燕赵大地•绝世瑰宝

远方

　　文物是历史的见证，是前人留给后世的第一手资料，这些珍贵文物，展现的不仅仅是它的外在形态、工技，更是从多维度展示出古人的智慧与那些尘封已久的故事。

2025年端午节假期，走进河北博物院，品味一场文物的饕餮大餐。博物院属国家一级博物馆，馆藏文物24万件，其中一级文物340多件套。常设有《石器时代的河北》《河北商代文明》《慷慨悲歌—燕赵故事》《战国雄风—古中山国》《大汉绝唱—满城汉墓》《曲阳石雕》等10个展览厅。从琳琅满目的藏品中择选几件'镇馆之宝'及'稀世珍品'，留作记忆。

长信宫灯，出土于西汉中山靖王刘胜之妻窦绾墓。因刻有“长信”铭文，得名长信宫灯。整体为宫女跽坐持灯形象，宫女梳髻，头上覆巾帼，跣足，足尖抵地撑全身。左臂伸向右方拿灯盘，右臂高举，袖口是灯顶，肘部可拆，右臂为烟道，可以调节灯光照射角度和亮度。运用虹吸原理，宫女体、臂中空，右臂为烟道，能将灯烟导入体内，保持室内清洁。灯上刻有9处共65字铭文，记录灯的重量、容量、铸造时间和所有者等信息。由于理念超前、设计精巧，被誉为"中华第一灯"，列入第一批禁止出境展览文物。

错金铜博山炉，是西汉时作为香薰、薰炉用的青铜器。高约26厘米，炉身呈豆形，分为炉盖、炉盘和高圈足的底座三部分，炉座把透雕三条蛟龙，蛟龙头部托住炉盘。炉盘上部与炉盖一起铸出“博山”(传说中的海上仙山)挺拔的山势。炉盖因山势镂孔，香料点燃后，香烟从镂孔处出，缭绕在山峦景物间，产生山景迷蒙，群兽灵动的奇异效果。峰峦此起彼伏，虎豹出没，猎人持弓寻猎山间，塑造了一幅山林场景。

透雕龙风纹铜铺首。战国门环，纹饰精美，制作工艺繁复，有浮雕、透雕和阴刻等技法，是目前考古发现型制最大的战国铜铺首。

错金银虎噬鹿铜屏风座，战国。是连接两扇屏风的中间插座，造型为猛虎噬鹿。虎身矫健，硬尾长甩，弓身右曲，将一只小鹿吞入口中，一幅大自然中弱肉强食的生动图画。老虎的后肢用力蹬地，前躯下踞，整个身躯呈弧形。虎的颈部和臀部有两个以山羊面装饰得长方形銎口，用于插放屏风扇。

青花釉里红开光贴花盖罐，元代瓷器，高41cm 。采用青花和釉里红装饰，综合了绘、镂、塑、模印、贴等多种技法。罐身纹饰有10余层，且层次清晰。罐盖顶堆塑坐狮钮。类似的元代器物在世界仅存4件 ，河北博物院这件保存最为完整 ，是中国乃至全世界最完整的青花釉里红极品，是国之瑰宝。

西汉中山靖王刘胜金缕玉衣。全长 188 厘米 ，用金丝将玉片编缀而成。共用不同形状玉片 2498 片，金丝约 1100 克 。玉片为岫岩玉 ，是中国考古发掘中出土年代最早、保存最完整、等级最高的金缕玉衣 ，其高超的设计与制作水平 ，被列入中国首批禁止出境展览文物名录。上图是刘胜的金缕玉衣，下图为他妻子窦绾的金缕玉衣。

刘胜妻子窦绾的金缕玉衣。

十五连盏铜灯 ，战国时期中山王厝墓出土，高80多厘米，造型如树，设计精致妙趣，底盘由三只独首双身口衔圆环猛虎承托，七节树枝托起15盏灯盘，高低错落。灯架上有盘绕赤龙、鸣叫小鸟、嬉戏群猴 ，树下有二人向树上抛石戏猴。它既是实用照明工具，也是精美的艺术品。

彩绘散乐浮雕，长度1米多，出土于五代后唐义武节度使王处直墓，真实再现出了唐末五代时期的乐舞的场面，上承大唐之余韵。浮雕以汉白玉石精雕细刻而成，唯美华彩。图中有人物15人，除去指挥1人和孝子2人外，余12人似乎是古代的女子十二乐坊。头梳高髻、簪珠花，身穿窄袖襦衫、抹胸，肩挎披帛，长裙曳地，手持笙、箜篌、方响、筝、琵琶、筚篥、横笛、拍板、座鼓等乐器，仿佛奏响了大唐的靡靡之音。

彩绘奉侍浮雕。与上图散乐浮雕配对在墓中，奉侍图由14人组成。侍女手持壶、托盏、障扇、方拂尘等各种日常生活用具，衣裙飘逸，充满动感。

错金银四龙四凤铜方案座，战国案几。由四龙四凤组成案身，每条龙头上都托着一个特殊的构件﹣﹣斗拱，这是目前考古发现最早的战国时期斗拱的应用实例。被列入第一批禁止出境展览文物。

