南京博物馆———二

红牛

天下大明特展，以丰富的文物展现明朝时期的风土人情，世界与中国的交往 白釉象鼻三足炉南京博物院藏明代定都南京后、安南与暹罗两国行先开始向明廷进珍禽异兽，自永乐三年（1445年）开始，郑和七次率领庞大的船队出使下西洋。除了安南与暹罗两国，周边的国家也开始向中国进贡大象、孔雀，暹罗、真腊两国甚至曾派使者将大象运来首都南京，这些进贡给明廷的大象，当时多被豢养在南京泰淮河畔的一个名叫象房村的地方，皇帝在万机之暇，走出正阳门，到象房村观赏大象，十分便利，明代的南京城，都城外还有一道郭城，郭城18个城门中有大驯象门和小驯象，养大象的象奴，驱赶大象从象房村出发，出大驯象门通过毛公渡或出小驯象门通过土板桥，都可到达水草丰美的沙洲汗放牧 釉里红梅竹纹笔盒明永乐青花缠枝花卉纹折沿盆 青花缠枝花卉纹单把罐明宣德青花云龙纹扁壶明永乐 青花阿拉伯文轮花纹碗明永乐 明布施锡兰山佛寺碑拓本南京博物院藏原碑现藏于斯里兰卡科伦坡国家博物馆。明永乐七年（1409年）郑和船队第二次下西洋到锡兰王国（今斯里兰卡）后，在锡兰山寺进行了一场盛大的布施，在布施活动中立下此碑。该碑于1911年被英国工程师 H . F .托马林在斯里兰卡南部港口加勒发现。此碑碑额部分呈拱形，正反面均刻有五爪双龙戏珠浮雕。碑文使用中文、波斯文和泰米尔文三种文字。中文铭文居右，从上至下正楷竖书，自右向左计11行共275字；泰米尔文居左上端，自左向右横书24行；波斯文居左下端，自右向左横书计22行。中文部分主要记述了布施活动，并礼赞释迦牟尼佛对船队远航的庇护，可与明代严从简《殊域周咨录》相关记载相印证；波斯文则赞美真主阿拉和伊斯兰教先贤圣人；泰米尔文颂扬印度教大神湿婆。明布施锡兰山佛寺碑拓本南京博物院藏大明」皇帝遣太监郑和、王贵通等昭告于」佛世尊曰：仰惟慈尊，圆明广大，道臻玄妙，法济群伦。历劫河沙，悉归弘化，能仁慧力，妙应无方。惟锡兰山介乎海南，客言梵」刹，灵感翕彰。比者遣使诏谕诸番，海道之开，深赖慈祐，人舟安利，来往无虞，永惟大德，礼用报施。谨以金银织金纻丝宝播、」香炉、花瓶、纻丝表里、灯烛等物，布施佛寺以充供养。」惟世尊鉴之。」总计布施锡兰山立佛等寺供养：」金壹阡钱、银伍阡钱、各色纻丝伍拾匹、各色绢伍拾匹、织金纻丝宝旖肆对纳红贰对、黄壹对、青壹对、」古铜香炉伍筒戗金座全、古铜花瓶伍对戗金座全、黄铜烛台伍对戗金座全、黄铜灯盏伍筒戗金座全、」朱红漆戗金香盒伍简、金莲花陆对、香油贰阡伍伯斤、蜡烛壹拾对、檀香壹拾炷。」时永乐柒年岁次己丑二月甲戌朔日谨施。」 御制弘仁普济天妃宫之碑拓本 明永乐南京博物院藏碑以青石刻制，通高5.9米，由碑额、碑身和龟缺三部分组成，重约27吨。碑额为阴刻篆书，碑文为阴刻楷书，共20行。御制弘仁普济天妃宫之碑为明代南京天妃宫遗物，由明成祖朱棣于永乐十四年（1416年）在郑和第四次下西洋归来时所立，以纪念船队在航行中所受到的妈祖庇佑。清咸丰年间，天妃宫毁于太平天国战乱，唯存此碑。 青花釉里红海水瑞兽纹高足碗明永乐青花海水云龙纹钵明宣德 2025年5月20日下午4:57南京市玄武区青花海水一束莲纹盘明永乐 在15世纪初，明代的中国在大航海时代的前沿，南京成为了人类历史上前所未有的航海史诗的发源地。郑和率领着由二百四十余艘船只和二万七千多名船员组成的世界最强大船队，他们跨越了东亚、东南亚地区、印度次大陆、阿拉伯半岛、非洲东部，航路总计超过七万海里。郑和下西洋，航海之旅充满艰险与挑战。巨浪如山，狂风似刃，郑和与其勇敢的船员们以坚毅的意志和领先卓越的航海技术，征服了这片神秘蓝海。"郑和之后，再无郑和"。这段伟大的壮丽航程，如同璀璨的星辰，照亮了历史的长河 青花寿山福海纹三足炉明永乐南京博物院郑和下西洋之壮举，是永乐帝有意通过劈波斩浪征服大海，实现四夷来朝盛况的目的。明永乐、宣德、成化时期的瓷器上突然出现了大量波涛汹涌的海水波涛纹和异兽纹，显然与郑和下西洋的海事活动有很大关系。