得失之间

纳兰性德

人生，困扰我们最多的，无非就是得失这两个字。一切纷争、烦恼、迷茫的根源，也是这两个字。常言说，“得失之间，必有因果”。只要我们懂得了得失的原因，自然就明白了取舍之道，然后，一切问题迎刃而解。

春天，艳阳回归，春风抚面。树木生出了新叶，这对于树木来说，就是所谓的得；后来，秋风萧瑟，百叶凋零，这对于树木来说，就是所谓的失。如果，没有老叶的凋零，春天也不会有新叶的萌生。毕竟一个芽眼，生不出来两片树叶。有了新叶的萌生，就有了新叶老，老叶落。这是天道，自然循环，不是人力可以违背的。所以说，得失只是循环上的点，不断交替，无休无止。用句佛学上的话，就是有得就有失，有失必有得。人生成功与否，就看你把自己放在什么位置上了。如果你站在失这个点上，你就会发现，前后都是得。如果你站在得这个点上，你就会发现，前后都是失。

秋天的森林里，树木呈现出金黄色调，牛群悠闲地漫步于广阔的草地上，在夕阳下显得宁静而美丽。这片森林，曾经是绿意盎然的夏日乐园，如今却换上了金黄的秋装。对于这片土地来说，失去夏日的繁茂，却迎来了秋日的丰收与宁静。牛群享受着这最后的温暖阳光，仿佛也在诉说着得失之间的微妙平衡。失去并不是终结，而是另一种形式的获得，就像这片森林，虽然失去了夏日的生机，却迎来了秋日的成熟与安宁。

树叶与树木的相守，是得，是拥有，也是缘分。同样，树叶与树木的离分，就是失，就是绿分尽。而等待落叶的是厚土的拥抱，是另一个缘分的生起。如此，缘生缘灭，缘灭缘生，永无休止。你有所得，是缘生；你有所失，是缘灭。人虽然有两只手，但也不可能抓住事物的两个方面。你选择了美食，那健美的身材会离你而去；你选择了事业，就不能更多的去体会家的温暖……如此这般，没有谁能挣脱有得必有失的宿命！

冬季雪景中的山脉连绵起伏，覆盖着皑皑白雪，山脚下是一片森林，远处有一条蜿蜒的小河穿过树林。冬天的到来，让这片大地披上了银装，树木失去了绿叶，河流也变得安静。然而，这并不是结束，而是一种积蓄，一种等待。失去绿叶的树木，正在为来年的新生做准备；安静的河流，也在等待春天的解冻。得失之间，看似对立，实则相辅相成，就像这片冬日的雪景，失去的是生机，获得的是宁静与希望。

宇宙生了万物，万物自然是平等的。没有轻重，没有尊卑。大家同在生态循环之中，只是所处的位置不同罢了！我们能做的，就是在天晴时，爬山、涉水、看日出；天阴时，煮茶、听琴、话桑麻。不去计较秋天的风冷，冬天的夜长。不以物喜，不以己悲。

人来的时候，两手空空的来。人去的时候，两手空空的去。人所拥有的，只在一时，如何会有永恒。牵手之后，必定是放手。相聚过后，必定是别离。看明白的，顺其自然，从容淡定。看不透的，怨天尤人。

人生追求的，应该是更多的快乐，而不是更多的占有。面对山的时候看山，面对水的时候看水，只要有好的心境，一切皆是美丽的风景。尽心，尽力，不去追求错误的东西。随心，随缘，会放手才会有快乐的一生。

湖边的小岛上漂浮着许多芦苇屋，远处连绵起伏的山脉被蓝天白云所环绕，构成一幅美丽的自然画卷。这个小岛，远离尘世的喧嚣，仿佛是一个世外桃源。在这里，人们似乎更容易理解得失之间的真谛。湖水的平静，映照着天空的广阔；芦苇屋的简朴，诉说着生活的本真。失去繁华与喧嚣，却获得了内心的宁静与满足。得失之间，不是简单的取舍，而是一种智慧，一种对生活的深刻理解。

人生会有无数次选择，不去选择不现实的，也不去强求自己。那就不会有太多失落，就不会有太多抱怨。人虽然最终不会拥有什么，但可以使过程更顺己意。我们可以追求美丽的刹那，切不可去追求美丽的永恒。在这个无时无刻都在变化的世界上，让我们有更多的闲暇，去享受红尘中的寂静，感受花红叶绿的精彩。

如果注定最终会两手空空，甚至连身后的那杯黄土，最后也不属于我们。如果这是所有人逃不掉的结局。那么，我们何苦去悲伤，何苦去痴缠，何苦为得不到去执着！懂取舍，知进退，是一种智慧，是一种境界。它不能使我们无敌，但可以使我们明理，可以使我们遇事从容优雅。它不能使我们没烦恼，但可以使我们能把烦恼放下。

今天拥有的，明天会变化，最后会失去。虽然道理是这样，却不必刻意的用道理去验证生活。我们生活在地球上，和有缘分的人相聚在同一个故事里。投桃报李，坦荡宽容，不为别的，只为在离去的时候，在这个世界上留下一个清晰的影。人生必定会有追求，得到了，犹可喜；得不到，不必悲。

亚历山大死前曾这样说，“我死后，请将我的双手放在棺外，让世人看看，即使是像我这样伟大的人，死后也是两手空空。”我们不妨想一想，亚历山大这句话的意思，是说因为两手空空才会拥有更多呢？还是说拥有的再多最后也是两手空空？