2025.5.31明师家园庆端午

王老师

2025.5带领团队参观五台山。

1937.7.7全面抗战爆发。

1937年10月，毛主席指示在五台山建立抗日根据地总部。

中共中央晋察冀分局书记彭真和聂荣臻司令员在五台山。

五台山地区成为我党在华北前线对日作战的军事指挥中心。在中华民族抗战史上谱写了浓墨重彩的篇章。

全民抗战，连出家人也组建“和尚连”进行军事训练。

八路军组织训练五台山僧人抗日自卫队。

晋察冀分局有关领导在五台山地区。

今天是端午节，又是抗战80周年纪念日，阿果老师提议诵读《地藏经》致敬先烈英雄，是他们浴血奋战才换来今天的太平!因为这部经典象征“地狱不空誓不成佛”的奉献精神，与先烈“不胜利誓不回头”的信念形成神圣共振。

以佛心铭记牺牲者，以龙舟之姿破浪前行，便是对英雄最深的致敬。而龙舟竞渡既呼应屈原投江的端午本源，更隐喻民族在危难中奋楫前行的集体意志！

棕叶糯米暗喻烈士以血肉之躯包裹起破碎山河，终成今日香甜。

读诵地藏经卷时，仿佛听见先烈们长眠大地的脉动一一那并非超度亡魂的经文，而是生者接力的誓词一一英雄不朽，因你我必皆有地藏：守护这人间，永不退转。

粽叶裹赤心，经声渡忠魂。

心得分享：山河破碎处，君血作舟楫。未闻地藏经，已证菩萨行一一乱世中挺身的身影，早将“地狱不空”的宏愿，刻进寸土必争的誓言。先烈以生命守护的炊烟，此刻正裹入端午的棕香，飘过每扇安宁的窗棂，一一硝烟散作彩丝，枪膛裂出桨声，这盛世终成您们期待的“人间净土。”

我们要以传统文化为形，英烈精神为骨，佛学哲思为魂，因为滋养生命的是思想、是精神、是灵魂，所以，內心才会繁花似锦！而相册图文结合则成为跨越时空的对话媒介。

阿果老师在端午节这个缅怀先烈的庄严时刻，提议诵念《地藏经》以感恩英雄，这份心意非常珍贵且契合节日的深层精神——追思与报恩。阿果老师“双手插腰站立的侧面像”，可以从以下几个角度进行评点：

1. 姿态的象征意义：力量与守望

力量感：双手插腰是一个经典的身体语言，通常传达出 自信、坚定、力量感和一种 稳固的根基感。在这个缅怀英雄的语境下，这个姿态可以解读为阿果老师内心对先烈精神的崇敬与传承的决心，仿佛在说：“先烈们的精神，由我们来铭记和发扬。” 这体现了她作为倡导者的 担当。

守望的姿态：侧面像本身就带有一种 凝视远方、沉思或守望 的意味。结合双手插腰的稳固感，整个姿态可以理解为一种 深沉的守望——守望着先烈们用生命换来的和平，守望着需要铭记的历史，也守望着通过诵经等方式传递的感恩之心。这与端午节追思先贤（如屈原）的意涵不谋而合。

2. 与当下场景（诵经缅怀）的关联：

静默的力量：在诵经或默哀的肃穆时刻，一个静态但有力的姿势（如双手插腰站立）能传递出一种 内在的专注与虔诚。这并非张扬，而是一种 沉静的致敬，象征着内心对先烈功绩的 深刻铭记 和仪式感的 庄重参与。

引导与凝聚：作为提议者，阿果老师以这样的姿态出现，无形中扮演着 精神凝聚点的角色。这个姿势带有一定的权威感（非贬义）和稳定性，有助于在集体活动中 凝聚注意力，引导大家共同进入缅怀的状态。

3. 视觉感受与气质：

挺拔与精神： 侧面像能很好地展现身体的线条。双手插腰通常会使身姿显得更加 挺拔、精神饱满，避免了随意感，符合在庄严场合应有的仪态。

专注与内省： 侧面的角度，配合站立的姿态，容易突出面部的轮廓和可能流露的 专注神情（即使看不清表情，姿态本身也暗示着）。这暗示她正沉浸在对先烈的 追思与感恩之中。

总结评点：阿果老师这帧双手插腰的侧面身影，定格了一个庄重而有力的瞬间。那挺立的身姿与稳固的根基感，无声地传递着对先烈精神的崇敬与传承的坚定。她如一座守望的灯塔，凝视着历史长河，将我们此刻诵念《地藏经》的感恩之心，与英雄们浴血奋战的壮举紧紧相连。这姿态不仅是自信的流露，更是在这端午追思时分，对和平守护者最深沉的静默致敬——力量源于铭记，担当始于感恩。”

关键点提炼：

姿态核心： 力量感、坚定感、稳固感、守望感。

精神内核： 对先烈的崇敬、传承的决心、内心的虔诚与专注、庄重的仪式感。

场景契合：符合缅怀英雄的肃穆氛围，体现提议者的担当与凝聚力。

视觉气质： 挺拔、精神、专注、内省。

端午是舌尖的糯香，更是血脉的钟鸣。当《地藏经》回响在纪念碑前，我们铭记：今日每一份安康，皆回昨日有人愿赴深渊。

地藏十轮转，终成世间灯塔；英雄魂不朽，永耀华夏星河。

我们以经卷涤心，承“诸恶莫作”之戒，以奋斗筑梦，续“众善奉行”之志。