如永乐青花寿山福海纹三足炉，腹部主题纹为寿山福海纹，海中的山都在波涛汹涌中李童施金铜尊胜塔明南京牛首山弘觉寺地宫出土南京博物院藏塔座背面铭文"佛弟子御用监大监李福善奉施"为探查与佛塔相关的历史人物提供了重要的线索。据有的学者考证，在解读南京牛首山弘觉寺塔地宫出土文物的过程中，发现该地宫与明初著名航海家郑和有着千丝万缕的联系。有的学者认为鎏金喇嘛塔是明代宦官信仰佛教的产物，铭文中的"李福善"并非郑和，而是李童。鎏金喇嘛塔上的铭文"佛弟子御用监太监李福善奉施"，说明包括鎏金喇嘛塔在内的地官文物都是一位名叫李福善的信奉佛教的御用监大监奉施给弘觉禅寺永充供养的。关于佛塔的造型及其性质，据研究，明正统初年太监李童施入弘觉寺塔地宫的金铜塔为藏式形制，属善逝八塔中的尊胜塔，为目前内地发现的较早遗例。 白釉锥刻四季花卉纹梅瓶明永乐 云南省昆明市晋宁区昆阳镇郑和公园内的马哈只墓碑释文故马公墓志铭公字哈只，姓马氏，世为云南昆阳州人。祖拜颜，妣马氏。父哈只，母温氏。公生而魁岸奇伟，风裁凛凛可畏，不枉己附人。人有过，辄而斥无隐。性尤好善，遇贫困及蝶寡无依者，恒保护调给，未尝有倦容。以故，乡党靡不称公长者。娶温氏，有妇德。子男二人，长文铭，次和；女」四人。和自幼有树志，事今」天子，赐姓郑，为内官监太监。公明敏，谦恭谨密，不避劳勋，缙绅咸称誉」焉。呜呼！观其子而公之积累于平日，与义方之训可见矣。公生于甲」中年十二初九日，卒于洪武壬戌七月初三日，享年三十九岁。长子文铭，奉框安厝于宝山乡和代村之原，礼也。铭曰」：身处乎陆而服礼义之习，分安乎民庶而存惠泽之施，宜其余庆深长而有子光显于当时」也。时，」永乐三年端阳日，资善大夫、都尚书兼左春坊大学士李至刚园吴为山郑和铜塑像现代南京博物院藏郑和（1371-1433年），原姓马，小名三宝，又作三保，云南昆阳县（今云南省昆明市晋宁区）人。中国明朝航海家、外交家。洪武二十三年（1390年），郑和随燕王朱棣前往燕京（今北京）燕王府，并在靖难之役中立下战功。永乐元年（1403年），国师姚道衍收其为菩萨戒弟子，法名福吉祥。永乐二年（1404年），明成祖朱棣在南京御书"郑"字赐姓，以纪念战功，史称"郑和",并升其为内官监太监，官至四品，地位仅次于司礼监。永乐三年（1405年）郑和奉明成祖之命率领船队开始他的七次远航，历时28年，访问了30余个西太平洋和印度洋沿岸的国家和地区，史称"郑和下西洋"，总航程达7万余海里。郑和下西洋足足早西方半个多世纪，其航程之远及船队规模之大，为当时罕见。 马哈只墓志拓本昆明市晋宁区博物馆藏此墓志志主为郑和之父。据志文所载，郑和曾祖父拜颜，祖母与母亲均称"温氏"。祖父、父亲之名则未载，以"哈只"代称，故父即"马哈只"。 在遥远的南京那边，你瞧！那座琉璃塔奇特又古老，高高耸入惊诧不已的天空，九层楼台尽是雕梁画栋，华丽栏杆合股金箔绳围成，琉璃屋顶下飞檐挂瓷铃，铃声袅袅，悦耳悠扬又婉转；色泽缤纷，整个构造亮彤彤，万千光怪熔作一个大色团，好一座太阳照亮的百花迷宫。-﹣节选自1877年美国诗人朗费罗《科拉莫斯》，刘锋译。释迦牟尼佛塔砖 明永乐南京博物院藏郑和与大报恩寺的修建有着密切的联系，从史籍记载看，似乎的修建的经费其部分还来源于郑和下西洋所剩资会。其担任的内官监太监，其职掌就有国家营建事项，宣德三年、皇帝还曾因大报想寺修造迁延已久，特赦令郑和限期竣工明代陈沂在写大报想寺塔时说："堆槛皆朱，，榜桃则间以元朱，其花等旋绕，户脑悬群之制，皆如初焉……浮屠之内，悬梯百蹬，旋转而上，每层布地以金，四壁皆方尺小释像，各具诸佛如来因像，凡百种种，皆极精巧、眉发悉具，布砌周遍。可知明代时琉璃塔内每层四壁管镶嵌有这种黑色的释迦牟尼像塔砖，清康熙时在原来明代的基础上，以金漆装鉴，所以才呈现出如今我们看到的塔砖模样。