<p class="ql-block">实验室的空调发出轻微的嗡鸣，林夏抱着一摞实验报告推开玻璃门，却见张教授正对着电脑屏幕眉头紧锁，李哲站在一旁，手里还攥着没来得及放下的粽子包装袋。</p><p class="ql-block">“张老师，您也觉得最近网上关于端午节该说‘安康’还是‘快乐’的争论太较真了？”林夏将报告放在桌上，好奇地凑过去。电脑屏幕上，一篇题为《论端午文化的严肃性》的文章赫然在目，评论区满是“节日本应庄重”“祝福快乐是对传统的不尊重”的留言。</p><p class="ql-block">张教授摘下眼镜，揉了揉眉心：“这让我想起去年在湘西考察时，一位苗族阿婆说的话。她家里挂着艾草，却在给孙子系五彩绳时笑着说‘要快快乐乐长大’。驱邪祈福和追求快乐，从来不是非此即彼的关系。”</p><p class="ql-block">李哲撕开粽子包装纸，粽叶清香顿时弥漫开来：“可我总觉得，端午节纪念屈原、驱邪防疫，这么沉重的背景下说‘快乐’，是不是有点不合时宜？”</p><p class="ql-block">“你们知道吗？”张教授起身走到窗边，“在汉代，端午其实是个全民狂欢的节日。人们会在这天沐浴兰汤、佩戴香囊，举办盛大的龙舟竞渡。《荆楚岁时记》里记载，当时的百姓在这一天，不仅祈求安康，更追求‘乐而忘忧’。”</p><p class="ql-block">林夏若有所思：“但现在很多人觉得，安康更能体现节日的核心意义。”</p><p class="ql-block">“安康是基础，快乐才是升华。”张教授转过身，目光温和而坚定，“就像你们做实验，保障安全、追求结果固然重要，但在突破瓶颈时的喜悦，难道不比单纯完成任务更让人铭记？”</p><p class="ql-block">他拿起桌上的粽子，剥开粽叶：“我给你们讲个故事。二十年前，我在云南一个小村子调研。那年端午，村里刚经历了一场洪灾，大家生活都不宽裕。但他们依然凑钱包了粽子，组织了龙舟比赛。我问村长，为什么这么艰难还要过节？他说：‘老祖宗传下来的日子，就是要告诉后人，再苦也要笑着过。’那天，我看到村民们在龙舟上喊着号子，脸上的笑容比任何时候都灿烂。”</p><p class="ql-block">李哲低头咬了一口粽子，喃喃道：“可那些因为屈原投江而赋予端午节的悲壮色彩……”</p><p class="ql-block">“屈原投江是为了理想，而人们纪念他，何尝不是在用快乐的方式延续他对美好生活的向往？”张教授翻开一本泛黄的笔记本，“我曾采访过一位研究楚辞的老先生，他说屈原的《九歌》里充满了对生命、对欢乐的礼赞。他投江，是对黑暗的抗争，而我们过节，是对光明的追求。”</p><p class="ql-block">林夏突然想起小时候，外婆总是一边包粽子，一边哼着欢快的童谣。那时候，她只觉得端午是个充满美食和欢笑的节日。“所以，我们其实不必拘泥于一种表达方式？”</p><p class="ql-block">“正是如此。”张教授点点头，“就像你们做实验，不同的思路能得出同样精彩的结论。‘端午安康’是对生命的敬畏，‘端午快乐’是对生活的热爱。古人在端午饮雄黄酒、挂菖蒲，既为驱邪，也为助兴；赛龙舟既是祭祀，也是竞技娱乐。”</p><p class="ql-block">窗外的阳光透过树叶洒在实验室的桌面上，形成斑驳的光影。李哲若有所思地说：“我好像明白了，节日的意义不在于形式，而在于它带给人们的情感共鸣和快乐。”</p><p class="ql-block">张教授欣慰地笑了：“没错。安康在本质上还是为了快乐，我们对美好生活的期许的终极目标还是快乐。”</p><p class="ql-block">林夏和李哲相视一笑，剥开手中的粽子，在粽叶的清香中，他们忽然觉得，关于端午祝福的争论，似乎也变得不再重要。重要的是，在这个承载着千年文化的节日里，每个人都能找到属于自己的快乐。</p>