<p class="ql-block">文/刘佩金 图/文友</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">七律·道德之智</b></p><p class="ql-block">——读《道德经》第六十二章</p><p class="ql-block">【一】</p><p class="ql-block"><b>大道包容万物收，善为珍宝恶同舟。</b></p><p class="ql-block"><b>美言能获人间敬，尊行可赢天下讴。</b></p><p class="ql-block"><b>纵有驷车修白列，岂如静坐悟玄幽。</b></p><p class="ql-block"><b>古时贵此缘何故？求必来兮免罪尤。</b></p><p class="ql-block">（上平十一尤）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">七律·悟道之贵</b></p><p class="ql-block">——读《道德经》第六十二章</p><p class="ql-block">【二】</p><p class="ql-block"><b>玄奥苍生庇护基，善人持宝恶凭资。</b></p><p class="ql-block"><b>嘉言始得赢尊敬，懿德方能服众夷。</b></p><p class="ql-block"><b>立位封公仪仗盛，何如守道免灾危？</b></p><p class="ql-block"><b>贵乎自古缘其故？但使净瑕犹可移。</b></p><p class="ql-block">【上平四支】</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">七律·道佑苍生</b></p><p class="ql-block">——读《道德经》第六十二章</p><p class="ql-block">【三】</p><p class="ql-block"><b>理覆苍茫万物昌，善同瑰宝恶为梁。</b></p><p class="ql-block"><b>嘉言市敬皆称美，德政安民世沐芳。</b></p><p class="ql-block"><b>纵使登坛陈玉礼，岂如契道守玄纲。</b></p><p class="ql-block"><b>贵之天下缘何旨？求必能成罪可偿。</b></p><p class="ql-block">【下平七阳】</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">附：《道德经》第六十二章</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">原文：</b></p><p class="ql-block">道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有！故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰以求得，有罪以免邪？故为天下贵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">译文：</b></p><p class="ql-block">道可以庇护万物，善良的人珍贵它，不善的人也经常用它护身。遵道而言可以得到别人的尊重，遵道而行可以得到别人的敬仰。那些不善的人，又怎能舍弃道呢？所以在天子即位、设置三公的时候，虽然有拱壁在先驷马在后的献礼仪式，还不如把“道”进献给他们。古人为何如此重视道呢？还不是因为有求可以得，有罪可以得到宽恕吗？所以，道才被天下人重视。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">注：本七律诗文由刘佩金原创。图片来自文友，仅在此致谢原图片作者。</p><p class="ql-block">2025年5月31日下午</p>