黑漆描金福寿纹攒盒 Black - lacquered Gold - painted Box with pattern of Fortune and Longevity 18世纪南京博物院藏此盒为一大盒内套双层双套盒，内部一共含33个小盒，并且类似七巧板式拼接，颇有乐趣。盖盒与纹饰随形，状如蝙蝠展翼，平顶直壁，作子母口。盖顶蝙蝠华灿绝伦，身首满缀花叶，纤巧富丽，唯双翼饰锦纹。盒描金山水景观，花树烂漫，屋舍俨然。盖因乾隆嗜新，巧匠趋之，乃融西风造此佳器。据清官档案载，雍正嗜日本黑漆描金，特聘日本漆器工匠来中国制作漆器。本品从风格与工艺来看，极有可能为日本工匠在中国为宫廷所制作。 万历号"出水瓷器一组明万历这些瓷器是克拉克外销瓷。所谓克拉克瓷器泛指明末清初中国外销欧洲的定制瓷器。其装饰图案虽然以中国风格的纹饰为主，但为了迎合海外的消费者，做了适度的改造。以克拉克瓷盘为例，其有特定的纹饰风格，盘心、盘壁两层纹饰布满全器的内里，中心图案以山水、花鸟、人物或动物为主题。边壁是8~10组的开光纹饰。最早运到阿姆斯特丹的一大批中国瓷器，并不是荷兰人千里迢迢运来，而是荷兰人、葡萄牙人在公海上敌对的结果。1602年，"白狮"号沉没的十一年前，一队荷兰船只在该海域拿下葡萄牙船"圣伊阿戈"号（ San Iago )。他们轻松夺下"圣伊阿戈"号，将它连同所有船货带到阿姆斯特丹。在该城码头上，随之出现大批中国瓷器，首次抵达荷兰的大批器，引来全欧各地的买家抢购。荷兰人称那是克拉克瓷（ kraak porcelain )，以表明那来自葡萄牙的克拉克武装商船。这艘万历号的残骸是2003年 11月在离西马来西亚海岸6英里的40米水下被瑞典私人打捞者史坦（ Sten Sjestrand ）发现。万历号是欧洲式设计，长度在18米左右，当时的葡萄牙人经常使用此类小船，此船很可能曾经往返于澳门，马六甲，印度果阿和马尼拉之间，而这正是葡萄牙人使用频繁的一条交易路线。万历号的沉没可能与荷兰人的攻击并抢占这批瓷器有关联。17世纪荷兰人来到了东南亚，他们在马六甲尝试驱逐葡萄牙的势力并占领其从1511年起建立起来的市场。 佚名明岐阳王李文忠像轴，清纸本设色，南京博物院藏李文忠（1339-1384年），朱元璋外甥（母曹国公主朱佛女），明朝开国功臣。李文忠母早亡，后来随父投奔朱元璋，十九岁时以舍人的身份率领亲军随军支援池州，击败天完军，此后率军平定江南战事。明朝建立后，李文忠多次率军征讨北元，获封曹国公。洪武十二年（1379年），掌管大都督府、领国子监事。洪武十七年（1384年），李文忠病逝，追封岐阳王，谥"武靖 混一疆理历代国都之图（1402年）1500年摹本原件藏于日本龙谷大学图书馆"混一"意为统一，此图是东亚地区留存下来的年代最早的单幅世界地图，集当时中国、伊斯兰世界、朝鲜半岛和日本的地理知识而成。根据时为朝鲜议政府赞成事权近所做的跋文可知，该图制作于1402年，由朝鲜左政丞金士衡、右政丞李茂主导，检校李荟详校，根据元代李泽民《声教广被图》和清浚《混一疆理图》，并增加朝鲜图、日本图合为一图。以龙谷大学藏本来看，这幅图的地理范围横跨亚非欧大陆，东部绘制出日本、朝鲜半岛，西部绘制出非洲大陆和欧洲地区，北部到大泽（今贝加尔湖）以北一线。大陆南部海域则绘出渤泥、古里门、雁答蛮、马八儿等诸多岛屿。就主要内容而言，该图参照的是元时期的地图，所绘制的主体是元代的行政内容，包括路、州、府，乃至部分县。关于该图的绘制目的存在一定的历史与理论依据。其一在于"叙开辟以来帝王兴废、疆理离合之迹"，强调元代的兴盛和其疆理统合无疑是应有之意；其二在于对明代天下秩序的称颂，是朝鲜王朝对以中国为中心的东亚国际秩序历史和现实的展现，以及对自我所据重要地位的强调。在后来的西方大航海前后，日本对该图的多次摹绘其实也在某种程度上反映了这一时期东亚国际关系出现的内在变化。 墨卡托1569世界地图 1569年墨卡托（ Gerardus Mercator )，他是墨卡托投影法的发明人，这幅地图是墨卡托投影方式第一次被展示到世人面前。