关于吃粽子的那些事儿

情有独钟

　　又是一年西南风吹！又是一年粽叶飘香！古语说的好：南风吹，小麦黄！布谷声声把歌唱。鸟儿一声声的“麦黄草枯”将我的思绪带进了久远的童年。那时候年纪小，不懂穷和富，不知好与歹，不𣇈得父母大人们勒紧裤腰带饿着肚子撑着艰辛的家，粥虽然薄，家虽然寒，我们这些不懂事的小畜生们都是将小肚子灌得饱饱的。记着盼着算着，等麦子黄了就要吃粽子了，糯米粽子蘸白糖，那个香呀那个甜呀别提有多美了。

　　如今人老了，国家将端午节列入了法定假期，超市里柜台上各式口味的粽子琳琅满目，早就不用粮票了，“粮管所”早己成为了历史，农村的干部们再也不用费心劳神上粮管所集体购买分配的糯米计划，或用小板车或用手扶拖拉机运回仓库，社员们手拿淘箩或是小布袋凭着戶主的私人印章等着干部们用小杆秤一家家分那每人一斤的节日福利了。“供销社”早就不用糖证烟证了，那端午节每人一两沙糖的时代应当是一去不复返了。

　　端午节都过完了，本来没有打算写端午节的，捧着手机吃着粽子，看着网络上一篇篇关于端午节的文章，心里涌起了一股酸酸的感觉！吃粽子吃了一辈子的粽子，不知道为什么会吃粽子！纪念屈原？屈原何许人也？他为何要投汨罗江？如果说不上个道道来这几十年的粽子岂不都白吃了，几十年的人生岂不是白活了。有位很有知名度的网友文中称过去没有卖粽子的，我就纳了闷了！这咋可能呢！说一度时间没有卖粽子的也许有可能，说从来不存在卖粽子的说法有点不负责任了吧。我小时候清楚的记得，街上卖粽子的人通常将煮熟的粽子装在木制的小提桶内叫卖，上面盖着一条毛巾，“滚热的粽子”的叫卖声至今还记忆犹新！不过那时候买的人着实不多！可以说是当时的奢侈品吧，一般家庭的生活安排是排不上号想都不敢想的事情。

　　说“端午”不得不说说屈原！如今仍有很多地方端午节除了包粽子外，还时兴插艾条挂菖蒲，用雄黄酒涂抹身体的习俗。不过我们这个地方给孩子手腕上扎彩线穿“端午锦”的人家不多见了！怪不得现在牛郎织女难相见，喜鹊在农家屋顶上都找不到红线了，那银河上搭不起“桥”情人怎能得相见？！所有七月初七晚上你也不用去葡萄树下头枕金铜盆“偷听”牛郎织女说悄悄话了。言归正传，屈原（约前340年～前278年），芈姓（一作嬭姓），屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均讨论，出生于楚国丹阳秭归（今湖北省宜昌市），战国时期楚国诗人、政治家。楚武王熊通之子屈瑕的后代（一说屈氏的来源是西周前期的楚国人屈紃）

　　屈原少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。前278年，楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汩罗江，以身殉楚国。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，.讨论楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。3屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代 4，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。

1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

　　屈原投江是多种因素共同作用的结果，主要包括政治理想的破灭、国家危亡的打击以及个人价值体系的崩塌。

　　政治理想的破灭。屈原主张改革楚国的政治制度，推行“美政”，但他的改革触动了旧贵族的利益，招致了他们的嫉恨和诽谤。楚怀王逐渐疏远屈原，将他流放到汉北之地。楚顷襄王即位后，屈原再次被流放到更偏远的沅湘一带，这使他的政治理想彻底破灭。

　　国家危亡的打击。秦国的强大威胁下，楚怀王未能采纳屈原的“联齐抗秦”策略，导致楚国多次被秦国击败。公元前278年，秦国攻陷楚国都城郢，楚国几乎灭亡。这一消息对屈原来说是毁灭性的打击，他对楚国的未来感到绝望。

　　个人价值体系的崩塌。屈原将个人命运与楚国的兴衰紧密相连，他的理想和价值在楚国的衰败中失去了依托。多年的流放生活让他身心疲惫，目睹国家的沦陷却无力改变，最终选择以死明志，投汨罗江自尽。

　　屈原的死不仅是个人的悲剧，也成为了中国文化中的重要象征，体现了他对理想的坚守和对国家的忠诚。

　　屈原投江的直接原因是楚国被秦国攻破，他满怀悲愤才选择自尽。不过，这背后还有更深层次的原因。屈原是楚国贵族，一心想通过变法来振兴楚国，却遭到了贵族们的排挤和诽谤，最后被楚怀王流放。后来楚国郢都被秦将白起攻破，屈原感到复国无望，这才投江殉国。

