一年一端午，一岁一安康

西山晴雪

天气清合，万象归瑞。花开半夏，雨落成诗。端午节不偏不倚，恰居岁序之中。如同岁月的标尺，把夏日一分为二，一边清新宜人，另一边炽烈奔放。

“端午”最早始于晋代周处的《风土记》：“仲夏端午，烹乌角黍。” “端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。按照历法五月是“午”月，所以“端五”后来渐渐演变成了“端午”。

端午节由来众说纷纭。最著名的莫过于战国时期写下《离骚》和《天问》不朽篇章的爱国诗人屈原。他是楚国的大臣，任职期间倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，但遭到贵族的强烈反对，最终被迫害流放。

公元前278年，秦攻破楚国京都，屈原心如刀割，于五月初五抱石从汨罗江畔一跃而下。一袭白衣，长发如瀑，像一只蝴蝶，折断了翅膀；像一朵流云，消散在天际……“路漫漫其修远兮，前方已无路可走，他怆然，绝望，无力，为他的君王，为他的国家。百姓们纷纷划着船赶来，悲痛地呼唤着他。他们将米团投入江中，以免鱼虾追食他的身体。

可是没人能救得了他们的三闾大夫，就像没人能阻止得了几十年后楚国的灭亡。斯人已逝，人们只好将哀思寄予这条江，在此后每年的五月五日，以赛龙舟、食粽子，来纪念那个不曾远去的人。

南朝刘义庆在《世说新语》中，已有这般记载：周时，楚屈原以忠被谗，见疏于怀王，遂投汨罗以死。后人吊之，因以五色丝系角条，于节日投江祭之。

而今，纪念屈原成了借口。生活需要仪式感，粽子也衍生出不同的类型和口味，嘉兴鲜肉粽、四川辣粽、上海蛋黄粽、云南火腿粽……但在我心里，仍惦记着蘸白砂糖的红枣粽，糯米裹着粽叶香，绵密朴素的味道，没有哪一种粽子是可以取代的。

小时候，每到端午节，父亲都会去田野割一把艾草回来，用绳子悬在门楣，艾叶散发出独有的芳香，那是一种节日的讯号，家家如是变成氛围，透露着磅礴的生命力与生猛野性的美。

关于插艾草的习俗，要追溯于唐末黄巢起义期间，一位妇女肩背着小儿子、手牵着大儿子仓皇逃命，黄巢被她的行为感动，告诉她回家在门上插上菖蒲和艾草，可保全家平安。消息传开后，家家户户纷纷效仿，义军第二日攻进城中，看到后便没有伤害他们。此后，端午节插菖蒲和艾草的习俗便流传了下来。

对于艾草和菖蒲，我犹爱后者。十月霜寒时，植被纷纷垂头，唯独菖蒲即使生长在石隙里，那一抹碧绿依然挺立。“它不为寸土的干涸所扰，也不因春秋变迁而低头，在艰难中茂盛生长，在经年累月中愈加苍翠。如此柔弱、朴拙却无比强悍”！

端午节还与东汉孝女曹娥，春秋时期吴国大臣伍子胥有关联……。而最令人神往的是充满奇幻色彩的白娘子的故事。西子湖畔的千年情缘，倒映着亘古不变的传说。这一段跨越人妖殊途的绝美爱情，流传至今。很久以前，西湖边一条白蛇修炼千年，化为人形取名白素贞。她心地善良，美丽聪慧。一个叫许仙的书生曾救过她，自此便念念不忘。千年后的缘分，让她再次来到人间，只为寻找那个前世的恩人。

那一天，西湖边烟雨蒙蒙，白素贞巧遇了撑伞避雨的许仙。四目相对，情愫暗生。毅然与许仙结为连理。婚后，他们开了一家药铺，日子虽清贫，却也温馨。然而，这段跨越人妖的姻缘，注定不会一帆风顺。

金山寺的法海和尚，发现了白素贞的真实身份。他坚信妖邪不可与人共存，于是设计拆散了这对恩爱夫妻，逼迫白娘子喝雄黄酒现出原形，吓死许仙。白素贞为了救夫，不惜水漫金山，却最终被法海镇压在雷峰塔下。塔影婆娑，岁月流转。许仙在塔外日夜思念，白素贞在塔内默默等待。千年修行，换来的是一段刻骨铭心的爱恋；千年等待，只为那西湖边的一次回眸。

爱情，是世间最美好却又最令人无奈的情感。许仙与白素贞的故事，跨越千年，依旧动人心弦。在现实生活中，我们或许难以遇到如此惊天动地的爱情，但我们可以在平凡的日子里，珍惜身边的人，用心去爱，用心去等待。因为，每一段真挚的感情，都值得我们用一生去守护。

如今，端午节的许多传统习俗，已经随着岁月流转逐渐淡化，但它们所承载的文化内涵和情感记忆却永远不会消失。一直觉得，无论生活如何忙碌，每一个节日都应当认真对待，大概这就是人间最朴实、最触动人心的快乐。

愿我们在缤纷的节日里，有期待，也有收获。一年一端午，一岁一安康。人生在世，好好爱惜自己的生活，才是最大的安康。

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