这幅地图原图是一个大型平面地图，它是用墨卡托自己雕刻的铜板作为印版，印刷出十八幅独立的区域地图，每张尺寸为33x40厘米，边界约为2厘米，所以，拼接以后，完整的地图尺寸达到了202x124厘米。地理大发现时代，人们认识到地球并非是一个平坦的大地，而是一个球体，那么想要完整地将其表现到二维平面上，就变成了一项"不可能的任务",人们发明了许多种投影方式，但无论哪种投影方式，都必须牺牲一些真实的属性。400多年前，以这张地图为代表，墨卡托发明的等角正圆柱投影法，以扭曲面积为代价，使经度线和纬度线在平面上都表现为一条条垂直相交的直线，航海家们只需要将起点和终点在平面上连成一条直线，就可以知道航线与经纬线的夹角角度，这种我们称之为等角航线的方法，极大的方便了确定航线与方位，第一次使航海者用直线（即等角航线）导航成为可能。到了十七世纪初期，使用墨卡托投影法制成的海图、地图，以及等角航线，已经被西班牙、葡萄牙等国在全球扩张的航海、贸易、探险、战争中普遍采用。时至今日，墨卡托投影法仍为最常用的一种海图乃至地图的投影方式。该幅地图上注记了大量的文字，带框线的地图图例（或称漩涡装饰）涵盖了各种主题，包括对赞助者的致谢词以及版权声明；关于经线、距离的讨论：对一些主要河流的评论：关于北极和南部大陆地理的资讯；关于磁极、本初子午线、航海特色、次要地理细节、发现之旅、巨人和食人族传说等信息。 第三节天下熙攘明代白银的流通,一是作为贵合属制品,一如其几千千年以来,人类对于高价值的饰品、器用始终如一的追求。一种就是承承担货币功能,从一种单純的金属到最终明确赋予其货币属性,明代是这一一历史进程中的终点。纵览这一变化:明早期政府力推的宝钞一家独大,,铜钱并行。明中期宝钞滥发,日渐贬值,但官铸铜钱少,民同滥铸盛行,逐渐丧失了其作为主币的可能。自宋以来逐渐显现货币化功能的白银,在明明官方压制下依然在何流通。明中后期,繁荣的市场需要有较高价值值的白银来充当货币，一般等国家的赋税改革将白银的使用进一步全全国推广,海外的白银大量进入中国使得白银最终成为通行货币［荷］约翰内斯·维米尔持秤的女人 1664年布面油画原件藏于美国国家艺术馆这幅画画的是准备称钱的女子。当时的金、银币较软，重量会随着使用而渐渐磨损、变轻。因此，细心的人家不得不称钱币的重量，以确认真正的价值。这名叫卡塔莉娜的女子桌上那枚银币画得不够清楚，无法确认是哪种银币。卡塔莉娜桌上那枚大银币，是我们进入17世纪中叶世界的一道门。在那道门另一头的长廊尽头，我们将窥见当时最重要的全球性商品﹣﹣白银。白银在当时的经济里扮演重要角色，凡是接触到白银的人，其生活都受它影响，包括卡塔莉娜在内。维米尔生活在日后所谓"白银世纪"的尾声，而白银世纪始于1570年左右。在那之前，从未有如此多的这种贵金属，通过旅人的行囊、牲畜、河船，还有最重要的，通过中国式帆船的货舱和不断往返于全球各海域的欧洲武装商船，四处流通。在白银还未能运输到外地时，它要在波托西铸币厂铸成雷亚尔。铸成雷亚尔之后，有一半以上通过两条路线运到欧洲，即官方路线和"后门"路线。官方路线由西班牙王室掌控，往西翻过高山抵达秘鲁沿海的阿里卡（ Arica ）港。这段路程由动物载运，要花两个半月的时间。由阿里卡港走海路，运到北边的巴拿马，再转由西班牙船运到大西洋彼岸的卡的斯（ Cadiz )。卡的斯是塞维利亚的进出港，塞维利亚则是全球白银贸易的中心。"后门"路线严格来讲属于非法线路，但因利润甚高，波托西生产的白银，有三分之一经这条路线流出。这条路线由波托西往南下到拉普拉塔河进入阿根廷（ Argentina ,"白银之地")，抵达布宜诺斯艾利斯，然后由该地的葡萄牙商人用船运到大西洋彼岸的里斯本。在里斯本，葡萄牙商人用白银换取秘鲁所需要的货物，特别是那里的非洲奴隶所需要的货物。