最美唐宋诗词最美唐宋大才女——跨越千年的红妆文心①，唐代篇一一，1.薛涛：前溪独立后溪行

山翁

唐宋才女 唐宋十大才女才子诗词“读与写”①一、才女卷最美唐宋诗词，最美唐宋大才女——跨越千年的红妆文心中国是一个盛产诗人和诗歌的王国。五千年华夏文明史中，不乏才华横溢的女性，除了易妆从戎的花木兰和君临天下的武则天，还有许多才华横溢的才女诗人，凭借自己的文采，在历史上留下了美丽的一笔。她们或出身于书香门第、或长于名门豪宅、或来自民间市井、或落魄烟花柳巷，由于所处环境不同，遭遇不同，其文风各具特色各有千秋，或婉娩细腻，或凄楚哀怨，或缠绵悱恻，或悲怆动人，那一行行美丽诗句，尤如一簇簇含香的奇花异葩，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一页。中国古代女性诗作是中国传统文化的璀璨瑰宝,内嵌女性特质,富含女性文化,其意境缠绵悠远，正如严羽在《沧浪诗话》中所言“其妙处透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷”。中国古代女性诗作之美犹如中国古代女诗人,以意象（色彩、动静、层次、对比）、语言、笔触和意境之美，塑造无数镶嵌着女性特质并富含女性文化的美丽诗篇。在浩如烟海的古代诗歌里，在灿若繁星般的诗人队伍里，在中国文学史上颇有建树的女诗人共有120多位，留存诗作300余首，这些女诗人的作品大放异彩，具有独特的艺术魅力。本次精选了10位最具有代表性的唐宋大才女，她们以其独特的情感意蕴、优美的节奏韵律，令无数后来者倾心，其风流文采，直接体现了中国传统文化中的人文精神。由无数女性心灵凝结成的精彩诗词，伴随着古老的河山，走过悠久的岁月，和历史上无数人间兴废事一起流传到了今天，还会将"她" 的美传递下去。唐代篇一一1.薛涛：前溪独立后溪行2.李冶：明月有光人有情3.鱼玄机：夜夜灯前欲白头4.刘采春：缔得三生石上缘5.上官婉儿：势如连璧友心似臭兰人宋代篇一一6.李清照：物是人非事事休7.朱淑真：独唱独酬还独卧8.吴淑姬：谢了荼蘼春事休9.张玉娘：红径紫陌芳情断10.魏夫人：别郎容易见郎难 唐代篇一一1.薛涛：前溪独立后溪行 薛涛（约768一832）字洪度，长安人，唐朝四大女诗人（李冶薛涛鱼玄机刘采春）之一，蜀中四大才女（卓文君薛涛花蕊夫人黄峨）之一。幼时随父薛郧仕宦入蜀，性敏慧，8岁能诗，洞晓音律，父女俩在庭院的梧桐树下歇凉，父吟诵道：“庭除一古桐，耸干入云中。”女脱口续作：“枝迎南北鸟，叶送往来风”。此与李冶故事相像，与谢道韫咏柳不相上下，其父又喜且忧，忧的是吟此谶语大为不吉，后其父因得罪权贵而被贬谪蜀地，出使南诏时感染瘴疠一病而亡。年仅14岁的她，孤儿寡母，流落蜀中，16岁遂入乐籍，成了一名官妓。薛涛是唐代最具有传奇色彩的女诗人，有官妓、清客、“女校书”、“文妖”、“孔雀”等身份或称号，凭才貌双全，辨慧工诗，提笔成诗，与历任西川节度使韦皋、袁滋、高崇文、段文昌、武元衡至李德裕等相继酬喝酬唱，每在幕府酒宴时，其都以官妓而兼清客身份参加诗会，均有唱酬，声名鹊起；与元稹、白居易、刘禹锡、杜牧等二十余人竞相酬喝，诗名大振，诗风“清俊雅正含蓄率直”；与韦皋、元稹有过恋情，后情场失意终身未嫁，脱去乐籍赎回自由身，风华正艳，早早归隐，自制“百花笺”，诗家称“十样变笺”，用来写诗，又称“诗笺”，亦称“薛涛笺”，《萱草》部分诗的行书真迹，被北宋皇室收藏，《陈思王美女篇》共计82个字，以行书书写，字体清秀潇洒，行笔自由流畅，笔势跌宕秀逸，字距行距的空间表现出强烈节奏感。如其诗歌，似其诗笺，这一发明给中华民族留下宝贵的文化遗产。太和五年，薛涛离世，当时的剑南节度使段文昌为她亲手题写了墓志铭，并在她的墓碑上刻上"西川女校书薛涛洪度之墓",承认了她"校书"的身份。在唐宋文学星河中，薛涛以惊世诗才冲破性别藩篱，用跌宕人生书写传奇，凭文化创举镌刻永恒印记，将"才女"二字诠释得淋漓尽致，成为中国古代女性智慧与才情的不朽丰碑。一一诗谶成真：暗藏命运的伏笔薛涛的才女之名，始于一场宿命般的文学启蒙。八岁那年，父亲薛郧于庭院梧桐下吟出"庭除一古桐，耸干入云中"，她脱口续作"枝迎南北鸟，叶送往来风"。这四句诗不仅是早慧的证明，更暗藏命运的密码：前两句映射父亲仕途坎坷，后两句则预言了她的一生"枝迎南北鸟"暗示以才华周旋权贵，"叶送往来风"暗喻半生漂泊。十四岁父丧后，薛涛母女流落蜀中，两年后被迫入乐籍。身份骤变中，诗歌成为她的精神救赎。