【世遗游记】 北京中轴线 庆成宫

沧浪水韵

拍摄/编撰；沧浪水韵

美篇序号；4676298

到访游览；2025年2月中旬





北京庆成宫应该是与北京先农坛汇编成一个美篇章节的，但因种种原因造成庆成宫如一块“飞地”单独悬於整个先农坛东南角一隅。我的美篇也阴差阳错地将庆成宫与先农坛分别专题完成了美篇。

早几天（2月14日）在先农坛游览时冒着零下12度的低温，到了下午傍晚时分北风紧吹，一打听庆成宫要原路返回，绕出先农坛，步行东径路-南径路-永定门内大街辅路约3.8公里的路程，当天时间来不及，只能回去择日再来。第二次去先农坛不是没顾及，而是觉得务必要挑一个晴朗天专程游历，专题记录一个美篇，不枉北京中轴线上一处整修后重新开放的皇家祭祀地。

北京中轴线旁的庆成宫，一个500多年未曾开放的神秘院落，终于在2024年12月21日对外开放。庆成宫不仅是先农坛建筑群的一部分，还是乾隆时期祭祀先农的场所，现作为文创馆，提供祈福活动。院落内的建筑虽新修缮，但主体结构保持原貌，展示了其应该的历史价值。

庆成宫‌，原名‌斋宫‌，始建于明英宗天顺二年（1458年），位于北京市西城区先农坛内。庆成宫是明清时期帝王在祭祀先农前进行斋戒的场所。清乾隆二十年（1755年），斋宫进行了改建并更名为庆成宫，成为皇帝祭享先农、亲耕耤田礼成庆贺的场所‌。

乾隆帝执政时期，对耤田礼极为重视，只要在京城、年年要在这里更衣扶犁亲祭亲耕。据统计乾隆帝在位60年，亲耕次数28次，是清朝皇帝中亲历次数最多的。将斋宫改名庆贺礼成，庆成宫实至名归。

据记载民国时期，先农坛部分区域被出租或出售给商户，直到解放后更是被占建造了学校、体育场、公寓等，不然庆全宫也不会与先农坛失去了同一园内直通。直到2018年启动腾退工作，2023年6月27日启动保护修缮工程，到去年底才告一段落，正式面向社会公众开放‌。

庆成宫与先农坛位置，示意导览图一目了然。

二月里的北京还是寒风凛冽‌，一阵阵的北风刺骨强劲，好在今天阳光明媚，湛蓝的天空上几乎没有一丝云彩。北京中轴线上的又一处古建筑经过千百遍的磨难，终于敞开大门迎接老百姓自由地进出与鉴赏。

天官赐福是源于道教三官信仰的传统文化概念中的祈福术语，宜悬挂于阳面明朗之处，特指上元节（正月十五）期间通过祭祀仪式向掌管人间福禄的天官祈求吉祥安康。

导览指示牌的文字说明；先农坛是现存中国古代规模最大的皇家祭祀先农神之所，与天坛东西对称的布局体现出中国传统都城规划对礼仪的尊重与强调，庆成宫建筑群位先农坛外坛东侧，是先农坛重要的组成部分。

庆成宫建筑群坐北朝南，为三进院落，轴线自南向北依次递进建有外宫门、内宫门、正殿、后殿，两殿中间院落的东西两侧分别建有配殿。建筑布局简洁明朗，整个院落有好几棵槐杨树，高大挺拔树冠参天。

内宫门前仍保留清代丹陛石，御路铺设体现皇家仪轨。

庆成宫修缮过程中遵循“最小干预”理念，如保留斑驳的绿色琉璃瓦和部分糟朽的扶脊木，仅加固补配，使建筑保持漫长历史的沧桑感。

正殿和后殿的屋顶均为庑殿顶，覆盖绿色琉璃瓦，这种颜色是皇家建筑中等级最高的屋顶色基形式。

窗花采用三交六椀菱花图案，殿内装饰采用团龙图案天花，尽显明代皇家建筑的气派与等级的规格。

庆成宫殿前的地砰大方砖，记录下了历史风雨的沧桑，方砖精致加工品质上乘，几百年以来己经坑坑洼洼高低不平。但眼前最吸引眼球的庆成宫油光铮亮簇簇一新，申遗以来中轴线涉及的古建筑都修缮粉刷了一遍，希望能再次引起重视与珍惜，不要一拍脑袋犯下千古罪恶。