运抵里斯本、塞维利亚的白银，有很大部分迅速转到伦敦和阿姆斯特丹，但停留不久，即又出港，运到其最后的目的地，日后欧洲人所称之为"欧洲金钱的坟墓"的地方﹣﹣中国。中国成为欧洲白银漂洋过海的最后归宿，出于两个原因。首先，白银在亚洲经济体所能买到的黄金，多于在欧洲所能买到的。中国成为白银最后归宿的第二个原因，是欧洲商人除了白银之外，几乎没有东西可卖给中国 ②"内承运库"银锭南京博物院藏明代内库，是皇室十二个库房的统称，具体包括内承运库、广积库、甲、乙、丙、丁、戊、广盈库、广惠库、天财库、供用库。其中的内承运库，于朱元璋称帝之初的洪武二年（1369年）八月设立，专门用于贮藏金银，供皇室开支及皇帝赏赐之用。韩王府禄米银银锭(残) 明崇祯此银锭是地方给皇室宗族韩王府的岁供。⑥银锭沉银遗址出土江阴市公安局收缴明代的银锭具有一定的规格和特点。近年来，四川省眉山市江口沉银遗址出土了大量熔铸于明代晚期的银锭，其状若马蹄，重量多为五十两一锭，亦有少量一百两及四十两，银锭上多刻有铭文，记载了该银锭熔铸的地点、时间、重量、用途及银匠等信息。这些铭文所承载的信息也揭示了银锭的熔铸与明代的赋役制度息息相关。万历初年在张居正主持改革下实行的"一条鞭法"。该法规定，各府州县在清丈田亩、清理徭役的基础上，将诸项赋、役合并、按固定折率折算成白银数、再将之作为总额摊入人丁、田亩中，总合条编，征收白银。对官府面言，此举极大简化了赋役征收手续，使官府免于繁琐的摊派与核对，降低了行政运作成本；对民众而言，以地、丁为准摊派银两能在一定程度上缓解赋役不均的问题，同时缴纳白银亦可免去运输税粮的损耗和亲身赴役的辛劳；从社会角度而言，赋役折银征收促使普通农户参与商业行为，纳银两，进一步推动了明代各地商品经济的发展和市场的流通。各地民众完纳银两之后，官员便雇佣银匠将所征碎银熔铸为完整的银锭、并刻上时间、地点、用途、银匠等信息，以便查录。 16ー17世纪。欧洲掀起了一场前所来有的“中国热”,对于于欧洲社会文化的变迁产生了深刻的影响。在这场跨文化的对话中,西方的学问学问东渐至中国,而中国的文化也運渐西波。中国向西方世界输送了其深邃的文化化典籍、哲学思想、先进的印制技术以及中国独特的丝布、瓷器、茶叶等物产,这不仅促进了欧湖对中国的深入认识,也催生了一个全新的领领域,欧洲人的中国观从此不再建立在模糊不清的传言之上,而是形成了一一套较为完整且系统的知识架构 黑漆嵌螺钿人物故事图倭角方盘黑漆嵌螺钿二十四孝图盖盒明 款彩双凤纹圆盒明《操饰録》把在推光漆面阴刻图纹填入彩色的工艺定名为"款彩"。黄成记："款彩，有漆色者，有油色者。漆色宜干填，油色宜粉衬。用金银为绚者，倩盼之美愈成焉。又有各色纯用者，又有金、银纯杂者。"扬明注："阴刻文图，如打本之印板面陷众色，故名。然各色纯填者，不可谓之彩，各以其色命名面可也。"黄成记录了填漆色、填油色、干着色、金地或银地、纯填一色诸种款彩，扬明则认为，各色纯填者不可谓之"彩"，宜以各色命名为"款红""款绿"。戗划与款彩的主要工艺都是刻划，不同在于：戗划刀迹在上涂漆层，款彩刀迹直入灰地；戗划多细钩纤破。款彩多线、面粗阔。从"打本之印板"句，可见款彩工艺的诞生受雕版印刷影响。因为油色透明，遮盖力差，如果不用粉色打底，漆灰的颜色会露于油面，使油色脏、次而不够纯、亮、所以，"油色宜粉衬"。款彩工艺流行于明清。这件黑漆地彩双风桃花纹圆盒，漆皮蛇腹断、龟裂断诸断交错，美丽异常，从漆皮翘处可见漆灰极薄颇像靠木漆，刻纹内填漆色、油色并贴真金，敷色华丽，艳而不俗方如椿制黑漆描金山水人物图奁明崇祯南京博物院藏奁，木胎。平面作圆角长方形，中腰开口，下为壶门式底足。表里均髹黑漆，盖面描金绘人物山水，盖沿与器底立墙均为竹丝编制。四框点缀描金花鸟，外墙足绘描金花卉，画笔生动有致，盖里、盒底均有"崇祯癸未方如椿奁"金字款，癸未，即崇祯十六年（1643年）。