我的姑妈（3）

陆剑岐

　　老沙港九曲十八湾，穿越家乡小镇而过。河道从小镇东北角进入，径直朝西、至食品收购站左转南去。把东西向的老街一截为二，南流一段后又左转，划下一道孤线而出镇。五十年代，政府对老沙港整治；去曲除湾、成了笔挺一直线的河道、名为“新沙港”。穿越小镇的旧河道还在，石驳岸、廊棚、大石桥、江南小楼，构成了满溢诗意画诗的景观。

七十年代，旧河道被填了，大石桥被拆了。昔日的美景成了千古绝唱，只能存在于乡人的魂牵梦萦之中。

红旗大队共有七个生产队。红旗一队的农民住在新沙港河东乡下，红旗五队、六队的农民住在镇南乡下。红旗三队的农民，除了少数农民住在镇上、其余的都住在镇北的乡下。红旗二队、四队（除了张来兴家、才发家住在镇西乡下）、七队的农民悉数住在镇上。

当时，各个生产大队都专门安排了知青居住地。东风大队为样板地，专门为知青建造了房子。红旗七队农民除少数几户住在老沙港河西，绝大多数住在老沙港河东的镇东区城，称之为东街里。我家住在小镇西端的茶馆隔壁，到七队当农民、每天出工，只需由西到东走过一条街。与七队农民汇合后、再奔赴田里。

家乡的农村，除了我们这些本地的知青，还有来自南桥、闵行、上海市区的知青。我是插队不离家门口，与他（她）们远离家乡、独立生活相比，我幸运了许多、省力了许多。

乡下的农民多集聚而住，数十间房子集中在一起、气势十足。这些村落，乡人俗称“某家里”、“某家堂”、“某家宅基”。且以多姓取之，比如；镇东一队多“林”姓农民，称之为“林家里”。

镇北三队有“芮家里”、“吴家里”。镇南六队有“宋家堂”、五队有“王家宅基”。为示区别，居住在东面的叫“东王”、居住在西面的叫“西王”，岳父家住在“西王”。

红旗七队最西南边的地叫“八亩头”，与红旗五队的地相邻。到了八亩头，离王家宅基便不远了。乡径狭窄、坎坷不平。星月全无，愈发暗黑。下乡一年多了，去八亩头的小路烙下了我重复的脚印。视线虽差，但我记忆清晰；那儿高低不平、那儿有缺口，我一清二楚。头脑清醒，脚感灵敏、少了脚步踉跄。

镇南有座白送庙，两进式、舍宇林立。前栋有四大金刚分列两边；擎神伞的、弹琵笆的、持锏的、捏蛇的。一个个凶神恶煞，却寓意“风，调、雨、顺。”后栋供菩萨，在大殿上正襟危坐。僧人勤勉，坐在蒲团上边敲着木鱼、边念经，十分地壮严肃穆。据说，菩萨慈悲，有求必应、十分灵验。

庙前有一银杏树，结白果。白果白色硬壳，有一线、似开眼。故，乡人称银杏树为白眼树。年岁己久，粗杆树皮爆裂。白眼树高达好几米，枝柯交综、绿叶层迭。乌鸦在上面筑了窝，掠起的、落下的，“呱！呱！”声与“笃！笃！”的木鱼声交织在一起，在空中萦迥。

白眼树前有一条河叫“妙泾港”，东西向。妙泾港与新沙港通连，自东向西逶迤绵展。白送庙西邻是高姓农家，独门独户。曾开过油坊、乡人称之为“油车里”。后红旗大队在西边建造了大队牧场，高家少了冷寞。儿时，我们常去白送庙捡白果。去高家门前劲树头上捉杨溜溜（土话，一种硬壳虫），留下多少美好的回忆。

牧场西边是南北向的总渠道，高出地面一、二米，似绵延的游龙一般。自西，妙泾港北都是红旗七队的地、西至八亩头。

作者：陆剑岐