梁枋采用金龙和玺彩画，这种彩画是清代建筑彩画中等级最高的一种，以青绿、红色衬地，绘以龙凤图案，色彩艳丽、金碧辉煌。

庆成宫正殿侧墙上巨大的投影电视上播放着先农坛导览，画面是地祇坛；祭祀地神的重要场所，祭祀对象包括五岳、五镇、五陵山、四海、四渎、京畿名山大川、天下名山大川之神。

紧接着 画面是；先农坛皇帝一年一年作秀的“一亩三分地”。

庆成宫正中罢放的紫檀木雕刻巨大屏风，原来应该的是啥？暂无从攷查。

修缮后的庆成宫簇簇新，全无岁月的风雨苍桑，但庆成宫直到去年冬才向社会开放，这么久留下的痕迹与缺失，是怎么修复都无法抹去的遗憾。

由于历史原因，庆成宫的后面紧邻是一排现代公寓建筑，钢筋水泥灰白色平顶房，目测高度不低于8层，十分突兀又无奈，只能退后仰视拍摄。

庆成宫前的日晷是明清皇家祭祀建筑中重要的礼制性计时设施，具有鲜明的功能与象征意义。其日晷为赤道式日晷（晷针平行于地轴），与太和殿前的汉白玉日晷形制类似，但规模可能较小。基座为汉白玉石雕，晷盘通常为青石或大理石，晷针（表）为金属材质（如铜）。基座雕刻云龙纹或须弥座，体现皇家等级；晷面刻度精确划分十二时辰（每时辰8刻，共96刻）。

庆成宫前的嘉量是明清皇家祭祀建筑中的重要礼制陈设，与日晷对称布置，共同象征皇帝“敬授民时”和“同律度量衡”的权力。嘉量位于庆成宫大殿台阶的西侧（右侧），与东侧的日晷对称，形成“左晷右量”的礼制格局。通常为铜制，置于汉白玉石亭（石阙）中，基座雕刻云龙纹或“江山万代”样式。嘉量包含五个标准量器单位——斛、斗、升、合、龠，象征国家统一的度量衡制度。

从里往外走的左边通道。

从里往外走的中间通道。

边殿的围墙外，现在是文创搞的北京著名景观摄影照片展览，为面向公众开放营造气氛，但由于宣传不多，游客甚少，京城二环内的庆成宫，许多老北京也不一定到此游历过。

北京先农坛的庆成宫始建于明天顺二年（1458年）朱钟镒于天顺二年（1458年）七月袭封庆成王，两者属于不同的历史背景和事件，发生在同一年，但纯属时间上的巧合。

清乾隆二十年（1755年）改建后更名为“庆成宫”，成为皇帝亲耕耤田后举行庆贺仪式的场所。庆成宫的“庆成”意为“礼成庆贺”，与农业祭祀相关。

庆成王的封号源自其始祖朱济炫（明太祖朱元璋之孙），属明朝宗室爵位体系，与祭祀建筑庆成宫无关。

庆成宫其空间布局严格服务于皇家祭祀礼仪的流程。建筑群沿南北轴线依次布置外宫门、内宫门、正殿、后殿及东西配殿，形成递进式的礼仪空间序列，体现中国传统建筑的“轴线对称”原则，缘此与北京中轴线的理念合拍。

皇帝亲耕后，文武百官经御路进入庆成宫受赐茶赏，这一动线设计符合现代建筑理论中的“行为流线”概念，即空间组织与人的活动路径高度契合，建筑的安排服务于功能需要，体现先人的高度智慧。

作为北京中轴线遗产点，庆成宫的建筑尺度、色彩（红墙绿瓦）与周边先农坛建筑群形成和谐的整体，体现现代城市设计中的“文脉延续”理念，再说庆成宫本就是先农坛的一部分，被不应该插足的建筑侵占半个多世纪。

启动腾退开始修缮后，庆成宫从被民居占用的混乱状态恢复为开放的文化场所。修缮中保留斑驳琉璃瓦、仅补配脱落彩画，采用“最小干预”策略，体现现代遗产保护理论中的“真实性”与部分“修旧如旧”原则。

先农坛一亩三分地”的隐喻：皇帝亲耕的耤田仪式与庆成宫的庆贺功能联动，形成“生产-祭祀-庆成”的完整叙事，建筑成为农业礼制的物化表达，契合现代“叙事性空间”理论。

庆成宫作为北京中轴线上重要的皇家祭祀建筑，其开放不仅是对历史文化遗产的保护与展示，更对现代社会具有多重意义。

作为中轴线15处遗产点之一，庆成宫的开放强化了北京作为历史文化名城的整体性，助力中轴线申遗成功后的文化推广。 恢复城市历史的记忆，修复庆成宫曾长期被民居占用，这个不应该老百姓背锅，腾退修缮后恢复原貌，成为城市更新与历史保护结合的典范，展现了如何平衡文物保护与民生需求。

北京文化旅游新的地标，庆成宫与先农坛其他建筑（如神仓、宰牲亭）共同构成完整的文化游览体系，割裂开了确实难园其说。这个新地标开放吸引了更多游客来参观，甚至绝大多数老北京也没有来此到访。

庆成宫的修复与开放，不仅是对建筑本体的保护，更是对中华传统农耕文明、礼制文化的重新诠释，增强了公众对民族历史的认同感和文化自信。

庆成宫的意义远超一座古建筑的开放，它是历史与现代对话的桥梁，既承载着古代皇家祭祀的文化记忆，又通过创新展示与管理模式，成为当代文化遗产保护、城市更新和文化传播的典范。

谢谢观赏！

沧浪水韵

2025年2月中旬