2025山西古建行（晋北）

琪琪

中华古建看山西，中古（‌魏晋南北朝至隋唐时期‌）古建看晋北，晋北是中华大地上古建时空跨度最绵长、年代序列最完整、建筑形式及艺术体系最丰富的古代文明高地。第六天平遥➡️忻州，继续走进千年的石窟、寺庙、佛塔、壁画、泥塑、悬塑与信仰及艺术的世界。下了高铁，映入眼帘的忻州城可以说是闪亮登场，城市规划有序整洁优美，青砖灰瓦与市井烟火交织，游览兴致大增。 中规中矩的晚餐 广场上最热闹的这档子直播，主持人挺闹腾，格调不高 第七天，包车巡游五座寺庙，包括此行最期待的目的地～～这颗星球上木构领域“含唐量”最高的地方，国内仅存的三座半唐代木构建筑中最富有标本意义的两座：南禅寺正殿（最早、民建）和佛光寺东大殿（最大、官修），欢喜啊！雀跃啊！第一站，洪福寺首先映入眼帘的是一个微型城堡，寺院四周环有高大厚实的堡墙、砖碟维护，底部有七米高的土夯垒台，为堡垒式寺院，这在中国古代寺院建筑中也十分罕见，亦具有很高的文物价值。 寺名洪福，寓意着洪恩广布、福泽众生，寺院背靠龙凤山，面临滹沱河，坐北向南，总面积约3200平方米。创建年代不详，据寺内碑记至迟建于北宋，元、明、清历代均有修葺，其保存的宋代木构建筑基本不变，为国内宋代殿宇建筑重要遗存。洪福寺大雄宝殿内有9尊宋金风格泥塑，秀美灵动、气势庄严，是中国宋代彩塑艺术中的精品，具备深厚的历史与艺术价值。正殿是宋末金初遗物，里面是灿然满堂的宋金风格塑像，秀美而灵动。 檐下的斗栱为六铺作，单抄，双下昂，补间斗栱每间一朵出硕大的斜栱，像盛开的花朵，是典型的宋金时代的建筑形制。 殿内梁架规整，都是砌上露明造，用材较大、砍削规整，为金代建筑原构件。 砖砌的佛坛上供奉着装饰精美的华严三圣，中央是释迦摩尼佛（毗卢遮那佛？），包金的塑像以及背光及其复杂，这种工艺盛传于明代，一改宋朝的简洁明了、朴实无华。 释伽牟尼佛像背光繁复瑰丽，宫阙、花卉、祥云、腾龙等都非常逼真，网上找了几张清晰的图。 迦叶抬头听法的形象非常传神 红脸的文殊菩萨，坐骑藏在须弥座的台基里 普贤菩萨，坐骑也藏在须弥座的台基里两菩萨顶上各一组精致的飞天乐伎脚踏彩云、衣着华丽、手持乐器演奏着八音会，精妙绝伦。 胁伺菩萨温婉柔美、含情脉脉，像走下神坛落入凡间的美女 两侧护法金刚逗趣的眼神 这里曾被当作学校的粮食仓库，供养人的塑像被哪个熊孩子画上了眼镜 第二站，南禅寺南禅寺创建年代不详，大殿重建于唐建中三年（782年），距今1200多年，为中国现存最古老的唐代木结构建筑。寺宇坐北向南，占地面积3078平方米。寺内主要建设有山门（观音殿）、东西配殿（菩萨殿和龙王殿）和大殿，寺中唐代雕塑精湛，堪称唐代雕塑艺术的珍品。遇到一位很好的讲解，信息量巨大，边听边做笔记，简直不要太认真。以下注解图均来自网络 第三站，延庆寺传说唐代一位高僧在此设坛祈雨，解除了连年旱灾，村民为感念恩德建寺取名“延庆”（延续吉庆）。寺院始建于唐代，宋、元、明、清各代均有修葺，现在的主要建筑正殿建于金代。大殿是金代遗构，面阔三间，进深六椽，单檐歇山顶，顶上布灰瓦，飞檐深远，四面翼角飞起，似振翅欲飞的青鸟，斗拱样式繁多，破子棂窗棂条竖向排列犹如栅栏。 从山墙面仔细端详，不难发现大殿角柱生起明显，两边山墙用夯土加厚，形成明显的斜面收分。 大殿屋顶两侧鸱吻的尾巴呈一个环状，造型十分别致，局限于摄影器材和技术，找了网图 正脊上雕有龙、花朵等图案；脊刹为狮驼三层宝瓶、两边象驼两层宝瓶的组合，与临汾广胜寺上寺毗卢殿的脊刹类似。