反观自省，修己达人

于伟东

1.人不敬我，是我无才；

我不敬人，是我无德。

2.​人不容我，是我无能；

我不容人，是我无量。

3.​人不助我，是我无为；

我不助人，是我无善。

　　这段话的出处目前尚无确切的文献记载，但普遍被归为儒家思想或民间智慧，部分说法认为其可能受到孔子或禅宗思想的影响。以下是相关分析：

1. 可能的儒家渊源

内容与儒家“严于律己”的思想高度契合，如《论语》中“君子求诸己，小人求诸人”的自我反省精神。

部分解读将其与孔子关联，但《论语》《孟子》等经典中并无直接记载，可能为后人托名。

2. 与禅宗思想的相似性

寒山与拾得的对话（如“忍他让他”的忍耐哲学）与此段落的逻辑相通，强调自我修持而非外求。

3. 现代流传与争议

多数资料指出其“出处不可考”，可能为现代人总结的修身格言，借儒家或佛家思想包装传播。

语言风格上，“无才”“无量”等词汇更接近白话，与先秦文言差异较大，进一步佐证其非古代直接文献。

4. 核心思想价值

强调自省：将人际关系的困境归因于自身修养（才、德、能、量等），倡导内在提升而非抱怨外境。

结构工整：通过六组对比，形成递进式的道德训诫，易于传诵。

结论：这段话更可能是融合儒家与禅宗智慧的民间谚语，而非某一具体典籍的原文。其核心在于提倡自省与宽容，虽非孔子亲述，但体现了传统思想的精髓。

修己达人

通过自己的道德修养，以达到唤醒别人的方法。

这是《论语》提倡的。

子路问君子。

子曰：“修己以敬。”

曰：“如斯而已乎？”

曰：“修己以安人。”

曰：“如斯而已乎？”

曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”