悟世守正赋​

云海

悟世守正赋​

悟世守正赋​

夫天地玄黄，宇宙洪荒，浮生若寄，沧海一粟。《庄子》叹曰：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”《金刚经》亦言：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 今读 “举世不忘浑不了，寄身谁识等浮沤。谋生尽作千年计，公道还当一死休” 之语，如晨钟暮鼓，响彻云霄，道尽世人迷途之惑、守正明心之理，堪为众生破妄求真之明镜，立世安身之圭臬。​

观夫 “举世不忘浑不了，寄身谁识等浮沤”，道尽世人沉溺世俗、不识生命本真之态。古往今来，多少人汲汲于功名利禄，如飞蛾扑火，至死不悟。西晋石崇，富可敌国，与贵戚王恺斗富，以蜡代薪，作锦步障五十里，家中珍宝堆积如山，奴仆成群。他沉迷于财富带来的虚荣，以为此等繁华可永享，却不知 “繁华事散逐香尘”，最终因得罪权贵，被赵王司马伦所杀，家财尽没，昔日的奢靡不过是一场虚妄。又如明代严嵩，位极人臣，专权二十年，结党营私，贪污受贿，为保权势不择手段。他机关算尽，却未看透 “身后有余忘缩手，眼前无路想回头” 的道理，最终被抄家，儿子严世蕃被斩，自己也落得个饿死街头的下场。他们皆如在迷雾中迷失方向的旅人，被世俗欲望蒙蔽双眼，忘却了生命不过如水面浮沤，转瞬即逝。​

“谋生尽作千年计，公道还当一死休”，此语揭示世人谋算与天道公道的深刻辩证。战国时期的吕不韦，以商人之身投机政治，从 “奇货可居” 到拜相封侯，为谋取利益与权势，精心布局，编撰《吕氏春秋》妄图流芳百世。他一生都在为自己的 “千年大计” 奔波，却因权力斗争失势，最终饮鸩自尽，所有谋划皆成空。反观南宋文天祥，面对元军的威逼利诱，宁死不屈。他在《正气歌》中写道：“时穷节乃见，一一垂丹青”，以生命捍卫民族气节与人间公道。被俘后，他拒绝投降，从容就义，留下 “人生自古谁无死？留取丹心照汗青” 的千古绝唱。文天祥虽生命终结，但其坚守的公道与正义，却如同璀璨星辰，永耀人间。正如《尚书》所言：“天道福善祸淫”，世间公道，不因生命的消逝而湮灭，反在岁月长河中愈发彰显其力量。​

古往今来，贤愚之分，在于是否悟透生命真谛、坚守人间正道。陶渊明 “不为五斗米折腰”，辞官归隐田园，虽生活清贫，却在 “采菊东篱下，悠然见南山” 的恬淡中，寻得生命的本真与自在；包拯铁面无私，断案公正，“关节不到，有阎罗包老”，他一生践行公道，虽历经艰难险阻，却始终不改初心，成为公正廉洁的象征。他们不被世俗的 “千年计” 所困，而是以超脱的心境和坚定的信念，在短暂的人生中留下永恒的价值。​

浮生若梦，浮沤易逝；公道长存，历久弥新。若世人皆能领悟 “举世不忘浑不了，寄身谁识等浮沤。谋生尽作千年计，公道还当一死休” 之真谛，不被世俗欲望蒙蔽，不沉迷于虚妄的谋算，以清醒之心看待生命，以坚守之志维护公道，则可如闲云出岫，自在飘逸；似明月悬空，朗照乾坤。如此，方能成就 “一念清净，烈焰成池；一念警觉，航登彼岸” 的境界，让心灵摆脱尘世的桎梏，在守正明心的道路上，绽放出永恒的光芒。

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