据长北介绍，韩国亚洲漆研究所藏有中国晚明至清篾胎描金婴戏图漆圆捧盒，该盒黑漆描金，树冠夹叶细如微芒，树下童子线条流利，线面交替，备极生动，盘底书"康熙辛丑"款字，编织之精巧，描绘之细，与该奁如出同一匠人之妙手。 黑漆嵌螺钿人物故事图梅花形香几 O 语音导览 Black Lacquered Plum Blossom - shaped Cener Holder inlaid with Mother - of - pearl Prttern of Stories 明42南京博物院藏张螺烟，亦作"螺填""螺榈"，应属《髹漆录》中填嵌门一类，是用贝光镶嵌到雕搂或髹漆器物上的一种装饰技法。具体方式是将蚌壳、螺贝等材料珊成薄片，将其切割成人物、鸟兽、花草等各种形象拼粘在漆坯上，后上灰底、髹漆，再磨显后在螺個上刻划花纹。螺锢工艺早在商代就已经出现，唐代就已经达到了很高的水平，螺個濠器有厚螺锢镶嵌和薄螺慨讓嵌之分，薄螺钿以珍珠贝壳、鲍鱼贝、夜光螺等材料，精制螺片薄如蝉黄。此件香儿，以辛台楼阁故事人物为装饰题材，图案疏朗有致，基调清雅和谐，景物简中寓紫，在乌黑蟒壶的漆地衬托之下，螺钿异彩粉呈，令人称绝 黑漆描金福寿纹攒盒 Black - lacquered Gold - painted Box with pattern of Fortune and Longevity 18世纪南京博物院藏此盒为一大盒内套双层双套盒，内部一共含33个小盒，并且类似七巧板式拼接，颇有乐趣。盖盒与纹饰随形，状如蝙蝠展翼，平顶直壁，作子母口。盖顶蝙蝠华灿绝伦，身首满缀花叶，纤巧富丽，唯双翼饰锦纹。盒描金山水景观，花树烂漫，屋舍俨然。盖因乾隆嗜新，巧匠趋之，乃融西风造此佳器。据清官档案载，雍正嗜日本黑漆描金，特聘日本漆器工匠来中国制作漆器。本品从风格与工艺来看，极有可能为日本工匠在中国为宫廷所制作。 剔犀如意云纹盒南京博物院藏明 ———剔犀、雕漆的一种，雕楼门中自成一类，纹饰多以剑环、绿环、回纹、卷草、重圈、云钩纹等儿何图案为主、和雕漆中的剔红一样，在元明达到历史高峰，《髹饰录》中对剔犀的描述："剔犀有朱面，有黑面，有透明紫面。或乌间朱线，或红间黑带，或雕等覆，或三色更迭。"该件别犀漆器，为"乌间朱线"，剔刻屡层迭迭的如意云钩纹。足内及盒内均髹黑漆，髹漆时黑色漆层较厚，红色漆层较薄，刀口断面可见不同色层，整体质地润泽，如意云纹线条粗细变化丰富，雕刻工艺精湛，纹饰立体感极强剔黑牡丹纹四重盒 3 剔红人物故事图葵形盘 Sunflower - shaped Lacquered Plate Carved with Story Pattern 南京博物院藏明唾漆的一种、属雕镂门中一类，此技法成熟于宋元时期、发展于明清两代。《髹饰录》中写道："剔红，即雕红漆也。……宋元之制，藏锋清楚、隐起圆滑，纤细精致。"其法常以木灰、金属为胎、在胎骨上层层髹红漆、少则八九十层、多达一二百层、至相当的厚度，待半干时描上画稿，然后再雕刻花纹。修剪文字滤镜添加（0)剔犀如意云纹盒 Carved Lacquered Box with Ruyi and Cloud Pattern 南京博物院藏明剔犀、雕漆的一种，雕楼门中自成一类，纹饰多以剑环、绿环、回纹、卷草、重圈、云钩纹等儿何图案为主、和雕漆中的剔红一样，在元明达到历史高峰，《髹饰录》中对剔犀的描述："剔犀有朱面，有黑面，有透明紫面。或乌间朱线，或红间黑带，或雕等覆，或三色更迭。"该件别犀漆器，为"乌间朱线"，剔刻屡层迭迭的如意云钩纹。足内及盒内均髹黑漆，髹漆时黑色漆层较厚，红色漆层较薄，刀口断面可见不同色层，整体质地润泽，如意云纹线条粗细变化丰富，雕刻工艺精湛，纹饰立体感极强添加（0)修剪文字滤镜 三彩琉璃罗汉坐像明南京博物院藏这尊罗汉像，法相庄严恬静，内着右衽交领僧衣、外披袈裟、结跏趺坐、悬裳。此尊罗汉，可能为十八罗汉中的沉思罗汉，即罗怙罗尊者，"罗枯罗多面相殊、蚕眉秀目脸丰腴"。