古韵琅琊——端午赋

卧龙山人

赋文/摄影/绘画：卧龙山人

美篇号：2170091

维夏正之令月，属重五之嘉辰。天中焕彩，地腊迎神。时维仲夏，序属午月，阳气盛极，万物华纷。斯日也，琅琊古城，古韵悠然，榴花照眼映青瓦，蒲剑摇风拂雕檐，街巷尽飘艾香；彩线缠臂添雅趣，朱符映户展欢颜，家家共庆端阳。稚子额点雄黄，嬉逐于青砖古巷；老叟杯倾角黍，笑谈于沂水波前。云间赤乌灼灼，恰似先民炽烈之愿；檐下青艾袅袅，犹传千年辟邪之俗。此诚琅琊盛景，端午风华，千年古韵，尽在此间！

溯其源流，名肇重五。月建午日，律中蕤宾，双五相叠，重午同音。是以“重五”“重午”，首彰时序之循。复有“端阳”之谓，源乎《荆楚岁时》之论。仲夏登高，顺乎天时，阳气至纯，端居上旻。而琅琊之地，沐此阳和，祈岁丰而纳祥祯，古风绵延千载。

观夫习俗，百态纷呈。沂河之上，龙舟竞渡，棹影斡波如万剑齐飞，鼓声裂浪似千雷骤鸣。锦帆蔽日，鳞甲耀空，健儿振臂，号子穿云。忽而桡桨击水，碎玉飞溅；忽而龙首昂霄，惊涛迸雪。两岸观者如堵，喝彩声、爆竹声、金锣声，喧阗十里，直教沂河为之沸，天地共其欢。此诚琅琊“龙舟节”之赫赫威，千古竞渡之雄魂也！

复见菖蒲悬户于琅琊老宅，艾叶簪门于深巷人家，青锋指天，以祛邪氛；兰汤馥郁，取自孝河之水，沐浴洁身，濯秽清心，尽显“菖蒲”“浴兰”之古韵。角黍飘香，槲叶裹珍，黍稷丰腴，枣栗甘醇。或解粽为戏，叶剥琼衣，笑论短长，其乐怡怡，“粽子”“解粽”，皆因佳味而称奇。

是日也，琅琊闺阁尤盛，女儿焕彩。彩丝系臂，朱符耀钗，未嫁者娇憨，已嫁者归宁，承欢于雕花檐下，遂有“女儿节”之温情满怀。沂水之滨，遗风独蕴。以彩缕缠成艾虎威形，垂诸门楣，以慑邪精。稚子身着五毒衣，朱砂点睛，蜈蚣蟾蛇，皆遁其形。更效古贤浴乎沂，晨曦初露时，于孝河晨沐，鬓簪蒲剑，谓可涤秽明心，引清流之泠泠。更兼“天中”正位，赤乌当空，古人仰观，谓阳集天中，而琅琊古城沐浴其中，更添祥瑞。

至若精神所寄，尤在“诗人”之魂。遥想灵均，楚之荩臣。怀瑾握瑜，志洁行芬。谗言蔽明，郢都沉沦。抱石怀沙，自沉湘滨。沧浪之水，呜咽至今。其辞悬于日月，其忠感乎鬼神。琅琊儿女，龙舟奋楫，或为拯溺之象；角黍投波，实乃飨祭之忱。故“诗人节”者，岂独怀屈子？实彰千古忠贞爱国之精神，亦为琅琊文脉之传承！

嗟乎！琅琊端午之节，名虽万殊，归其本一。融天时之正，汇地物之华，承人文之厚，寄哀思之遐。重五纪序，端阳颂嘉，龙舟竞勇，浴兰清瑕。菖蒲驱疠，角黍香遐。解粽添趣，女儿归家。天中仰止，诗魂永嗟。此非仅岁时之庆，实乃琅琊精魄，如星汉之灿烂，似沂河之无涯。承先贤之遗烈，启来者之芳华。愿斯文之永续，共天地而长春！