拜访太原大关帝庙

王老先生

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一提“大关帝庙”，大家是不是会感到新奇呢？正如“上海”就是“上海”吧，为什么人们称上海叫“大上海”呢？北京、天津、重庆也不小啊？为什么不称“大北京”、“大天津”、“大重庆”呢？

叫上海，称“大上海”是有原因的，叫位于我们太原市中心的关帝庙称“大关帝庙”，肯定也是有原因的。

端午节假期期间，带着这些问题，老朽特意拜访了我们太原的“大关帝庙”。

大关帝庙坐落于太原市迎泽区庙前街，也就是解放路与钟楼街十字口的西边不远，占地面积4176平方米，是太原市规模最大、形制最完整的关帝庙建筑群。据《阳曲县志》记载，这座庙宇始建于金元时期，现存建筑多为明清风格。它的存在，完美诠释了"国之大事，在祀与戎"的古训。

首先，‌大关帝庙是太原市规模最大、形制最完整的关帝庙建筑群‌。据《阳曲县志》记载，太原城共有二十七座关帝庙，而庙前街的这座关帝庙因其规模和完整性被称为“大关帝庙”‌。

其次，‌大关帝庙在太原礼制性建筑中处于核心地位‌，保留了较为完整的礼制建筑布局，见证了太原的繁华与兴盛，保留了金、元、明、清时期的珍贵文化信息‌。大关帝庙，不仅是太原一处著名的古建筑文化遗存，更是全国重点文物保护单位。

此外，‌大关帝庙的历史悠久且多次重建‌。据考古发现，大关帝庙建于金、元时期，经过历代修葺，现存建筑多为明清风格。特别是清朝乾隆二十一年的大规模重建，使得大关帝庙焕然一新，成为周边地区极具影响力的庙宇‌。

最后，‌大关帝庙在 万里茶道文化中具有重要地位‌。它是万里茶道上的一颗璀璨明珠，见证了晋商的辉煌与城市变迁。晋商视关公为忠信仁义的象征，修建关帝庙作为道德榜样和精神寄托，大关帝庙因此成为晋商精神与城市记忆的重要载体‌。

有趣的是，关于大关帝庙的修建，民间流传着一个神奇的传说。宋太平兴国七年，大将潘美修建太原城时，西城墙屡建屡塌。一日关公显圣，跨赤兔马在城西跑了一圈，指点工匠沿马迹筑墙，果然成功。为感念关公点化之功，人们便修建了这座大关帝庙。

大关帝庙采用典型的二进院落布局，中轴线上依次为山门、崇宁殿、春秋楼，两侧分布着钟鼓楼、廊房、配殿等25间建筑。崇宁殿是供奉关羽的主殿，得名于宋徽宗给关羽的封谥"崇宁帝君"。殿内关公帝装像头戴冕旒、身披龙袍，手持笏板，体现了既为君又为臣的双重身份。

最令人惊叹的是春秋楼，因关公喜读《春秋》而得名。二楼阁内塑有关公夜读《春秋》像，三面墙壁书有《春秋》全文，法度精严，堪称全国一绝。这一细节完美诠释了关公"神威能奋武，儒雅更知文"的双重特质。

关羽从一名武将逐步被神化为"武圣"，与"文圣"孔子齐名，这一现象背后有着深刻的文化逻辑。关公精神承载了中华民族"仁、义、忠、信、勇"的核心价值观，而这恰恰与晋商精神的行大道、重仁义之精髓一脉相承。

在长达1.3万公里的万里茶道上，晋商视关公为忠信仁义的象征，修建关帝庙作为道德榜样和精神寄托。诚实守信、严格管理、赤胆忠心的晋商精神，很大程度上来源于对关公精神的传承与内化。2019年，大关帝庙作为太原地区唯一的遗产提名点，被列入《中国世界文化遗产预备名单》"万里茶道"项目。

在中国历史上，关公是唯一被儒释道三教共尊的神灵。佛教称其为迦蓝菩萨，道教尊为武圣帝，儒家奉为关圣帝。大关帝庙内的一副楹联道出了这一独特现象：

“儒称圣，释称佛，道称天尊，三教尽皈依，式詹庙貌长新，无人不肃然起敬。

汉称侯，宋封王，明封大帝，历朝加尊号，矧是神功卓著，真所谓荡乎难名。”

这种三教共尊的现象，反映了关公信仰已经超越单一宗教范畴，成为中华民族共同的精神符号。正如楹联所言，面对关公，"无人不肃然起敬"。

大关帝庙与周边的文庙、唱经楼、皇庙等建筑群，共同构成了太原古城的历史文化景观带。它不仅保留了城市的历史文脉，更见证了太原从九朝古都到现代都市的沧桑巨变。这座历经沧桑的古建筑群，正以崭新的姿态讲述着太原的故事。它不仅是历史的见证者，更是文化的传播者，精神的传承者。当我们漫步在这座古老庙宇中，触摸的不仅是斑驳的石墙，更是一段跨越千年的城市记忆。