类似风格的大型琉璃造像，在国内少见，多藏于国外的大型博物馆。明代的大型三彩琉璃造像，可见故宫博物院所藏一组明成化琉璃佛造像，因有款识，可知为河南钧州神垕镇造。另南阳市博物馆藏有明琉璃十八罗汉群像，根据铭文可知，时代也为明成化时期，其产地应也为河南钧州神屋镇。国外博物馆馆藏，如美国普林斯顿大学艺术博物馆藏观音坐像、明尼阿波利斯艺术博物馆藏道教灵官像、大都会艺术博物馆藏三官像以及苏格兰国家博物馆藏韦陀立像，与此件罗汉造像的风格几乎一致，根据部分器物上的铭文可知，这类造像的产地应在山西，而这类造像正是明代琉璃造像艺术的巅峰之作。 铜胎掐丝珐琅鼎式炉珐琅艺术，这一源自两河流域、古埃及地区的舶来工艺，在十三世纪与中国传统金属工艺、镶嵌技术等相遇相融，共同绽放出一朵极具特色的传统工艺之花。至明朝，铜胎掐丝珐琅艺术迎来了它的艺术高峰，这就是景泰蓝。掐丝珐琅技艺，经历了从异国文化到中国本土艺术的转化历程，不仅丰富了品类，更在与中国的人文、艺术、民族精神的融合中，展现出更加丰富多彩的面貌，现在已然成为中国文化的一张独特名片。它不仅是一门工艺，更是一种文化的传承与创新，代表了中华民族在接受外来文化影响的同时，所展现出的独特艺术魅力与创造力。 宫廷钟表精准与华美南京博物院藏钟表精品展中国计时器的使用有着悠久的历史。早在2000多年以前，我们的祖先就已经开始使用表、日晷和漏壶等计时器。明末清初，随着欧洲传教士的到来，由欧洲人发明的现代机械钟表被带到了中国。1601年，意大利传教士利玛窦向明神宗万历皇帝进献了两座自鸣钟，在当时的宫廷内引起了轰动。至十七世纪，清康熙帝倾慕欧洲的科学技术，收集了许多西洋的科学仪器和各类时钟。当时，来华的欧洲传教士都把西洋钟表当作礼物献给中国皇帝或王公大臣以求得支持，西洋钟表在当时成为中国人认识西方文化的一个重要媒介。受此影响，清政府设置了做钟处，广州、苏州等地亦纷纷模仿西洋钟或创新制造机械钟表。钟表是南京博物院丰富藏品中特殊与珍贵的种类，是极致的实用品，也是高贵的艺术品。此次展出的五十件中外机械钟表具有很高的历史、科技和艺术价值。制作年代从十八世纪至二十世纪初，其中既有英国、法国、德国、瑞士等名家之作，也有清宫做钟处和广州的精品，还有一些中西合璧的产物。尽管各自的文化背景决定了它们以不同的造型出现，但装饰华贵，制作精美，功能复杂是其共性，代表了当时钟表制造的最高水准。 嵌珐琅转鸟开荷花缸，清乾隆红木嵌螺钿座钟 27铜镀金辇式转花时乐钟28红木嵌螺锡座钟 22铜蟋蟀罐式钟23木楼车篷式时刻钟24木楼车篷式时刻钟25木楼车篷式时刻钟铜镀金辇式提闸四套弦时钟 清乾隆『时明』插屏钟，清光绪 21十二时辰坠力天文钟，清（ 13木楼篷式时乐钟清（公元1644-1911年）万闸进14铜镀金嵌珐琅人敲时乐钟清嘉庆（ 15十二时辰坠力木壳挂表 木长匣天文铜挂表清（公元1644--1911年）清初（公元1616年） Astronomical bronze wall clock with a wooden dial Bronze astronomical wall clock with long wo Qlmg ( A . D .161616铜天文挂钟铜干支计时圆形钟清嘉庆（公元1796--1821年）晚清（公元1840--1911年） Bronze astronomical wall clock Jiaqing Reign , Qing ( A . D .1796-1821) Brass clock , dial marked with the 12 Ea Late Qing ( A . D .1840-1911) 山子鸟音水法钟清（公元1644--1911年）广东造白石座铜镀金自动交换时刻钟清 铜镀金镂空楼式钟 清宫造办处造，长方几式本钟 扬州造清乾隆（公元1736-1795年） 木楼亭式顶四面时乐钟清 铜镀金仙鹤时乐钟，清乾隆 