《酬人雨后玩竹》中"晚岁君能赏，苍苍劲节奇"以竹喻志，《蝉》中"露涤清音远，风吹故叶齐"借蝉鸣自证高洁，展现出在逆境中坚守文人风骨的觉醒意识。 一一诗才卓绝：破界书写的传奇步入诗坛后，薛涛的创作题材广泛，风格多样。在爱情题材上，她的《春望词》四首堪称经典。“花开不同赏，花落不同悲”，短短十字，将恋人分离的相思之苦与无奈之情刻画得入木三分。这种对爱情细腻而深刻的表达，展现出女性特有的情感敏锐度，让无数读者产生共鸣。在咏史怀古方面，《谒巫山庙》中“朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡”，以独特的视角解读历史，既有对楚王沉溺情色导致国亡的惋惜，又蕴含着对历史兴衰的深刻思考，展现出超越女性局限的史论锐气和广阔胸襟。薛涛的诗风清俊雅正、含蓄率直，在男性主导的唐代诗坛独树一帜。与元稹、白居易、刘禹锡等二十余位文豪的频繁酬唱，更将女性才情推向主流文学舞台。这些跨越阶层的文学互动，不仅让女性诗作首次获得主流认可，更证明了女性在文学创作上完全可与男性比肩，甚至更胜一筹。一一诗魁酬唱：幕府宴席上的锋芒十六岁的薛涛，在剑南西川节度使韦皋的宴席上惊艳众人。当众人期待艳词丽句时，她却挥毫写下《谒巫山庙》："朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡"。这两句诗将楚襄王神女典故化作历史镜鉴，以"为雨为云"暗喻耽于美色，借"楚国亡"点破政治危机。其超越性别期待的史论锐气，令满座士大夫惊叹："薛涛之思，堪入史册！"与元稹、白居易等顶尖文人构建的酬唱网络，不仅是文学交流，更是一场性别意识的觉醒运动。在这个男性主导的文学圈子里，薛涛以平等姿态对话，使女性诗作首次获得主流认可，打破了"女子无才便是德"的千年桎梏。一一诗情涅槃：从依附到觉醒的蜕变薛涛与元稹的恋情，成为她精神觉醒的转折点。元稹以"言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛"盛赞其才，却在赴任后另娶他人。情场失意的薛涛并未沉溺于哀怨，而是以《春望词》中"花开花落"的自然轮回，消解传统闺怨，完成从"被书写者"到"书写主体"的蜕变。 晚年的《池上双凫》借禽鸟寄情："双栖绿池上，朝去暮飞还。更忆将雏日，同心莲叶间。"相较于鱼玄机的直白，她以克制笔触将孤独升华为美学境界，彰显出超越性别的艺术自信。毅然脱籍归隐的选择，更是她超脱世俗、追求精神独立的明证。女校书。韦皋曾破格奏请授其校书郎之职，虽未获朝廷批准，"女校书"之名却成文化共识。剑南节度使段文昌题写"西川女校书"墓志，实为士大夫对女性文化地位的变相认可。薛涛在《送友人》中化用《诗经·蒹葭》写道："水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍"，将霜月意象重构为知识女性的精神图腾。 笺匠诗人。脱离乐籍后，薛涛隐居浣花溪畔，创制“十色薛涛笺”。这种以芙蓉皮为料、染作霞色的诗笺，不仅是技术革新，更是文化权力的重构，用朱红小笺打破男性书写者垄断的卷轴传统，让女性笔墨以更轻盈的姿态进入文学传播。李商隐“浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩”之句，见证了这一创造的深远影响。一一诗迹遗泽：立体传承的印记薛涛的“才女”内涵，早已超越文学范畴： 书法真迹。北宋皇室珍藏的《萱草》诗行书，82字如“瑶琴疏越”（《宣和书谱》），字势遒丽中见妩媚。其《陈思王美女篇》行书，章法疏密有致，笔锋转折处暗含诗韵节奏，实现了“诗书合一”的艺术境界。这些墨宝证明：才女不仅是男性文人的附庸，更是独立的美学创造。"薛涛笺"。以芙蓉皮为料、染作霞色，不仅是造纸技术的革新，更打破男性对书写载体的垄断。苏轼赞"成都笺谱香"，李商隐咏"浣花笺纸桃花色"，足见其在当时及后世的深远影响。这张承载女性智慧的朱红小笺，成为了独特的文化符号。文化地标。成都望江楼公园的薛涛井、吟诗楼，将其传奇熔铸为城市文脉。从闺阁才女到乐籍歌妓，再到隐居笺匠，薛涛的一生充满了传奇色彩。她以诗才名动天下，用一首首诗篇展现出女性的文学智慧；以坚韧不屈的精神，在跌宕起伏的人生中实现自我超越；以独特的匠心和创造力，为中华文化宝库增添了璀璨的瑰宝。"前溪独立后溪行"，薛涛的超脱姿态，更成为女性突破身份桎梏的精神图腾。从八岁续诗的谶语，到晚年超脱的绝唱，薛涛用一生证明：真正的才女不仅是文字的舞者，更是文明的破壁者。