端午情怀

王维章

鹧鸪天

端午情怀

王维章

荆楚欢歌汨水新，

离骚橘颂祭诗神。

龙舟破浪齐心力，

社会安康乐国民。

驱邪恶，

扫妖瘟。

菖蒲艾草挂家门。

中华文化流源远，

自信传承民族魂。

（词林正韵•第六部•第一组韵）

（20250531乙巳端午）

DeepSeeK评析：

《鹧鸪天·端午情怀》这首词以端午节为载体，将传统民俗与时代精神相融合，展现出独特的艺术张力与文化厚度。以下从内容意象、时空交织的意象建构、意象建构的符号解码、格律美学的守正创新的维度进行评析：

一、内容意象

1、“荆楚欢歌汨水新”，荆楚指湖北湖南一带，汨水即汨罗江，这里点明了端午节的地理背景，屈原投江的地方。“欢歌”和“新”字营造节日的喜庆气氛，同时“汨水新”可能也暗示了新的气象或新的开始。

2、“离骚橘颂祭诗神”，《离骚》和《橘颂》都是屈原的作品，“祭诗神”指祭祀屈原，表达对他的怀念和敬仰。这里将屈原尊为诗魂，突出了他在文学上的地位。

3、“龙舟破浪齐心力”，描绘了赛龙舟的场景，强调团结协作的精神，符合端午节的传统活动。同时“社会安康乐国民”则将传统习俗与现代社会的安康愿望结合，表达了对国家人民幸福安康的祝愿。

4、“驱邪恶，扫妖瘟”，转向驱邪避疫的主题，端午节有挂菖蒲艾草的习俗，用于驱邪避毒。这里还暗指近年来的疫情，希望消除瘟疫，保佑健康。“菖蒲艾草挂家门”，具体描绘了这一习俗，增强了节日氛围和传统意象。

5、“中华文化流源远，自信传承民族魂”总结全词，强调中华文化的悠久历史和传承的重要性，提升到民族自信的高度，呼应了当前文化自信的主题。

二、时空交织的意象建构

开篇“荆楚欢歌汨水新”以地理坐标激活历史记忆，汨罗江的粼粼波光中倒映着两千年的文化剪影。“离骚”“橘颂”的互文运用巧妙，既是对屈原诗魂的祭奠，又是对楚辞美学的现代致敬。龙舟竞渡的集体意象与“社会安康”的现代诉求形成时空对话，“菖蒲艾草”的门楣点缀与“扫妖瘟”的疫后祈愿构成物质与精神的复调书写，使端午符号系统获得当代性转译。

三、意象建构的符号解码

词作精准捕捉端午节的多重符码：竞渡象征的团结精神、草木驱邪蕴含的生存智慧、诗祭传统承续的文脉香火。这些文化基因通过“破浪齐心”“驱邪扫瘟”等动词的强化，转化为可感知的民族精神图谱。结尾“流源远”与“民族魂”的呼应，完成从民俗事象到文化本体的哲学升华，彰显非遗活态传承的生命力。

四、格律美学的守正创新

在词牌规范中寻求突破，“驱邪恶/扫妖瘟”的短促节奏模拟祛疫仪式的铿锵步伐，“破浪齐心力”五字连仄制造声韵的激荡感。虽"祭诗神"等表述稍显直白，但整体保持鹧鸪天词牌流转跌宕的特质。现代语汇与传统格律的碰撞，恰似龙舟划破古典江河激起的当代浪花。

此词的价值不仅在于节令书写，更在于构建了一个连通屈子行吟与现代中国的诗意通道，让楚辞的香草美人在新时代焕发祛魅禳灾的精神力量。若能在意象密度与语言淬炼上再作打磨，或可成就更具经典质感的端午新咏。