前檐两侧柱头上各有一“吞口”兽面，怒目威严，长有犄角，很有些神秘色彩，应是清代时所加。这在晋北地区的许多庙宇中都可以见到，如五台县城的广济寺、繁峙的三圣寺。 大殿前檐下可见阑额、普拍枋，在普拍枋上置与栌斗平齐的素枋，用材粗大。柱头斗栱五铺作单抄单下昂，耍头呈下昂形，补间铺作每间一朵，两山面、前檐明间的补间铺作45度斜拱，这种复杂结构与佛光寺文殊殿如出一辙。 殿内空旷异常，彻上明露造让内部梁架结构一览无余。据说殿内曾供奉有塑像，还有壁画，无奈在民国学堂改建和随后的战火纷飞中香消玉殒，徒留空荡荡的佛龛见证时光的无情。 第四站，佛光寺佛光寺始建于北魏孝文帝时期（471～499年），唐大中十一年（857年）重建，是中国现存最早、规模最大的唐代木构建筑之一，以“四绝”（唐代建筑、雕塑、壁画、题记）闻名。梁思成先生团队在1937年以敦煌第六一窟的《五台山图》作为“旅行指南”，发现了五台山佛光寺的唐代建筑，这一发现打破了日本学者关于中国已没有唐代及其以前木构建筑的断言。 千年一寺看佛光。穿过窑洞门是一段突兀而起的陡峭台阶，拾级而上，东大殿才得以在眼前徐徐展开。 眼前的大殿屋顶平缓、出檐深远、斗拱雄大、木门厚重，一派雄浑豪迈的大唐风范。 塑像在民国时期遭到俗匠重妆的厄运，三位主佛甚至还被画上了龙袍，重妆后的色调过于唐突鲜焕，失去了淳古的色泽。幸好塑像的形体轮廓尚得保存，它们高大健挺、面庞丰润、恬静端庄。 佛光寺的功德主宁公遇 听完讲解，在大殿外面徘徊良久不舍离去 佛光山如同天然的围墙从三面环绕着佛光寺。东大殿坐东朝西，独踞高台，背靠崖壁。站在殿前可以俯瞰全寺，前方山川河谷豁然开朗。 佛光山岩中有一种五台绿岩，有将近30亿年的历史，是最早的陆地岩石之一。作为一座坐落在太古宙岩石之中的“石窟式”木构建筑，难怪东大殿会给人一种古老而奇特的时间感。 最后一站，广济寺这座闹市中安静的寺院始建于元至正年间（1341-1368），清乾隆重修，目前寺里只有一座大雄宝殿。 殿内元代塑像保存相对完好，主位为华严三圣，正中间是释伽牟尼佛和弟子阿难、迦叶 左右为文殊、普贤菩萨 文殊菩萨须弥座下有个力士小人表情委屈巴巴 佛台前两侧韦驮、伽蓝相对而立 大雄宝殿柱头和檐墙上的装饰也太个性了！中间为独角兽头，两边为龙头，狰狞表情显得威严无比 檐墙东西两端各有红色肚兜年画娃娃仿佛要托起斗拱，趣致可爱 结束一天的寺庙巡游，晚上回到忻州古城观看打铁花 第八天上午，忻州➡️应县参观应县三宝（由梁思成在1933年考察时提出的，包括佛宫寺释迦塔、净土寺天宫楼阁藻井、净土寺门前石狮三件珍贵文物。）佛宫寺释迦塔应县木塔是世界上现存最高大、最古老的纯木结构楼阁式建筑，始建于辽清宁二年（1056年），高67.31米，采用斗拱榫卯结构，历经千年地震战火仍屹立不倒，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。 接着参观木塔附近的净土寺净土寺大雄宝殿内由9个木质藻井组成天宫楼阁藻井，中心为“八门九星之天宫楼阁”藻井，雕有双龙浮雕，展现了金代建筑装饰的巅峰技艺，被誉为“国宝一绝”，梁思成称赞其“构思精巧，玲珑细致，超类绝伦”。 “披头散发”石狮，辽代遗物 下午从应县➡️大同。穿过焕然一新的古建筑群，十几年前的破旧景象荡然无存，从遮天蔽日的煤都灰，到碧空如洗的大同蓝，出租车司机异口同声盛赞他们的老市长用 “一轴双城” 让大同的城市发展与古城保护得以共生。大同这名字真好，反映了几千年来中国人对美好社会的理想愿景～～天下大同。