<p class="ql-block">端午节，粽叶飘香，龙舟竞渡。这一传统节日的起源众说纷纭，有图腾祭祀说、夏至禳灾说，更有诸多历史人物被附会其中——介子推、伍子胥、曹娥都曾与端午绑定。然而，最终屈原脱颖而出，成为跨越地域的文化符号。这背后，不仅是历史的偶然，更是文明的选择。 </p> <p class="ql-block">早在屈原之前，端午已是华夏先民的重要时令。东汉《琴操》记载，晋文公为纪念焚死的介子推，令五月五日禁火寒食，粽子因耐存成为祭品。然而，这一传说逐渐被寒食节“收编”，加之“火”与端午“水”文化的冲突，介子推黯然退场。 </p><p class="ql-block">在吴越地区，伍子胥是端午的另一主角。这位吴国忠臣被投江后尊为“涛神”，宋代仍有“竞渡迎伍君”的习俗。孝女曹娥的故事则流传于绍兴，她投江寻父的孝行被立庙纪念。但二者始终未能突破地域限制——伍子胥的“复仇”色彩、曹娥的“孝道”主题，终究不及屈原的“家国情怀”具有普世共鸣。 </p> <p class="ql-block">屈原的胜出，是地理、历史与文化的三重合力。 地理上，楚文化在汉代的融合使其习俗辐射长江流域；历史上，魏晋南北朝的分裂动荡让“殉国”精神成为时代刚需。而文化上，屈原的诗人身份与《离骚》《天问》的文学高度，使其成为士大夫阶层的精神图腾。李白、苏轼、鲁迅……历代文人的追慕，让屈原从地方传说升华为民族象征。 </p><p class="ql-block">更关键的是，屈原身上凝聚着中华文明的核心价值： “路漫漫其修远兮”的求索精神，启蒙了后世哲学与科学探索； “哀民生之多艰”的忧患意识，成为士人风骨的千年标尺； “虽九死其犹未悔”的忠诚，化作民族危亡时的精神火炬。</p> <p class="ql-block">如今，端午已被列入人类非物质文化遗产，而各地习俗仍鲜活如初。在广州，“起龙”“采青”的古老仪式与国际化龙舟赛事并存，传统“龙船饭”与文旅创新交织。正如《龙舟颂》所唱：“千秋万代奔赴山海”——屈原的精神符号，正在赛道的浪花里、粽子的香气中，完成年复一年的传承与新生。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">端午的人物传说，实则是文明价值观的“投票”。屈原的胜出，因他超越了个人悲剧，成为家国情怀、文化根脉的至高表达。当鼓点敲响、龙舟破浪，我们纪念的不仅是千年前的诗人，更是一个民族永不褪色的精神底色。</p> <p class="ql-block">（注：作品取材源于网络。）</p>