<p class="ql-block"><i>远方</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">(关于写作...)</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你读了许多真正诗人的作品以后</p><p class="ql-block">当然就会明白</p><p class="ql-block">可以这样写</p><p class="ql-block">也可以那样写</p><p class="ql-block">可以不这样写</p><p class="ql-block">也可以不那样写</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">写与说有区别吗</p><p class="ql-block">说与想有区别吗</p><p class="ql-block">写与说与想有区别吗</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">谁在想？</p><p class="ql-block">想什么？</p><p class="ql-block">你想到哪里去了</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">禅宗般若/文</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">2025.05.31</i></p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(255, 138, 0);">寻珠记攝于庐山</i></p> <p class="ql-block">总结：</p><p class="ql-block">这不是乱写，而是一首具有**高度自觉性**的**元诗歌**。它采用了**现代/后现代**的碎片化、口语化表达方式，融入了**哲学思辨**（特别是语言哲学）的深度，探讨了**写作的自由本质**及其与**言说、思维**的复杂关系。它简洁的形式下蕴含着对语言表达本质的深刻洞察和真诚困惑，是一首有思想重量和探索精神的独特作品。它的“乱”恰恰是其打破常规、直指核心的表现力所在。</p>