远，与九二正应。九二与初六相亲近，沾染了阴柔之质。因此，九五与初六，曲折相应，刚柔互济。九五居于尊位，犹如从天上降至地面，预示天地有应。九五，帝王之尊，顺应天道，德行充沛。以“济道天下，泽被苍生”为志向，故: 从天而降，遵从天命，顺承天德，情志高洁，谦逊仁和，非常美好，于国于民都很吉祥。

　　第八节:解读天风《姤》卦上九爻

一. 《经文》原文与译文:

原文: 上九，姤其角：吝，无咎。

注释: （1）姤: 遇到困难。（2）吝: 困难。

译文: 上九，遇到困难，免用其角，不与小人正面抵触，虽看似不够刚正，故: 没有灾祸。

二.《传文》小象的原文与译文：

原文:《象》曰：姤其角，上穷吝也。

注释:（3）穷: 尽头，终极。

译文:《象传》说：上九，遇到困难，免用其角，不与小人正面抵触，到达最终途穷之时，也没有灾祸。

三.天风《姤》卦上九.爻意分析:

上九，阳爻居于最高位，已经穷尽，无可作为。上九，如同头上的犄角，虽有锋芒，已处险境，面临麻烦，但是，没有错咎。

上九，终结之爻，居高无位，与初六互不相协，其垢在角，是完全不可能达成的愿望。上九，居位不当，局势艰险。上九，阳气刚猛，锋芒难掩，斗志昂扬，大有与人角逐之意。但是，上九，境遇穷尽，又无仁和之德，未能持守中正，进无可进，难以施展，故不应再起争斗之心，否则会招致危险。

上九，阳亢在上，无法与人相济，阳气虽盛，但气势已经消退，令其后悔，犹如一个空怀志向的老者，处处受排挤，无力反击。上九应当忍耐宽容，不逞一时之气，效法古圣先贤做个隐士，不问世事，不求有功，但求无过，免于灾祸。

　　第九节:天风《姤》卦的历史故事

一代女皇武则天

天风《姤》[gòu]卦要旨是阳刚遇到中正的阴柔，阴柔的发展，达到最高境界时，可以取而代之，左右社稷的发展与安危。一代女皇武则天是中国历史上，一位前无古人后无来者的存在着。武则天业峻鸿绩，开创女性君临天下之先河，是位典型的历史人物。

武则天，原籍并州文水人，才貌出众，十四岁被召入宫，成了唐太宗的才人。唐太宗有匹烈马叫狮子骢，性情暴烈，没人敢骑它，也没人能制服它。武则天说：“我能制服它，但须有三件东西。”太宗说:“要哪三件东西？”武则说：“我要一条铁鞭，一把铁锤，一支匕首。马不听话，我就用铁鞭抽它；再不听话，我就用铁锤锤它，还不听话，我就用匕首刺死它。”武则天执政后，就是用这种驯马精神控制群臣，维护自己的统治。

唐太宗去世后，武则天被迫削发为尼，出家感业寺。后来，唐高宗把她召回宫中，武则天入宫后，谦虚谨慎，卑辞屈体，深得王皇后的欢心，被晋升为宸妃。

当上了宸妃并不能满足武则天的欲望，她更高的目标是当皇后。在封建社会，废立皇后事关国家大局，必须得到朝臣的支持。永徽六年（655年）十一月，武则天被册封为皇后。

　　显庆五年（660年），武则天开始参与朝政，她的眼睛又紧紧盯上了皇位。首先，她利用佛教制造登基的舆论。当时和尚法明等编了一部《大云经疏》，宣扬武则天是弥勒佛的化身，应当称帝。经过6万余人的上书请愿，天授元年(690年），武则天改国号周，号称圣神皇帝，成为我国历史上惟一的女皇帝。

武则天执政，继续推行唐初的基本国策：坚持中央集权，维护国家统一；压抑部分士族，扶助新兴庶族；反对民族压迫，保卫边防安全。

武则天广罗人才，改革科举评卷制度，推行糊名评卷，使评卷人不知道答卷人是谁，防止营私舞弊。武则天发任命狄仁杰、姚崇、魏元忠、杜景俭等文臣；任命娄师德、裴行俭、王孝杰、唐休景等武将；还有敢于急言直谏的李昭德、徐有功等。

神龙元年正月，执政近半个世纪的武则天患重病，她身边的嬖臣张易之、张昌宗兄弟乘机图谋皇位。后由张柬之、李多祚等人率兵入宫除掉二张兄弟，迫使武则天退位，保唐中宗李显登基复位，恢复大唐国号，结束了一代女皇统治的历史。

　　结束语：

本美篇文章是根据自学笔记整理发布的，纯属个人观点。如有不妥之处，敬请批评指正。