铜镀金仙鹤时乐钟铜镀金嵌彩料石人敲时乐钟清乾隆（ 铜镀金灯塔式风雨表清（公法国造1241德国造 铜镀金景泰蓝瓶式三面钟 清（公元1644--1911年）法国德国 玻璃座钟晚清（公元1840--1911年）铜镀金鸟音钟清（公元1644--1911年）法国造 铜镀金亭子人物敲钟清（公元1644-1911年）铜镀金鸟笼钟清乾隆英国造 铜镀金转花水法时乐钟清嘉庆（公元1796--1821年）铜镀金福禄寿三星钟清乾隆（ 铜镀金反光镜滚球钟清（公元1644--1911年）英国造铜镀金辇式钟 鎏金铜佛像铜镀金双尊佛 粉彩莲座托八吉祥清嘉庆 铜珐琅五供，七珍， 金坛城 清 孝贞显皇后鎏金铜发塔清同治公元1862-1874年 翡翠瓜形洗玉如意 碧玉雕花盒 —活环饕餮纹提梁壶碧玉带盖方炉———碧玉册清（公元1644-1911年） 粉彩花鸟长方形花盆清光绪 1翠玉双耳活环带盖炉清乾隆 仿古龙首衔环耳白玉炉清乾隆 碧玉芭蕉叶盘 云龙纹玉水洗清乾隆 ■清代雍正和乾隆两位帝王十分爱好陈设品的制作及室内陈设，特别是乾隆在位时间长达60年，对陈设品的喜爱超过了任何一位帝王，众多的陈设品都经过他的御览，他一生对此乐而不疲。乾隆时期的陈设品器类之丰富，材质之多样，造型之优美，制作之精湛，无不臻于极致。各类制作精良的器物，陈设于殿堂、宫室、寺观、客厅、书房、寝室等各处，并根据功能需求与室内装饰而各不相同，其丰富多变和独具匠心，似乎更能反映宫廷生活合乎人性的一些侧面，工艺技巧较高，更富于审美情趣与装饰意味 ———陈设器 镇馆之宝 意外发现 1982年2月，金兽在一处窖藏出土，与其共出的文物还有一件青铜圆壶和数量众多的金饼和金版。该窖藏位于江苏省盱眙县南窑庄，故称南窑庄窖藏。南窑庄位于盱眙县东南22.5公里，当地马湖大队公路生产队在南窑庄东南清理排水沟中淤泥时，由社员万以全于沟底发现的。南窑庄窖藏共发现文物38件，除金兽外包括错金银重络铜壶、金饼、马蹄金和金版。铜壶内共10块金饼，其中1件为半块，总重2848.8克；15块马蹄金，总重达4814.6克；11块金版为楚国钱币"郢再（ cheng )"，总重3243.4克。加上金兽，黄金总重量超过20000克 错金银重络铜壶造型奇伟，纹饰华丽，集铸造、焊接、镶嵌、抛光、镂空工艺于一体，是先秦青铜工艺的集大成者，具有重要的科学和艺术价值。该壶残高24厘米，口径12.8厘米，腹径22.2厘米，足径13.8厘米。其立体镂空的网套，由起伏卷曲的长龙和交错排列的数百只梅花钉套扣环接组成，共有三层镂空网络饰，内铸银、外铸金，附加玉石镶嵌。其最为显著的历史意义在于，铜壶有三处铭文：一处为口内，内容为"廿五重金絡經受一觳五鶴"（經：墨 dou ,盛酒器）。这是一批器皿的编号、名称及容积。觳( hu ）和鹤（ ja ，通假"掬")，是燕国的容量单位，相当于当时的斗、升，故可确认此壶铸成时为燕国器。第二处铭文在圈足内侧，虽已被锐器錾凿，但从残迹中可见约三四字，可能为"王后右酒"，可能为使用者的记铭。第三处铭文在圈足外缘，共有刻铭29字，铭文为"隹（唯）王五年，奠（郑）易、陈得再立事岁，孟冬戊辰，齐藏銭孔。陈璋内（入）、伐宴（燕）,胜邦之隻（获）。"隹王五年即齐宣王五年（公元前315年），陈得再立事岁即田忌已复位，陈璋即史书中的章子，带兵攻打燕国都城，掠获的战利品。金文内容与现藏美国宾夕法尼亚大学博物馆的陈璋方壶大致相同，可互为补正，故此壶俗称"陈璋圆壶"。 上世纪60年代起，南京博物院陆续在盱眙县及周边地区开展考古调查和发掘工作。在盱眙东阳城遗址曾出土过秦权、半两钱等遗物，确定了大城和小城的范围，遗址周边发掘出包括大云山汉墓和小云山汉墓在内的200余座汉代墓葬，其中大云山汉墓确定为西汉江都王刘非的王陵。盱眙县官滩镇发掘项王城遗址，为秦汉时期城址所在。这些考古发掘证明，盱眙是当时区域政治、经济中心之一，在盱眙有如此重要的楚汉文物出土，也绝不是偶然的。