跨越千年，她的红妆文心依然在浣花溪畔熠熠生辉，诉说着女性智慧与才情的永恒力量。 1.花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。一一《别李郎中》 2.《谒巫山庙》乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香。山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王。朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡。惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。一一此诗是她游览巫山庙时所作。诗的开篇以猿啼和烟霞草木营造出一种清幽神秘的氛围。接着借山色、水声，巧妙地将巫山的自然景观与宋玉笔下的神女传说以及襄王的故事相联系，表达出对历史兴亡的感慨。“朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡”，进一步渲染了巫山神女的传说，同时暗示了楚国因荒淫而亡国的历史教训。最后以庙前柳树在春天独自生长的景象，抒发了诗人的惆怅之情，余韵悠长。 3.《寄张元夫》前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。一一薛涛与张元夫交往密切，这首诗是她写给张元夫的。在生活中感受到了某种愁寂，想要向友人倾诉。前两句描绘出诗人独自在溪边行走的画面，连白鹭都熟悉她的衣着而不惊慌，表现出一种静谧的氛围。后两句用伯牙绝弦的典故，将自己的愁寂之情比作伯牙失去知音后不再弹琴，无声胜有声，深刻地表达出她内心的孤独和对知音的渴望。 4.诗二首《十离诗·其十镜离台》铸泻黄金镜始开，初生三五月徘徊。为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。一一薛涛为了挽回与韦皋的关系而作。当时薛涛因一些事情得罪了韦皋，被流放至松州，她写下这组诗以表自己的悔恨和希望得到谅解之意。诗中以镜子自比，形象地写出镜子如明月般美好。“为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台”，将自己比作被灰尘蒙蔽的镜子，不能再置于华堂之上，委婉地表达出自己因犯错而失去韦皋宠爱的处境，充满了哀怨和自伤之情，同时也暗示了希望韦皋能够重新接纳自己，让自己摆脱困境。《池上双鸟》双栖绿池上，朝暮共飞还。更忆将雏日，同心莲叶间。一一薛涛经历了情感的波折后，看到池上双鸟的生活场景，有感而发创作此诗。诗中描绘了双鸟在绿池上双栖双飞、朝暮相伴，还回忆起共同育雏的温馨时光，通过对鸟儿生活的描写，表达了诗人对美好爱情和温暖家庭生活的向往。 5.《送友人》水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。一一薛涛一生历经诸多离别，在与友人分别之际，面对凄凉的秋夜之景，写下此诗以表达离情别绪。前两句通过描写水国秋夜的霜、寒月和苍苍山色，营造出清冷、凄凉的氛围。后两句以反问句强调即使相隔千里，也难忘今夕之别，而离梦像关塞一样漫长，将离别的痛苦和对友人的牵挂表现得深沉而真挚。 6.《春望词四首》其一花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。其二揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。其三风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。其四那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。一一薛涛晚年退居浣花溪，在春日里触景生情，感怀自己的身世和情感经历，创作了这组诗。这组诗以春花春景为背景，抒发了诗人的相思之情和对知音的渴望。第一首以花开花落衬托与知音不能同赏同悲的遗憾；第二首写结草欲赠知音，却因春愁和春鸟哀吟而更添愁绪；第三首感慨时光流逝，佳期渺茫，无人与自己结同心；第四首写花开满枝却引发相思，以泪垂镜前询问春风，将相思之苦表现得委婉动人。 7.诗二首《筹边楼》平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。