唐贞观年间，太宗李世民率军征战洛阳，胯下坐骑“飒露紫”神骏非凡，曾驮着他在乱军之中七进七出。 一日，唐军被王世充部围困在邙山，箭矢如雨，“飒露紫”突然一声长嘶，前蹄腾空——一支冷箭竟穿透它的胸膛，太宗坠马之际，大将丘行恭挥刀杀至，将自己的战马让给主公，随即俯身拔箭。 那战马却像通了人性，忍着剧痛一动不动，直到丘行恭折断箭杆、裹好伤口，才再次昂首嘶鸣，驮着太宗杀出重围。 战后，太宗念及“飒露紫”救主之功，命宫廷画师阎立本绘其形，又召来咸阳最有名的石刻匠人李石匠，要将战马刻在昭陵石屏之上，永享香火。 李石匠接旨后，带着徒儿们在九嵕山下搭起工棚，对着画稿琢磨了七七四十九日，却始终不敢下凿——那画中战马双目含光，仿佛随时会踏云而来，他唯恐刻不出神韵，有负圣恩。 第八日深夜，李石匠独坐工棚，对着石坯长吁短叹。忽闻窗外风声簌簌，一只紫燕扑棱着撞进窗来，绕着石坯飞了三圈，竟化作一位紫衣少女。 少女轻抚石坯道：“老石匠莫慌，我乃飒露仙魂，特来助你。”说罢指尖轻点，石坯上竟浮现出战马的骨骼肌理，连胸前箭痕都清晰可见。 李石匠大惊，待要叩谢，少女已化作紫燕穿墙而去，空气中留下一句呢喃：“莫刻鞍辔，还我自由。” 次日，李石匠照着梦中所见挥锤落凿，石屑飞溅间，那“飒露紫”竟渐渐有了生气：肌肉线条刚健如铁，鬃毛根根分明，胸前箭伤处甚至能看见渗出的“血痕”（实为石中赭色纹理）。 唯有马鞍缰绳未曾雕刻，战马四蹄微抬，似要挣脱石壁而去。当最后一凿落在马目上时，天空忽然响起惊雷，工棚外的槐树竟被劈出一道裂痕，露出内里形似马鞍的纹路 ——原来紫燕托梦时，早已用仙力将马鞍封入树中，让战马以“裸身”之姿永驻青山。 石刻成后，太宗亲临观礼，见“飒露紫”栩栩如生，竟以为战马复活，当场落泪。 消息传到民间，百姓皆称昭陵石马有灵，每逢干旱，乡民便来石前焚香祈雨，传说曾有人看见紫燕落在石马上，转瞬化作甘霖。 更奇的是，那匹“飒露紫”的石屏上，竟常年留有一处湿润的痕迹，恰似战马未干的泪痕，百姓都说这是神马在思念战场，于是尊称它为“泣血神驹”。 千年之后，昭陵六骏石刻虽历经战火，部分流失海外，但咸阳民间仍流传着“石马通灵”的传说。 每逢清明，当地百姓会带着苜蓿草来祭陵，将草叶放在“飒露紫”石蹄旁，据说这样能让神马的魂灵吃饱，继续守护一方水土。 而那棵被雷劈的老槐树，至今仍在九嵕山下生长，树干上的凹痕酷似马鞍，乡人路过时总要摸一摸，说是“摸了石马鞍，骑马不跌翻”，这习俗竟传了千余年。 如今，当游客来到昭陵博物馆，凝视那匹昂首欲奔的“飒露紫”，仍能感受到石刻中蕴含的力量——那不仅是唐代工匠的神乎其技，更是民间对忠勇之魂的永恒敬仰。 而每当夕阳染红九嵕山，山风掠过石屏时，恍惚间似有马蹄声从远古传来，夹杂着紫燕的清啼，诉说着那个关于神马、石匠与盛唐风华的古老传说。