端午安康

姬现立

　　节日的仪式感少不了，端午也是。

但在童年的记忆里，节日带来的不是仪式感，而是实实在在的口腹之欲得到满足的快感。

端午之前，农家进入焦麦炸豆的三夏大忙时节，一家老小早出晚归收麦种秋，人人焦头烂额、疲惫不堪。刚好端午来了，感念屈大夫的同时，也给自己一个放松身心的理由。所以，端午之于农家，也挺有意义。

那时候的仪式感，至少有以下几种：

　　扎五色绳。奶奶、母亲、婶子、大娘都要从自己的织机上、针线筐里凑出来至少五种不同颜色的细线，混合搓缠，制成五色绳，给自己的子孙手脚都栓上一根，取保佑安康之意。所以，那时候的小孩，不论男女，端午节那天，脖子上、手上、脚上，都会被大人拴上五颜六色的绳子，有的能保留很久。我的一个小学同学，名字记不大清了，是家里的娇疙瘩，一年四季脖子都戴着很粗的五色绳，即是起灰发黑也绝不取下，直到来年端午换新。

　　戴老驴驮。老驴驮，是家乡对香囊的别称。巧手的妇女，在端午节前好几天就开始筹划制作老驴驮：收集各种颜色的花布和丝线，把布缝起来，做成元宝样、花灯样、石榴样等各型各色的布囊，里面装上艾草或者干草，下面扎线穗，上面缝五色绳，至此，一件老驴驮算完工。自家孩子每人一个，亲近人家的小孩也送一个，礼节感满满。

　　找端午“茶”。端午节当天，太阳没有升起来前，父亲早早就起床了，拿上镰刀，到田野里寻找一些特定的植物，竹叶啦，艾草啦，薄荷啦，猫猫眼啦，割上一大捆，带着露水珠抱回家里，用绳子扎起来，挂在房檐下，这就是家里一年的“凉茶”。盛夏来临，家人食欲不振或者上火感冒，拽下几枝，添水煎熬，喝了有时还真有效果。直到现在，端午清早，县城的大街小巷，还有一些老人车拉肩挑一些艾草等药材沿街叫卖，日头上来后才会慢慢散去。

　　吃端午“套餐”。这个套餐是我挪用现在的时髦词，那时候没有这种说法，但家家户户都约定俗成地这样做，成为风俗。一是煮鸡蛋，二是煮大蒜，三是煮粽子，四是炸（其实更多的是买）虚油馍（家乡对油条的别称，因其里面多孔发虚，区别于用发面制作的油馍）。鸡蛋那时候金贵，基本上我和姐可以每人吃上两个，父母每人吃一个。但是煮大蒜则能大量供应，自家地里出的东西，据说还是植物界的青霉素，拔毒，所以一煮就是十几头，可我实在咽不下这面乎乎的东西，往往在母亲的威逼利诱下，勉强吃上两瓣。虚油馍的制作需要技术，一般人家不会炸，所以更多的是到上店街买，或者偶尔有亲朋往来，用红长篮送几根，我家更多的是用油馍代替。

　　这里专门来一段，说说粽子。我家乡不产稻谷，那时候一年四季难得喝一顿米汤，更别说自己制作粽子了。我的母亲、姐姐做饭的手艺都不差，她们可以把家常便饭做的有滋有味，却不会包粽子。所以，那时候端午节很少能吃到粽子，偶尔吃到，也是亲朋从街上买的，吃一个甜在心里 。直到现在，还能回想起那时粽叶的清香、大枣的甘甜、糯米的嫩滑。现在，粽子成了日常食品，县城的超市一年四季不断供应，家里冰箱里也常有，我还是喜欢吃，但吃粽子的仪式感、满足感却再也找寻不到了。

　　今年端午前夕，父亲退休前所在的小学给他送了一箱粽子，还有一个乡村教育三十年的证书，2017年教育部、人社部颁发的，不知道啥原因，直到现在才发下来。昨晚送回去，二老很高兴，父亲拿起来证书端详了好久，母亲说弄个镜框装上挂起来，是个纪念。看着多种口味、多种包装的粽子，母亲感慨，生活好了，连粽子的花样也怎些。

　　粽子沉静地躺在盘里，日子很长，如同棕叶间久久不散的米香。生活的意义，或许正是于寻常时日里，让我们始终能够感受到——原来自己从不孤单地漂浮在江海之上。

友人在朋友圈里说，端午节不能说快乐，好吧，那就说声端午安康，愿这祝福成为人世间的温暖回响。