<p class="ql-block">《识势赋：观天时以立命篇》</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">【开篇】</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">观沧海者知潮信，察风云者晓天时。愚者怨命数无常，智者见天地有常。昔日姜尚渭水垂纶，非钓锦鳞，实钓明主；范蠡五湖泛舟，非恋烟波，实避锋芒。今撰此文，欲使诸君明辨时势，穷达皆安，进退有度。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">【正文】</b></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(57, 181, 74);">一曰识势如观星，</b>明辨须见微</p><p class="ql-block">昔者孔子困于陈蔡，七日不火，犹抚琴而歌曰："岁寒知松柏，板荡识忠良。"子路愠见："君子亦有穷乎？"夫子正色道："君子穷达皆守节，小人穷斯滥矣。"此乃识势之要义——不因处境易心志，但以慧眼辨真章。</p> <p class="ql-block"> 宋人苏轼谪居黄州，见江涛拍岸，悟得"大江东去"之天道；登临赤壁，识破"物与我皆无尽"之玄机。其《留侯论》有言："天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。"此等境界，非洞明时势不能至也。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">二曰顺势若行舟，四两拨千斤</b></p><p class="ql-block"> 《淮南子》载："圣人不凝滞于物，能与世推移。"昔张良遇黄石公，三拾履而得《太公兵法》，非屈膝谄媚，实顺势而为。韩信忍胯下之辱，非怯懦畏缩，乃知"直木先伐，甘井先竭"之理。正如庄子所言："适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。"顺势之道，在乎量力而行。</p><p class="ql-block">明嘉靖年间，严嵩专权，徐阶隐忍二十载。世人讥其懦，岂知此老暗中培植势力，终成倒严之功。此非《鬼谷子》所谓"欲张反敛，欲取反予"之妙用乎？故智者如棋，宁失一子，不失先手。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">三曰取势同射雕，弯弓待满月</b></p><p class="ql-block"> 唐太宗尝言："以铜为镜，可正衣冠；以古为镜，可知兴替。"昔勾践卧薪尝胆，非甘于屈辱，实待吴宫糜烂之时；秦王扫六合，非恃强凌弱，乃乘周室衰微之际。恰似《吕氏春秋》所云："时已至矣，天下豪杰共逐之。"</p><p class="ql-block">元末群雄并起，朱元璋采纳"高筑墙，广积粮，缓称王"之策。看似退让，实为蓄势。待陈友谅、张士诚两败俱伤，方以雷霆之势定鼎中原。此正应《管子》之言："时则动，不时则静。"</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">四曰借势犹御风，好风凭借力</b></p><p class="ql-block"> 《战国策》记："骐骥之衰也，驽马先之；孟贲之倦也，女子胜之。"此谓善借他力之理。三国孔明借东风，非有通天之能，实谙节气变化；借荆州，非行无赖之举，乃图鼎足之势。恰如荀子所言："君子生非异也，善假于物也。"</p><p class="ql-block">清季胡雪岩初涉钱庄，借王有龄官势起家；后攀左宗棠军功腾达。虽终因不识进退而败，然其"八个坛子七个盖"的借势之术，至今商界犹存遗响。故老子云："善用人者为之下"，此之谓也。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">五曰造势类移山，敢为天下先</b></p><p class="ql-block"> 太史公赞商鞅"徙木立信"，看似孩童把戏，实开变法先声；王安石"三不足"之言，虽遭诟病，终成改革标杆。此皆造势高手，正如《盐铁论》所言："明者因时而变，知者随事而制。"</p><p class="ql-block">近代张謇状元及第，不恋庙堂，返乡创办大生纱厂。时人讥其"弃青云路，入铜臭门"，岂知此公以"父教育，母实业"为旗，开近代民族工业先河。正应韩愈《进学解》："障百川而东之，回狂澜于既倒。"</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">【结语】</b></p><p class="ql-block"> 五势之道，环环相扣：识势为眼，顺势为足，取势为拳，借势为翼，造势为魂。昔范仲淹"不以物喜，不以己悲"，是识势；郑和七下西洋"乘长风破万里浪"，是顺势；戚继光抗倭"封侯非我意，但愿海波平"，是取势；张居正改革"循吏不避嫌怨"，是借势；王阳明立说"此心光明，亦复何言"，是造势。</p><p class="ql-block">今撰此赋，愿诸君明晓：运去金成铁，时来铁似金。不必羡少年得志，当学太公八十遇文王；无须叹晚景凄凉，且看梁灏八二中状元。谨以《淮南子》语作结："圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。"诸君观此五势，可知立身处世之道乎？</p><p class="ql-block">• 识势如医者把脉，差之毫厘谬以千里</p><p class="ql-block">• 顺势若庖丁解牛，因其固然游刃有余</p><p class="ql-block">• 取势同弈者谋局，宁失数子不失先手</p><p class="ql-block">• 借势似匠人运斤，目无全牛方见纹理</p><p class="ql-block">• 造势类画师泼墨，胸有丘壑自成天地</p>