一一830年，李德裕任剑南西川节度使，在成都西郊建筹边楼，用以筹划边事。薛涛曾在成都生活，对边事也有关注，此诗是她对筹边楼及边事的感慨之作。前两句写筹边楼高耸，可与云鸟平齐，俯瞰西川四十州，尽显其雄伟壮观。后两句告诫诸将不要贪图羌族的马匹，要在楼的最高层关注边地局势，体现出诗人对边事的忧虑和对守边将领的劝诫。《题竹郎庙》竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿。何处江村有笛声？声声尽是迎郎曲。一一竹郎庙是为纪念竹王而建的庙宇，薛涛游历此地，被庙前的景色和传说所感染，写下此诗。首句写竹郎庙前古木众多，营造出古朴的氛围。次句描绘夕阳下青山更显翠绿的景色，富有画面感。后两句以悠扬的笛声和迎郎曲，增添了神秘的色彩，表达出诗人对竹郎传说的遐想和对当地文化的一种感悟。 8.《酬人雨后玩竹》南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心宁自持。多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。一一酬答友人雨后赏竹之作，通过对竹子的描写，表达了诗人对竹子品格的赞美以及对自身境遇的感慨。首联描绘了在南方春雨时节，竹子在雨中的姿态。此时的竹子，被春雨滋润，难以让人看到它在雪霜中展现出的坚韧姿态。诗人以春雨和雪霜对比，暗示竹子在不同环境下的不同表现，也为后文对竹子品格的赞美做了铺垫。颔联春雨中，其他植物也生长得很繁茂，但竹子却能保持虚心的品质。“虚心”既指竹子中空的形态，又象征着人的谦逊品德。诗人通过对比，突出了竹子即使在万物繁茂的环境中，依然能坚守自我、保持谦逊的高尚品格。颈联运用了两个典故。“晋贤醉”指晋代文人阮籍、嵇康等常于竹林中饮酒作乐，“舜妃悲”指舜的两位妃子娥皇、女英听闻舜驾崩后，泪洒湘竹。诗人借这两个典故，赋予竹子丰富的文化内涵，既体现了竹子与文人雅士的紧密联系，又增添了一份哀怨悲愁的色彩。尾联点明友人在晚岁能欣赏到竹子，此时的竹子已枝叶苍苍，展现出刚劲的气节，显得尤为奇特。“晚岁”既指时间上的晚年，也暗示了诗人自己的人生境遇。诗人以竹子自比，表达了希望自己在历经岁月后，仍能保持高尚的品格，也感谢友人能欣赏到自己的这份坚守。 9.诗二首《酬杜舍人》双鱼底事到侬家，扑手新诗片片霞。唱到白蘋洲畔曲，芙蓉空老蜀江花。一一薛涛与杜牧有诗文往来，此诗是薛涛收到杜牧的诗后所作的酬答诗。前两句写收到对方的诗，将其比作双鱼带来的片片云霞，夸赞对方新诗之美。后两句写自己唱着对方诗中类似白蘋洲畔的曲子，感慨蜀江的芙蓉空自老去，流露出一种时光易逝、美好难再的淡淡惆怅。《别李郎中》花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。一一薛涛与李郎中交情深厚，在与李郎中分别时，心中充满不舍与感伤，于是写下此诗。首句形象地比喻两人的离别，营造出一种凄美、哀怨的氛围。第二句进一步渲染了分别后想象中对方旅途的凄凉。后两句用安仁（潘岳）作悼亡诗的典故，暗示自己与李郎中分别后的心情如同悼亡般悲痛，即使有诗作，也会夹杂着这种哀伤之情。 10.《酬元稹》诗篇调态人皆有，细腻风光我独知。月下咏花怜暗澹，雨朝题柳为欹垂。长教碧玉藏深处，总向红笺写自随。老大不能收拾得，与君开似好男儿。一一薛涛与元稹相识后，二人常有诗歌唱和。这首诗是薛涛对元稹诗歌的回应，体现了他们之间深厚的文学情谊和情感交流。诗的首联说诗篇的格调与情致人人都可能有，但那种细腻的风光只有自己深知，暗示了她与元稹在诗歌创作和情感体验上有独特的默契。颔联通过“月下咏花”“雨朝题柳”的细节，具体展现了这种细腻风光，体现出二人对自然景色独特的观察和感悟。颈联表现出薛涛对自己内心情感和才华的珍视，也暗示了她与元稹之间情感的隐秘与深厚。尾联则以一种豁达的态度，说自己虽已不再年轻，但仍愿与元稹坦诚相待，如同好男儿般真挚。 11.《柳絮》二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。他家本是无情物，一任南飞又北飞。一一薛涛身处自然环境中，看到二月柳絮纷飞的景象，有感而发创作此诗。诗的前两句描绘了二月杨花轻盈微小，在春风中飘荡、拂人衣的情景，生动地写出了柳絮的形态和动态。后两句赋予柳絮“无情物”的特质，说它任凭自己在风中南北飞舞，看似写柳絮的自由自在，实则暗示了一种漂泊无依的状态，也可能寄托了诗人对自身命运如柳絮般不由自主的感慨。