止宿通规赋​

云海

止宿通规赋​

止宿通规赋​

夫秦客三秋，遂使梁园榛莽；越禽五返，终教谢墅尘侵。盖闻陈遵投辖，乃一时之雅量；然季札退耕，实万世之通规，是以《礼记》著 “将上堂，声必扬” 之礼，《论语》垂 “朋友数，斯疏矣” 之训，此固交亲之绳墨，处世之权衡也。

昔信陵君留侯邯郸，毛薛连车过访，然三千珠履终散；孟尝君养士薛邑，冯谖弹铗而歌，竟使狡兔无窟。羊祜轻裘临敌，却拒吴使久留；陆凯折梅赠友，惟寄江南一枝。至若王献之雪夜访戴，兴尽而返；陶渊明九日独酌，醉罢自归，此皆知止足之分，明去就之宜。​

若夫管宁割席，嫌华歆之频来；公叔休拒鱼，畏门客之久住。谢安石东山高卧，朝士频趋而不厌，盖因心存丘壑；王摩诘辋川别业，骚人毕至而能安，实乃境远尘嚣。岂知汉淮南宾客盈庭，终致谋反；魏陈思宾僚满座，竟遭疏忌，此固过密则隙生，久处则情弛。​

且夫月满则亏，水满则溢，此天道之常；客稠则厌，礼数则疏，此人情之变。昔卫人迎新妇，三令而家鸡惊飞，盖以非其常居；郑伯享王粲，九迁而室宇生尘，良由过为淹留。钟子期碎琴，痛知音之不再；范式鸡黍，重然诺之有期，此皆以疏而见重，以暂而弥亲。​

今观里巷闾阎，或携孥寄食经年，反怨主家简慢；或持帖频来累月，竟嫌座上杯残。更有孟尝门下，弹铗求鱼而忘返；平原馆中，蹑屩缀履而忘归。岂知 “一饭尚铭恩，况负义乎”，古训昭然，今何弃之？​

昔晏婴相齐，弊车羸马，不敢久享厚禄；叔向贺贫，鬻子易衣，乃能长保令名。陶渊明不为五斗米折腰，归去来兮而情适；林和靖梅妻鹤子，孤山独往而神安。此皆以退为进，以疏为亲，所谓 “君子之交淡如水，小人之交甘若醴”。​

故君子之接物也，如风起青萍，初无定迹；如雁过长空，不留余影。虽有倾盖之欢，终怀分襟之雅。淳于髡一日而献七士，知贤才不可久滞；公孙弘三旬而举八元，识俊彦当令鹏飞。若使龙困浅滩，终成涸鲋；凤栖枳棘，反类凡禽，岂不惜哉！​

今欲正风俗，厚人伦，必先明止宿之规，谙往来之度。使亲者不失其为亲，疏者不失其为礼。则杯盘常罄而情愈笃，门庭虽简而义弥深，此太平之基也。若乃久住不悟，频来无度，虽有管鲍之谊，终必隙生萧墙。​

噫！久住之厌，非独主倦，实乃客骄；频来之疏，非关情薄，良由礼亏。昔人有云：“相见争如不见，有情何似无情。” 此虽情语，可喻交亲之道。愿世人鉴此，知进退，明疏密，则宾主欢洽，亲旧永欢矣。

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