渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐早凋

关东石头

渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐早凋：

池塘中的荷花开得光彩灼烁，园圃内的草木抽出嫩芽新条。

“渠”

从水，榘省声，本为人工开凿的壕沟、水道。“榘”是“巨”的本字，手拿尺子形，指木工用以画方形或直角的方尺，引申为规矩、法度。“渠”为人工设计、挖掘的水道（氵），循规矩法度施工（榘）。引申也指开沟、治理沟渠。

“荷(hé)”

从艸何声，本为荷叶，扩展指荷花的总名，也称莲。叶圆形，高出水面，夏季开淡红或白色的花，根状茎叫藕，种子叫莲子。

“的（旳）”

从日勺声，本义为明。“勺”，像勺子盛物形，本为舀酒、食物的有柄用具。日（日）最光明，物被挹取（勺）则明显。日光白亮明显，故“的(dì)”引申为白色。

“历（歷曆）”

从止厤声，本义为经历、经过。“厤”在崖下（厂）治禾麻，使禾苗间距呈现稀疏均匀貌（秝），通指治理。禾麻等种植，为通风、通光等生长需要，苗与苗之间当保持一定的距离，使其稀疏均匀，历历可数。“歷”是人用脚（止）走过的路程为历程，路程中发生的事为经历，经过历历可见（厤）。“曆”

指推算日月星辰运行及季节时令的方法，天象、历法犹太阳（日）走过的历程（厤）。“歷、曆”皆简化作“历”。

“园”

从口袁声，本指种植花果、树木、菜蔬的地方。四周多有栏杆围绕（囗）的园子宽敞长大（袁，长衣貌；或说为衣服上悬挂的圆形璧玉），适宜果木花草茁壮生长。种树（木本植物）木的地方叫园，种菜（草本植物）的地方叫圃，所以是果园、花圃。

“莽”

从犬从茻，本指丛生的草。木丛生曰榛，众草曰莽。草生于广野莽莽然，所以叫草莽。犬（犬）捕猎多在草莽（茻）中；“茻”从四屮，指众草之意。

“抽（㩅）”

手（扌）从麻袋开口处（由，开口向上的网袋）将某物拉出。或者，“㩅”从手留（畱）声，本义为引、引出。“留（畱）”像二人坐于田上之形，本义为停留、停止。留止时间长，长则久，引申为长久、延长。“㩅”指以手（扌）拔引（畱）使出。“秀”指禾长出穗而秀实。“秀、由”都有延长、拔高、抽出义。物被抽出则从原地去除，故又指除去、减去；植物上长如用手拔高，故又指（物体）长出；物经抽拉则伸展，故又指伸展、抒发。

“条（條）”

从木攸声，本指树木细长的枝条。条为枝之小者。“攸(yōu)”为人（亻）持工具（攵）疏通水流（丨），转指水安行流畅貌。水安行则悠长，故“攸”有长远义。“條”为树木（木）细长（攸）的枝条。枝条为长条状，故“条”也泛指一般长条形物。

枇杷到岁暮犹然苍翠繁茂，梧桐刚立秋就早早地叶枯凋谢。

上两句是写春夏景色，这两句是写秋冬景色，合成一年四季的景色。枇杷是果木名，四季常青，秋冬正是开花生长之时，冬天依然枝叶翠绿，所以是“枇杷晚翠”。翠，鸟名，羽毛青色，故以青色为翠。梧桐树刚立秋就落叶，所以是“梧桐早凋”。

“枇(pí)”

从木比声，为果木名，也指枇杷树的果实。“比”二人并列紧挨，有密意。枇杷（木）叶、果生而有序，紧密相连（比）。“枇杷”是双声连绵词，所重在枇，不在杷；杷的本义是收麦器。

“杷(pá)”

从木巴声，一种有齿的长柄农具，收麦器。“杷”用竹、木（木）制成，用以推引、聚拢晾晒的谷物时，如大蟒蛇爬行、盘拢（巴，像蟒蛇大口突目盘踞之形）。

“晚”

从日免声，本义为日暮、傍晚。“免”像人戴冠形，为“冕”的本字，古人休息、如厕要脱冠冕；冠冕常脱去，故有脱落、免除义。

“翠”

从羽卒声，本为翠鸟。羽毛青绿色，故以青色为翠。“卒”像有许多甲片（十、甲）连缀而成的衣服（衣）。又说，卒为古代役隶穿的一种衣服，衣上有标记，以区别于常人；或者是在衣（衣）末笔打钩或在衣中画交叉线，以示衣缝制完毕，表示完毕义。在“衣”下竖笔中加点或横，以区别于“衣”。翠鸟是穿着青绿色羽毛（羽）衣（卒）的小雀，不同于一般的鸟。

“梧”

从木吾声，为木名，落叶乔木，木材白色，质轻而坚韧，可用以制造乐器和各种器具。“吾”从五口声，第一人称“我”的自称。“五”像相交叉之形，从吾、五声字多有交互意：论难为“语”；梧桐木名（木），高大洁净，枝叶繁茂交错（吾）。

“桐”

从木同声，为木名，古文献中多指梧桐科的梧桐。桐木（木）质轻而韧，纹理通直，材质稳定，导音性强，适宜制作古琴，可使音色通达洞明（同，金属溶液汇入模具以便制作，本为模具，有合会、通达义）。

“早”

从日在甲（十）上，像太阳（日）在头顶上或草木（甲，像人头，或十像屮，草木）之上升起，本义为早晨。早晨为太阳出升时，日初升则在地上。早晨为一日之初，故“早”也指初时、时间在先。

“凋”

从仌周声，本指草木衰落。仌，像冰凌层叠形，为“冰”的本字。“周”充分规划利用（用）每一寸田地（插满禾苗的田地），才能使百姓吃饱（口）。