　　这里面涉及到不少历史事件，像秦楚之间的战争、屈原的政治主张、他和楚怀王的关系，还有他的流放经历。得把这些内容梳理清晰，让用户能明白整个事件的来龙去脉。

　　有人可能还想知道屈原的精神象征，比如他的爱国情怀和对理想的坚持，这些到现在都还被人们传颂。所以回答里得提到他的文学成就，像《离骚》，还有端午节和他的关联，这样能让回答更丰富。

　　要注意，有些人可能会有误解，觉得屈原投江只是因为个人失意。其实这背后是他对国家深深的热爱和责任感，这一点一定要强调清楚。而且，不同的历史记载和学者观点可能存在差异，但主流说法就是楚国灭亡导致屈原投江，回答时要以这个为主。

一、政治上的排挤与流放

屈原身处战国时期，当时楚国正面临着秦国的严重威胁。

他身为楚国的贵族，同时也是一位杰出的政治家，力主通过变法革新来增强楚国的实力，进而联合齐国共同对抗秦国。然而，他的这一主张触动了楚国贵族集团的利益，招致了他们的强烈反对。这些贵族在楚怀王面前不断诋毁屈原，最终使屈原遭到了楚怀王的疏远，还被流放到了汉北地区。

　　到了楚顷襄王即位之后，屈原再次遭到诬陷，这一次他被流放到了更为偏远的江南地区。在长期的流放生涯中，屈原亲眼目睹了楚国政治的日益腐败以及国势的逐渐衰微，内心充满了无奈和悲愤。

二、楚国的衰败与灭亡

公元前278年，秦国大将白起率军攻破了楚国的都城郢都（现今湖北江陵）。这一消息传来，屈原彻底陷入了绝望之中。他一生都致力于振兴楚国，如今却只能眼睁睁地看着国家走向覆灭，这种巨大的打击让他难以承受。

三、理想与人格的坚守

屈原是一个具有崇高理想和高洁人格的人。他曾在《离骚》中写下“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，表达了对百姓的深切同情；同时也以“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”表明了自己对理想的执着追求。在楚国即将灭亡、自己又无力回天的情况下，他选择以投江的方式来表明自己的气节，以此来抗议现实的黑暗，同时也为了保持自己精神上的清白。

四、文化象征与历史影响

屈原投江的举动逐渐演变成了一种文化象征，代表着中国文人“土可杀不可辱”的精神追求，以及对国家和民族的忠诚。为了纪念他，人们在每年的农历五月初五设立了端午节，通过赛龙舟、吃粽子等习俗来缅怀他。

总结

屈原投江汨罗江，并非一时的冲动之举，而是他在政治理想破灭、国家走向衰亡、个人又屡遭排挤的多重打击下，经过深思熟虑后所做出的选择。他的这一行为，既是对楚国的深情告别，也是对自己人生信念的一种坚守，对后世产生了极为深远的影响。

　　这里我们借助卫星地图视角，一起游览汨罗江。这条江因屈原投江自尽而闻名，成为了中华文化中忠贞不渝的象征。汨罗江宛如一条碧绿的丝带，蜿蜒穿越湖南省的平江县与湘阴东部。这条河流源自江西修水黄龙山，全长约250公里，承载着丰富的历史文化。最为人熟知的便是屈原曾在此投江自尽，留下千古绝唱。汨罗江畔风光秀丽，气候宜人，土地肥沃，孕育着丰富的物产。江水清澈，波光粼粼，沿岸绿树成荫，乌语花香，是休闲观光的好去处。作为中华文化的瑰宝，汨罗江不仅见证了屈原的忠贞与不屈，更承载了无数文人墨客的赞誉与追思。它是湖南人民的母亲河，也是中华民族精神的重要象征。

　　其实端午的悲情色彩，并不完全始自屈原。据史料记载：先秦时代，人们就认为五月是个毒月，五日是恶日，有重五是死亡之日的传说。《史记？孟尝君列传》记孟尝君田文在五月初五出生，他父亲田婴不准将他养大，以为“五月子者，长于户齐，将不利其父母”。古时以五月初五为恶月恶日，节候入暑，事实上也是恶疠病疫多发之时，所以要插艾叶、挂菖蒲、喝雄黄酒、配香囊，用于驱邪辟邪。古人在这一日铸铜镜造带钩，也都有辟邪的用意，虽然只是方士们的主意，但社会大体是认可的，也寄托了一种平安的希翼。

　　其实，创作的过程就是一次学习的过程。年年端阳，今又端阳，每年各地都会举办一些相关的活动。今年也不例外，我们这里4 A级景区《荷兰花海》今天就精心组织了一场别开生面的端阳庆祝活动！不仅有包粽子，还有歌舞旗袍秀等丰富多彩的娱乐活动，吸引了不少游客驻足观看，我因故没能去现场，故借用同事范和文老师的作品以及上海丁巧红美女的（钓鱼）佳作作为插图为本拙作润色。在此表示衷心感谢！

端午永留存，屈原万古名，人生何其短，学习无止境！（2025.5.31.21:15. 完成于老年公寓）