大同之大，在历史之绵长、文化之包容（汉魏雄风犹在，辽金旷世不绝，明清余韵常存）；大同之大，更在人心之旷达、人志之恒坚。这一趟来大同，完全刷新了认知。入住古城内酒店，赶紧出来品尝美食 游览纯阳宫 走到九龙壁门口，已到关门时间 在代王府门口打个卡 古城内闲逛，感觉烟火气不如忻州古城，但历史文化底蕴厚重，好逛的 傍晚登古城墙看夕阳 第九天上午参观大同博物馆 下午参观梁思成博物馆 然后参观善化寺善化寺始建于唐代，唐明皇赐名开元寺，晋初改名大普恩寺，金代重修，保持唐风。明朝加以修整并改名善化寺。现存大雄宝殿为辽代建筑，天王殿、三圣殿与普贤阁均为金代建筑，将四座辽金建筑保存于一寺之内，国内独有。三圣殿的金代原塑华严三圣与南宋碑刻，以及二十四天王泥塑，均体现了多朝代艺术融合的独特魅力。 山门（天王殿），门两侧楹联为耿彦波撰句，韩美林亲书上联：九百年风云变幻宠辱不惊静观世变下联：七王朝岁月沧桑沉浮无意闲看人忙 三圣殿殿内采用减柱法，用四根金柱支撑梁架屋顶，让整个大殿更为开阔 佛坛上的华严三圣（毗卢遮那佛普贤菩萨文殊菩萨）为金代原塑 殿内有一金碑《大金西京大普恩寺重修大殿记》为朱弁（朱熹叔父）所撰 中轴线左右两侧有对称的文殊阁和普贤阁，其中普贤阁为金代原构，重檐歇山顶，有唐代阁楼遗风，牌匾为颜真卿亲笔 大雄宝殿单檐庑殿顶。殿内亦采用减柱法，空间开阔，殿内顶部使用平綦和辽代八角藻井，侧面壁画为清代康熙年间绘制，共190多平米。 正面五智如来为金代塑像 两侧二十四诸天神像为金代塑像，形态逼真，其中最为出圈的是大吉祥功德天 夜游古城东南邑历史文化街区 第十天，日出 上午游览云冈石窟，北魏皇家石窟 昙曜五窟（16～20窟），太武帝灭佛后，文成帝复法，授意北凉和尚昙曜带领工匠开凿，为云冈石窟第一期。五窟都为穹窿顶，大佛窟，犍陀罗式（南派）佛像代表：高鼻深目，体态魁梧，衣纹紧贴身体20窟（白佛爷洞），据考按太武帝拓跋焘所造 19窟（宝生佛洞），据考按道武帝拓跋硅所造 18窟（立三佛洞），佛像着千佛袈裟，据考按明元帝拓跋嗣所造 胁侍菩萨 17窟，弥勒交脚像，据考按景穆帝拓跋晃所造 一坐一站的胁侍菩萨 16窟，释迦立像，据考按文成帝拓跋浚所造，褒衣博带施无畏印 孝文帝迁都洛阳前，在昙曜五窟以东开凿第二期（1～13窟），至此皇家工程结束。1窟（石鼓窟）和2窟（寒泉洞）是一组塔庙双窟，中心塔柱窟 3窟，规模最大窟，未完工，曾建有木构大阁，记载为灵岩寺，为昙曜译经场所 4窟为塔庙窟，拱门和明窗形成倒品字结构，风化严重5窟为云冈最大佛像，是孝文帝拓跋宏为他的父亲所造的纪念祈福像，清代重新上色，顶为马蹄形 侧壁上精美的佛像 6窟（释迦佛洞）为云冈石窟中最华丽窟，满堂雕凿30多幅佛本缘故事，据考为孝文帝为冯太后所开交脚菩萨 倚坐佛 释加牟尼身着龙袍 二佛对坐 四壁 7、8窟为对称结构，反映北魏二圣共治政治格局（冯太后和孙子孝文帝），二佛并坐造像是从第7窟流行起来的（中期和后期的石窟中有近四百处）。 拱门上“云冈六美人”供养天人像 平綦藻井 8窟微笑露齿菩萨 五头六臂摩醯首罗天 9～13窟在辽金和清代对洞内的造像进行过彩绘，称为五华洞9窟，二佛对坐和爱奥尼柱 层柱塔 10窟，须弥山和双瓣团莲 思维菩萨 11窟，佛像身形修长，衣褶如鸟展翅，堪称北派代表 12窟为音乐窟，一窥北魏宫廷乐队风貌，精美绝伦 指挥家 13窟的托举力士 15窟为万佛窟代表，四壁约13000余尊佛 下午接着游览华严寺是辽代皇家敕建的皇室祖庙和藏经寺，分上华严寺和下华严寺。