胁侍菩萨立像，唐代，菩萨颈佩三层项圈，帔帛至左胸挽结，下身着长裙，衣褶层叠，裙上挂满精美华丽的缨络，其脖颈上有蚕节纹，跣足立于仰莲台上，身材丰满圆润，体态婀娜，雍容华贵，潇洒飘逸。

银首人俑铜灯，战国灯具。外轮廓形成稳定的三角结构，纹饰细腻，造型独特，是战国时期高超工艺水平的见证。灯高66.4厘米，出土于中山国君成公之墓。中山国人脑洞大开，人佣男子舞三条蛇，三条蛇托起两个灯盏，全灯共三个灯盏、九枚灯芯。

楼阙形镂空铜饰件。盝顶，顶上两鸟四龙。主人端坐楼阙中央内部，一仆人从鼎中取食，二家奴两厢跪奏乐器。方柱四面分别是家奴们沽酒、捉鹿、持觚、抱禽，为主人准备宴飨的热闹景象。

蟠螭纹铜鼎。

错金银鸟篆文铜壶，西汉青铜器。珍贵的是壶体上装饰的鸟篆文，这是一种近于图案的文字，因其形与鸟虫相似，也被称为鸟虫书。壶盖上共有12个鸟篆文字，其大概的意思是：“这是个金贵的盖子，上面镶嵌文字，文字三字为句，字间镶嵌满了鱼纹”。而壶身上的文字共有32个字，其大概的意思是：圆盖四周装饰有文字和花纹，这是个尊贵完美的壶。不论盛水还是盛酒，都是一种心情上的享受。饮酒不仅可以享受飘飘欲仙的感觉，而且还能疏通血脉，滋润肌肤，使人延年去病长命百岁。

铜朱雀灯，朱雀衔环。西汉青铜器，属于宫廷器具，于窦绾墓出土。朱雀在古代被视为百鸟之王，象征着人们的美德和吉祥。

铜羊尊灯。西汉青铜器，刘胜墓出土。灯作卧羊状。羊昂首，双角卷曲。使用时可将羊背向上翻开，平放于羊首顶部作为灯盘。灯盘呈椭圆形，一端有一小嘴，便于安置灯捻。羊尊腹腔中空，可储灯油。

一对说唱俑，西汉，刘胜墓出土。

释迦牟尼说法像，北齐，极具地方特色的“龙树”造像。上方倒悬着一条昂扬舒展、虬劲有力的神龙，一锤千年，尽显风华绝代。

2300年前的守墓人“守丘刻石”，刻有19字，“监罟有囿臣公乘得，守丘臼将曼，敢谒后尗贤者”。翻译过来就是：“我们是给王打鱼的公乘得和旧将曼，现在正在给王看守陵墓，后世的君子们，你们好啊”！来自先人的问候和浪漫，感动中国的一块石头，此石的发现，拉开了古中山国的历史发掘。

守丘刻石 原石。

唐代胡人佣。

武士佣。

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毗 卢 寺

　　毗卢寺位于石家庄市郊，始建于唐天宝年间，明代重建，保存有明代宗教壁画。其寺内释迦殿和毗卢殿为明代遗存，其他均为新建。参观河北博物院后顺路浏览。

毗卢寺山门。

释迦殿。为明代建筑，青瓦悬山顶，前出廊，后接抱厦。殿内供明代释迦牟尼佛泥塑金身说法像。殿内壁画绘制于明弘治时期，以连环画的形式记载佛本生故事。

明代释迦佛与弥勒佛。

释迦佛像侧照。

释迦佛像背后的三大菩萨。明代泥塑金身像，从左至右是大行普贤菩萨、大悲观音菩萨、大智文殊菩萨，下塑各自坐骑六牙白象、独角吼、青狮神兽。悬山塑有佛殿楼阁、祥云缭绕、碧泉流水、罗汉金刚等。

毗卢殿，明代建筑，青瓦庑殿顶，前后均有抱厦类似于正定隆兴寺的摩尼殿。毗卢殿内有毗卢遮那佛雕像，雕像旁有明代石佛二尊，石供桌前为宋代八大罗汉石浮雕。殿内墙壁存有宗教水陆画，面积122余平方米。壁画为工笔重彩，绘画技艺精湛，线条流畅多变，尤其是大面积沥粉贴金技法的运用，工艺高超，使画面极具立体感。

毗卢佛像，执其专用手印，称智拳印，象征着佛的智慧和慈悲，能够帮助修行者集中精神，深入冥想，并获得佛的庇佑和加持。

毗卢殿内明代水陆壁画，是规模最大的佛事活动，描绘内容包括佛，菩萨，天神，五岳，河海，龙神，冥官以及地狱众生等。壁画分上中下三层，有天堂、地狱、人间三种题材，包括罗汉、菩萨、城隍土地、帝王后妃、忠臣良将、贤妇烈女等佛、儒、道多种故事。

写在最后：1、河北博物院的图片均属自己手机拍摄，文字来源于博物馆内介绍和网络补充。2、毗卢寺是顺路一游，看多了山西的古建筑、寺庙、佛像、壁画，这个毗卢寺实在是小儿科，与山西的不可同日而语，匆匆半小时结束游览。

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