万水千山总是情：端午的文明密码

璞臻语韵

"万水千山总是情"。这句流转于唇齿间的诗句，在端午时节吟诵，竟显出别样的深意。粽叶的清香萦绕鼻尖，龙舟的鼓点震动耳膜，我们在这个古老节日里咀嚼的，何止是糯米与红枣的滋味。

端午，实则是中华文明对“情”字最深刻的诠释：它是对先人的追思之情，是对自然的敬畏之情，是对生命的珍视之情，更是跨越万水千山将这一切情愫联结的文化之情。

端午的起源众说纷纭，却都指向同一种文明基因。对生命与自然的深刻体察。屈原投江的传说赋予了这个节日浓厚的家国情怀，但更早的端午习俗，如浴兰节、菖蒲酒等，则反映了先民对自然节律的敬畏。

农历五月被视为“恶月”，此时气温升高，疫病易发，端午的种种习俗实为古人防疫祛病的智慧结晶。将艾草插于门楣，以雄黄酒驱邪避毒，这些看似迷信的行为背后，是中华民族数千年来与自然对话、和谐共生的生存哲学。当我们在端午佩戴香囊时，佩戴的不只是一种习俗，更是先人对生命延续的深切关怀之情。

端午节最动人的部分，在于它将对个体的情思升华为对族群的文化认同。屈原的故事之所以能跨越两千余年依然打动人心，正因为他的爱国情怀超越了时代局限。端午吃粽子、赛龙舟的仪式，实际上是在进行一场跨越时空的文化对话。

现代人与古人通过这些行为达成情感共鸣。在江南水乡，龙舟竞渡的号子声中，蕴含着对团结协作的崇尚；在川西高原，羌族同胞的端午药浴传统，则展示着对健康的共同追求。

这些异彩纷呈的端午习俗，证明了一个真理：真正的文化从来不是僵化的符号，而是流动的情感纽带。正如费孝通先生所言“各美其美，美人之美”，端午让不同地域、不同民族的人们在共同的情感体验中找到文化归属感。

当代社会中，端午节面临着被消费主义侵蚀的危险。商场里琳琅满目的粽子礼盒，网络上碎片化的节日祝福，使这个原本充满仪式感的节日逐渐沦为又一个商业符号。

当我们匆匆剥开精致的包装，是否还记得粽叶包裹的是两千年前一位诗人对祖国的赤诚。是否理解赛龙舟时震耳欲聋的鼓声其实是对生命力量的礼赞。

抢救端午的文化内涵，不在于复古式的刻板保存，而在于发掘其超越时空的情感价值。那种对自然的敬畏、对先贤的追思、对共同体命运的关切。韩国端午祭申遗成功曾引发热议，却也警醒我们：文化自信不是固步自封，而是要让传统节日中蕴含的永恒情感在现代社会中焕发新生。

"万水千山总是情"。这情是屈原面对汨罗江时的悲愤与不舍，是母亲包粽子时指尖的温度，是孩童手腕上五彩丝线折射的阳光，是海峡两岸同胞在同一时刻共享的文化记忆。

在这个全球化与地方性张力并存的时代，端午节提醒我们：真正的文明不是钢筋水泥的森林，而是由无数情感纽带编织的人文网络。

当我们在端午时节暂时放下忙碌，与家人围坐分食粽子，或驻足江畔观看龙舟竞渡时，我们参与的是一场延续千年的文明仪式。用最朴素的情感连接过去与未来，用最具体的行动诠释“情”字的重量。

端午的粽香终将散去，但它所承载的情感文明却历久弥新。在这个节日里，我们每个人都是文明长河中的一滴水，共同汇聚成奔流不息的文化江河。