<p class="ql-block">每日一学：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 🔺 这句“重为轻根，静为躁君”是以“轻重”、“动静”为代表的“阴阳”二元两面性质。“二元”是站在境象上论事的，也就是说，万物万法的基本构成规律是建立在【阴阳二元】上，由【阴阳二元】互相作用而成就万物万法的。就如同巨大的飞机为什么在天上飞行不会掉下来一样，完全是因为遵循了【二元平衡】的法则。</p><p class="ql-block"> 注意了：</p><p class="ql-block"> 这一章是站在【有物】的角度谈【物质】的。</p><p class="ql-block"> “重”是[大我无为]，是根本。</p><p class="ql-block"> “轻”是[小我有为]，是妄作。</p><p class="ql-block"> 从【出世间法】来讲：一切“小我”[有为]的做作，都不能离开“大我”[无为]的寂静。修行是收妄动外驰的意识心回到空寂之根本。</p><p class="ql-block"> 从【世间法】来讲：再怎么轻举，都必须要以厚德为根本。隐忍不躁，以静制动，是刚健中正的标法。做什么事，都应保持冷静，从容镇定，不要急急忙忙，心慌意乱。</p><p class="ql-block"> 再说“躁”就是“动”。而万物之始却是“静”，就是“空寂”，因一念躁动才有了万物的蓬勃发展。若不想被躁动牵扯纠缠，那就要以静制动。“以静止而徐清”，当内心不狂躁时，就宁静了，广阔了，心就明亮了，对周边事物就会有未曾有过的“看得清，看得明”。</p><p class="ql-block"> 一个人无论身居何处，位居何处，都要懂得自尊自重，千万不要失去了做人的根本。一旦失去了做人的根本，人就会变得妄自尊大，将自己置于孤独和失败的境地。</p><p class="ql-block"> 无边无际的天宇，因其高远而稳健；</p><p class="ql-block"> 辽阔苍茫的大地，因其厚实而凝重。</p><p class="ql-block"> 再看天上的浮云，尽管能遮天蔽日，却因浮云轻飘而转瞬即逝；虽然狂风来势汹汹，却因暴躁而不能长久。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> ——摘自妙法堂《道德经》第二十六章④</p>