今日端午

心灵种子,黄土地的儿子

五月初五话凄情，

岁月难知人恐慌。

屈原不应世间醉，

却向汨罗作国殇！

在这个端午时节，乡村的一座砖瓦房前，凝望着远方那朴素的画卷。红砖与灰瓦在阳光下显得格外宁静，而电线杆和电缆线则将现代与传统悄然连接。这样的场景，总让我想起屈原，那个为国忧心、最终投身汨罗江的诗人。他的悲愤与忠诚，穿越千年，依旧在这一天被人们铭记。而我们，是否也该停下匆忙的脚步，去感受那份深沉的情感？

端午不只祭屈原，

春秋子胥最为先。

世人可知流离苦，

江浙潮神至死惨！

窗外的世界模糊不清，仿佛被岁月的烟雨笼罩。但那隐约可见的电线杆和屋顶，却让人感受到生活的平凡与真实。端午节不仅仅是为了纪念屈原，还有春秋时期的伍子胥，他的故事同样令人唏嘘。在江浙一带，人们将他奉为潮神，他的冤屈与悲惨命运，与屈原一样，成为了历史长河中不可磨灭的记忆。在这个节日里，我们不仅要缅怀先贤，更要懂得珍惜眼前的和平与安宁。

今日端午，无论是屈原的忠诚，还是伍子胥的悲壮，都提醒着我们，要以一颗敬畏之心面对历史，以一份感恩之情拥抱生活。在这平凡的日子里，让我们用粽子的香气，用龙舟的竞渡，用艾草的芬芳，去传递这份跨越千年的深情。

世间推崇人百善，

东汉曹娥孝为先。

投江寻父感天地，

流史相传几千年！

端午的故事，不仅仅是屈原和伍子胥，还有东汉时期的曹娥。她为了寻找父亲的遗体，毅然投江，这份孝心感动了天地，也感动了后人。在这一天，我们不仅纪念那些伟大的爱国者，也铭记那些用孝心书写传奇的人们。

从乡村的砖瓦房到江边的潮神庙，从模糊的窗外景象到历史的长河，端午节承载的不仅是节日的欢愉，更是对先贤的缅怀和对美德的传承。在这个特别的日子里，让我们以粽叶包裹的糯米为媒介，以龙舟竞渡的呐喊为桥梁，将这份深情传递给未来。

今日端午，愿我们都能在平凡的日子里，找到属于自己的那份感动与力量。

端午节是中国的传统节日，主要纪念屈原，同时也纪念伍子胥、曹娥、勾践和陈临等历史人物。

屈原：战国时期楚国的爱国诗人和政治家。因忠事楚怀王而遭排挤，最终在公元前 278 年五月初五投汨罗江自尽。百姓为纪念他，形成了赛龙舟、包粽子等习俗。

伍子胥：春秋末期吴国的忠臣。他曾助吴伐楚，立下赫赫战功，但因谗言被夫差赐死。死后要求将眼睛挖出悬挂在城门上，以见证越国军队入城灭吴。后人纪念他，在端午节有泛舟投粽的习俗。

曹娥：东汉时期的孝女。她的父亲溺水而亡，年仅十四岁的曹娥昼夜沿江号哭寻找父亲，最终在五月五日投江寻父。她的孝行感动了天地，成为端午节纪念的人物。

勾践：春秋末年越国的君主。他曾被吴王夫差打败为俘虏，经过多年的卧薪尝胆，终于在五月五日报仇雪恨，消灭了吴国。为了纪念胜利，人们便在五月五日划船竞渡，后遂成节日。

陈临：东汉时期的地方官，曾任广西苍梧太守。在任期间，他关心百姓，为解决洪灾问题而献身。百姓为纪念他，将每年五月五日定为陈临的祭祀日。

介子推：在山西一带，有端午节是为了纪念介子推而产生的说法。介子推是晋国贤臣，他割股啖君，助晋文公重耳复国，却未得封赏，反而隐居绵山。晋文公为逼他出山，下令放火烧山，结果介子推抱木而烧死。为纪念介子推，晋文公下令每年的五月初五不得生火，并形成了吃粽子的习俗。

恶日驱邪：先秦时期，人们普遍认为五月是毒月，五日是恶日，这天邪佞当道，五毒并出。为驱鬼避疫，人们在这天插菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，并避 “端五” 忌讳，称之为 “端午”。

龙的节日：上古百越先民以龙为图腾，在端午进行祭龙。仲夏端午，苍龙的主星 “大火” 高悬正南中天，龙气旺盛。端午节的吃粽子和竞渡等活动都与龙相关，所以端午节在当时是 “龙的节日”。

夏至说：有观点认为端午节源于夏至，是为了适应夏至之后因气候变化而带来的瘟疫与疾病，人们通过巫术、灵符、中药知识等禳解。

这些人物的事迹和精神，通过端午节的习俗得以传承和纪念。

时值孟夏五月端五，适逢孟尝君诞辰2360周年，滕州古薛文化研究会，薛公酒业有限公司，华夏田完文化研究会、薛城区新媒体联盟，同聚孟尝君陵园，共同祭奠薛国公，探讨好客文化，滕州市文旅产业协会副会长卢志全应邀参加了活动。

孟尝君田文，因五月端午出生，被父弃，幸母养，待长大拜见其父，语言汇睿智，见识蕴高远，父乃刮目相看，留宫实习政务，因才华卓越，被立为太子。其父靖郭君田婴，马陵之战立功，齐魏会盟出力，官封相国，地封薛城。田婴卒，田文继，号薛国公。时扩固薛城，称徐州首府；发展商贾，减免税赋，民三呼万岁；扩大外交，三国为相，赖冯谖辅佐，营狡兔三窟；礼贤下士，不择贵贱，何嫌鸡鸣狗盗，惟用一技之长；终老薛地，城中筑陵。庶出老大为孟，曾封常邑称尝，因而谥号孟尝君。

薛中田文墓，史籍有记载。北魏郦道元《水经注》，晋《太康地记》，唐《元和郡县志》，元代《括地志》，明清《滕县志》，均有记述，是孟尝君封于薛，即葬其地，其墓城内东北隅。原封土隆然如丘，曹魏时曾被盗。清中期有碑石，文革中被毁坏，封土被村民挖尽，古塚荡然无存。

1991年，孙景泉为官桥镇文化站站长，发动社会各界捐资，城北重修毛遂墓，城内重筑孟尝陵，墓前立碑石三通，碑前建礼贤馆五间。30多年来，参观者接踵而至，凭吊者络绎不绝，更有马来西亚新加坡薛氏，加拿大孟尝会华裔，中华田氏宗亲，任薛后裔，靖氏族人，多次前来祭拜，旨在重温历史，缅怀先贤。

当下社会，弘扬孟尝君精神，探源孟尝君文化，不忘招贤纳士，好客养士，不择贵贱，唯才是举；切记以民为本，体恤民情，焚约市义，乐善好施。士民工商，为国效力，诚信经营，为民造福。