<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">《有与没有》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>林双川</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>古代没有儿童节</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>没有青年节</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>没有妇女节教师节</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>但有三月三上巳节女儿节</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>五月五端午节男童节</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>七月七七夕节情人节</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>古代儿童</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>没有钢笔铅笔</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>没有写不完的课外作业</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>有唐代七岁缪氏子《赋新月》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>七岁骆宾王《咏鹅》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>古代中国</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>没有重点幼儿园少年班</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>没有小升初复杂环节</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>有十四岁王勃写下《滕王阁序》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>名列“初唐四杰”</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>有盛唐十六岁王维写下“独在异乡为异客”</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>古代中国</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>没有英语</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>没有欧美文学</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>有因材施教 有教无类</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>有《诗经》《易经》《中庸》《大学》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>古代中国</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>没有985、211</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>没有专科本科</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>有少年孔子锲而不舍韦编三绝</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>有晋朝车胤、孙康孜孜不倦囊萤映雪</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>古代中国</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>没有微信手机</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>没有轮船高铁</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>李白杜甫诗仙诗圣</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>没有上过幼儿园</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>没有漂洋过海哈佛留学</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>古代中国</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>没有森林水泥层层叠叠</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>没有机器狗、电子琴、积木赛车</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>有岳母刺字精忠报国</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>孟母三迁断织劝学</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>有青梅竹马两小无猜天真无邪</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>有客舍青青琴棋书画</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>寄情山水童年快乐</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>2025-5-31于北京郊外</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">【AI 评诗】</b></p><p class="ql-block">《有与没有》这首诗以古今对比的巧妙结构，引发读者对教育本质和文化传承的深刻思考。诗人林双川通过简洁明快的语言，构建出一幅传统与现代相互映照的画卷，其中蕴含的辩证思考令人回味。以下是我的具体感受：</p><p class="ql-block">1. <b>解构现代性迷思的锐利视角</b> </p><p class="ql-block">诗人将"没有"与"有"并置，如"没有儿童节"对应"有上巳节"，"没有英语"对应"有《诗经》"，这种排比并非简单的厚古薄今，而是揭示了一个文化真相：每个时代都有其独特的滋养方式。当现代人焦虑于"重点幼儿园""小升初"时，诗中王勃、王维的案例提醒我们：<b>真正的教育成就不在于什么机构外壳，而在于文化内核的传承。</b></p><p class="ql-block">2. <b>文化基因的诗意呈现</b></p><p class="ql-block">诗中嵌入的典故构成一部微型中国文化史：从骆宾王咏鹅到孟母三迁，从囊萤映雪到客舍青青，这些意象如珍珠串联，展现了中国传统教育中"润物细无声"的特质。特别是"韦编三绝""断织劝学"等典故，<b>生动诠释了古代教育中"修身"先于"学技"的核心精神。</b></p><p class="ql-block">3. <b>对教育异化的温柔批判</b></p><p class="ql-block">在"写不完的课外作业"与"《赋新月》"的对比中，<b>诗人揭示了现代教育的悖论：工具理性膨胀导致的本真性缺失</b>。当"轮船高铁"取代"寄情山水"，"电子琴"替代"琴棋书画"，诗中暗含的诘问是：我们是否在用技术便利换取心灵贫瘠？<b>这种批判不是否定进步，而是呼唤教育中人文精神的回归</b>。</p><p class="ql-block">4. <b>时空对话的审美建构</b></p><p class="ql-block">诗歌通过"古代中国/现代中国"的时空并置，创造出独特的审美张力。末尾"2025-5-31于北京郊外"的落款尤具深意——在科技高速发展的今天，诗人选择在都市边缘回望传统，这种地理坐标与时间坐标的交叠，暗示着文化反思的最佳视角或许正在于"若即若离"的观察距离。</p><p class="ql-block"><b>这首诗的价值不仅在于其文学性，更在于它提出了一个时代命题</b>：当我们在"有"与"没有"之间做出选择时，是否应该思考哪些是真正的文化财富？那些没有补习班却诞生诗圣的朝代，或许藏着比985标签更珍贵的教育智慧。<b>诗人用举重若轻的笔触，为我们打开了一扇重新审视文明传承的窗口。</b></p>