新津端午龙舟会掠影

老骥踢尘

五月五日天晴明，

杨花绕江啼晓莺。

使君未出群斋外，

江上早闻齐和声。

鼓声三下红旗开，

两龙跃出浮水来；

棹影千波飞万剑，

鼓声劈浪鸣千雷。

鼓声渐急标将近，

两龙望相目如瞬。

竞渡歌 唐.张建封

2025年5月31日，五月初五端午节，成都市新津区2025“我们的节日·端午”、四川省“百舟竞渡迎端午”展演暨新津天府端午龙舟会在新津区南河段开幕。

今年的端午龙舟会有广东、江西、重庆、贵州和四川本地16个市（州）的48支龙舟队参赛，时间三天。

我们新疆退休到成都定居的十几个朋友，结伴到新津现场看龙舟竞渡活动，这对我们这些曾长年在新疆生活工作的人来说是稀罕事。大家吃过早饭，乘地铁从十号线儒林路站出来，就来到了南河龙舟赛场。

左 倪佩清、任风春、孟玉兰、史永生、吴惠民、和渊、陈国珍、陈新渝、郝玉英、张立、邱东侠、李贻彬、秦瑞菊

只见南河两岸人潮涌动、摩肩接踵、呵气成云，南河上龙舟竞渡、船桨击水、浪花飞溅，喇叭声、呐喊声、加油声和锣鼓声齐鸣，热闹非凡。我们立即融入其中，欣赏享受这盛大的欢乐。

新津古有“南方丝绸古道第一站”之誉，今有“成都南大门”之称。新津白鹤滩湿地是成都市唯一的国家级湿地公园，新津有被誉为“长江上游文明之源、中华文明之光”的成都平原史前文明宝墩遗址。

新津龙舟会是四川成都的民俗活动。

农历端午节赛龙舟是中国南方人民的传统习俗之一。成都虽在长江以北，但也是水乡之地，所以赛龙舟的历史也很久远。

新津南河，河面宽阔，十分宜于水上活动。

相传唐代时，就有了端午龙舟竞渡。

在清代，这一活动更是远近闻名。端午那天，几十只彩船齐整地停在南河两岸，伴随着喧天的锣鼓声，平常宁静的南河立刻升腾起节日的喧嚣。鸣放鞭炮之后，几十只船如离弦之箭向终点冲去。新津县龙舟竞渡，多取逆水行舟，舟长4丈8尺，划起来颇有难度，故而夺标竞争激烈，扣人心弦。抢鸭子实乃趣味性体育，自清代以来，就是龙舟会的保留节目。

如今新津端午龙舟会又赋予了新的活动内容，更加吸引八方游客到此观赏。

龙舟竞渡是一种民间竞技活动，有一定的竞赛规则和胜负标准。

古时的龙舟竞渡规则和今天的差不多，胜负的标准则有所不同。

今天的竞渡以达到终点的先后为胜负，比的主要是速度。

古时比竞渡速度固然是一个标准，但还有一些比较复杂的花样。比如“抢标”，是指龙舟在划到终点的时候各船抢夺浮标以定胜负。标分鱼标、鸭标、钱标等，因其上系有红锦缎，所以也叫“锦标”。

端午龙舟会有两种说法，一是众所周之的“屈原说”，而另一个是“龙王说”。

梁.吴均在《续齐谐记》里记载：“楚大夫屈原遭谗不用，是日（五月初五）投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟拯救。端阳重渡，乃遗俗也。”说明当初端午赛龙舟是为纪念屈原的。明朝以后，这种习俗更加盛行，不仅宫廷举行竞渡，民间各地也都举行竞渡，其场面极为壮观。

龙王说源于三百多年前的明末清初浙江省金华老龙降雨救生灵被斩的传说。人们为感谢这条救命老龙，就形成了祭龙头，赛龙舟的习俗。每到端午节、五月十三两日，金华村村坊坊的龙船汇集在一起，举行龙舟胜会。到时河里百龙竞渡，两岸万人齐睹，旌旗飘扬，锣鼓喧天，可称水乡一大盛事。赛龙舟后，还要举行“谢龙王”仪式，取下龙头，供在八仙桌上，拜龙头后再行收藏，以待明年再比。

中国人民对龙的崇拜起源很早，从红山文化遗址发掘出来的龙形玉器，可知，原始先民认为龙是一种马头蛇身、无角无须、无鳞无足的动物。

传说原始人能在山口或山槽处用石头垒坝，砌成山幽，引龙进入，捕捉后进行驯养，作为水上交通工具。后来人们就用独木剜制成小舟代替了龙。

战国时期，《穆天子传》和屈原的《东君》，将这种小舟定名为“龙舟”。

五津廊桥

成都新津区岷江有五个渡口：白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津，所以新津主城区叫五津，桥叫五津桥。

左 倪佩清、孟玉兰、吴惠民、陈国珍、郝玉英、邱东侠、秦瑞菊

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

送杜少府之任蜀州 唐·王勃

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