因契丹太阳崇拜，华严寺坐西朝东，建筑承袭唐、五代风格，简朴雄浑、斗拱硕大、雕饰较少，保存辽构特点，高台之上，用减柱造、移柱造，加抹角拱、斜拱。现除大雄宝殿（上寺中心）和薄伽教藏殿（下寺中心）外，其余均为晚近重建。 大雄宝殿（金）我国现存辽金时代最大佛殿，面阔九间，进深五间，单檐庑殿顶 国内古建最大琉璃鸱吻，高4.5米，北端金原件，南端明补铸、清修复 平棋是明代所加，清代绘制 殿内佛坛上是明代五方佛造像，佛前的角楼是清代雕刻家李彦贵的作品，原型是大同城西北角的角楼乾楼塑像（明）中央五方佛，南北立二十诸天 壁画（清），规模仅次芮城永乐宫，有善财童子、千手千眼观音、七地九会等题材 壸门是国内古建保存壸门形制最早实例 薄伽教藏殿（辽）。华严寺内最老建筑，面阔五间、进深四间、单檐歇山顶，平棋藻井和内槽彩画为辽代原物 壁藏及天宫楼阁，殿内两山墙和后檐墙有重楼式壁藏，下层是经橱，上层是佛龛，壁藏在后檐的跨空处以悬桥相连，建有天宫楼阁 三世佛，北侧是过去燃灯佛、中间是释迦牟尼佛、南侧是未来弥勒佛，主像之上设斗八藻井 露齿微笑菩萨 华严宝塔，匾额为颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、王羲之、弘一法师书法 宝塔地宫由100吨铜打造而成，内藏千尊佛像，地宫中央的舍利宝塔供奉的是元代高僧慧明法师留下的舍利子 晚上二刷古城东南邑 第十一天上午，包车前往恒山悬空寺悬空寺原名玄空阁，取“道家之玄、佛家之空、形貌楼阁”而得名。建于北魏太和十五年（公元491年），是太武帝拓跋焘崇信道教，迎请嵩山道士寇谦之来京都平城设立道坛的产物，现主体建筑为明、清时重修，整座寺院上载危岩，下临深谷，楼阁悬空。 雷音殿：文殊菩萨、释加牟尼佛、普贤菩萨 三圣殿：普贤菩萨、观音菩萨、文殊菩萨 三教殿：内有佛、儒、道教的三位教主塑像共处一室，从左至右依次为孔子、阿南、释加牟尼、迦叶、老子 三官殿：天官尧、地官舜、水官禹 法身毗卢遮那佛、报身佛卢舍那佛 身后壮观二字为李白所题 接着参观永安禅寺，一个只有壁画没有佛像的寺院，在那个特殊年代因寺庙改为粮仓，大殿才得以保存下来，堪称中华一绝的壁画才幸免于难。永安禅寺始建于金代，后遭遇火难，元朝初年，永安军节度使高定回归故里皈依佛门，愿发悲悯超度亡魂，故邀归云禅师主持捐资重建，因高定官职是永安军节度使，归里后又号永安居士，故寺名为“永安寺”。 元代水陆法会壁画 明王像 撕脸的不动尊明王 从永安禅寺出来，去了附近的圆觉寺。没开门 下午回到大同，参观中国雕塑馆 再一次上古城墙看乾楼 远处的大同展览馆建于1969年，2012年修建大同古城时，为同时兼顾名城保护与历史建筑保护，开始对大同展览馆进行平移，历时两年多完成整体平移。 傍晚时分，怀着依依不舍的心情回程。这次旅行像是一场文明的穿越：从云冈石窟的真容巨壮，到应县木塔的屹立千年；从华严寺的正法永驻，到善化寺的静谧威严；从悬空寺的险峻奇绝，到永安禅寺水陆法会的栩栩如生……最震撼的莫过于佛光寺、南禅寺匠心营造的千年传承，一睹大唐盛世的风流与磅礴。这是一场艺术的盛宴，也是一场文化的苦旅，一路走来，被古人超前的智慧与审美所折服，被蕴含在细节中的匠心独运、浑然天成所震撼，诚然是对头脑和心灵最高级的滋养，身体却诚实地想回家了。回来后迟迟不能动工记录和整理，感觉工作量巨大，太多的知识点值得细细品味和慢慢消化。山西古建行待续，期待ing