小城故事：端午情思

王黑黑

五月初五端阳炙，

包裹安康粽香持。

门挂仙草驱邪崇，

酒煮雄黄化陆魑。

浪破汉水颂屈子，

鼓锵楚风吟离骚。

直行正道筹忠骨，

箓祭九天史良知。

又是一年端午，粽香悠悠，家家户户都挂着艾草菖蒲，仿佛还能听到赛龙舟的鼓乐声。

小时候，那个物质匮乏的年代，对端午节的想法，很简单，就是终于有很多好吃的了，粽子茶叶蛋等等，特别是终于有理由吃肉了，而父母也会借过节的机会想办法搞一点肉回来，给一家人改善改善伙食。对于我来说，对肉的期待，这个过程是非常非常煎熬的。记得有一次，我妈炼了一罐猪油，趁我妈上班的工夫，我和我哥非常忐忑的把那罐刚炼好的猪油喝了只剩下半罐，由于下嘴太狠，我和我哥被我妈狠狠地收拾了一顿，然后给厨房上了一把锁。

所以，小时候，过端午节，有粽子吃又有肉吃的时候，觉得屈原是一个好人，而且是一个大大的好人，因为他让我们可以有假期，还有肉吃。至于为什么过端午节，端午节想要讲述和传承什么样的历史文化精神？就不太关心了。

成年后，生活条件渐好，基本能天天吃上肉了。每年端午节，看着那些叔叔伯伯们在太阳下挥汗如雨使劲的划龙舟，开始思考，他们是为了什么？也开始去深入了解学习屈原这个历史人物和他写的诗歌。可是，说实话，那时我怎么也想不明白，地位那么高一个人，他为什么要去投江？投江，不是女人干的事吗？

为此，我专门搜集资料，得出结论。不是他想投江，不是他不知道投江这事对于他这么骄傲的一个人是多么憋屈的一件事，可是楚王的恶毒，逼得他实在是没办法，不得不去投江。

无情最是帝王家。你看屈原做为楚国王室成员，做为楚国王室内部政治权力斗争的失败者和牺牲品，他能像张仪一样投秦吗？不能，一是脸面问题，二是很难过去，三是过去了也不可能像张仪一样获得信任重用。再者，做为王室成员，以上三点之后，他在楚国还能苟活吗？答案是不能，他活着，楚王就睡不着觉，秦王也睡不着觉，所以死是他唯一的出路。我想，屈原也想死的画面壮烈点，但现实的答案，是不能，因为楚王不会给他这个壮烈的机会，因为，他壮烈了，楚王怎么办？在这种情况下，从内心来说，屈原还是想找一座山或一棵树来结束一切的，至少比投江要好说一些。可是，他沿着汨罗江走了很久，也没有遇到一座山一棵树，在孤立无援的情况下，光靠信念是没有办法支撑他去寻找到那一座山一棵树的，那他就只能咕咚一声投江而去，跳进按照楚王给他安排好的结局。这一跳，楚王以为他赢了，屈原也的确是认命了，可是历史的走向和后世的反响，大大出乎楚王的预想，也大大超出了屈原的想像。

屈原这一跳，跳出来了一个千古流芳，他被后世推上了忠君爱国的神座，而事件的操控者楚王却被打入了黑暗的深渊。

为什么会这样？其实，一切都是人性决定的，无论是好人还是坏人，无论是帝王还是百姓，谁都希望自己身边的人是如屈原一样的君子，而不是像靳尚、郑袖一样的小人。因为，大家都明白，无论你喜不喜欢君子，虽然君子爱说真话爱较真，不讨喜，但是君子这样的小白，却是你可以把后背交给对方，而不用有任何担心的，不用担心他会背刺，因为他的信仰不允许。这也证明了楚王因为愚蠢和狭隘丧失掉的远见和格局。

所以，上下五千年，像屈原、关羽、颜真卿、岳飞、文天祥、史可法、谭翤同、秋瑾、林觉民、李大钊、吉鸿昌、江姐，这些人一脉相承，虽死犹生，虽死却得永生。他们的忠肝烈胆，在死后永远被后世奉若神明祭奠膜拜。

看看，这才是屈原投江殉节后，给我们这些后世子孙带来的最大福利，不只是放假吃肉这点小事，而是国家和民族每逢危难时刻，屈原的追随者都会不畏生死的挺身而出，就像划龙舟逆水而上一样令人震撼。有了这些人这个群体的担当，我们这些寻常百姓就不用担心亡国灭种，不用担心流离失所，更不用担心寄人篱下低眉顺眼。

由此，这就是屈原投江殉节后留给我们中国人的独特基因，这也是人类社会只有中国文明才能绵延不绝的独特基因。因为，只要屈原的道统还在中华大地存在，哪怕千年万年，只要中国人还年年过端午节吃粽子划龙舟，那么中国这个国家和中国人这个族群就会一直存在。

2025年5月5日陕西省石泉县城关镇汉江秦巴古城石泉老街木竹山茶楼王黑黑随笔