诗哥闲聊敦煌之131

诗哥闲聊敦煌（闫学诗）

诗哥闲聊敦煌之131

唐代写经体敦煌遗书《德言》（又称《刘子新论》），是敦煌莫高窟藏经洞中发现的一件珍贵的小楷作品，据相关学者考证为唐代的一位佚名抄经生所作。此作品在书法史上具有极高的艺术价值和历史地位，被认为是唐代小楷的巅峰之作《灵飞经》的姊妹篇。

《德言》的笔法细腻，结构紧凑，每个字都端庄严谨，笔画精妙自然，展现了唐代“尚法”小楷的典型风格。其字径约为1.5厘米，全卷长达5米多，共3000余字，相关学者认为是现存保存最完整的一件唐代小楷真迹。

相关专家指出， 《德言》从笔法上看，丰富多变，起笔既有尖锋直入的灵动，也有逆锋入纸的沉稳，用笔方圆兼备，转折处圭角外露，刚柔并济。笔尖动作细腻，衄挫、提按、调锋连贯自然，提按分明，顿挫有致。行笔时中锋为主，迅捷流畅且笔力沉稳，笔画刚遒劲硬朗，为了兼顾书写速度，收笔时一般顿压回锋而出，形成尖入钝出变化丰富的独特姿态。结字结字舒展，四面开张，端庄中带有欹侧险绝之态，如左右有错落感，上下间架之间有松紧有度，整体平和却不失变化，既具经生的庄严，又有矫健飞动之感，静中有动、平中寓险。章法疏密有致、对应肃整，用墨枯润得宜，有经卷之气而无普通抄经生的稚拙用笔，灵动与肃穆并存。

启功先生盛赞：“唐人楷书高手写本，莫不结体精严，点画飞动，有血有肉，转侧照人。校以著名唐碑虞、欧、褚、薛，乃至王知敬、敬客诸名家，并无逊色 。”《德言》以精妙的书法，将唐代小楷的神韵展现得淋漓尽致。

大唐不仅有诗，还有美仑美奂的唐人小楷。

自晋唐以来，书法艺术一直在传承并创新，楷书发展达到鼎盛，风格多元。初唐欧阳询、虞世南创立“尚法”理念，字体方整端庄；褚遂良融入“二王”笔法，线条灵动绰约；中唐李邕、颜真卿、徐浩等人，迎合唐玄宗“丰腴”审美，开创雄健饱满书风；柳公权则回归瘦硬，字体神清气爽。而武则天时期，出于抄写大量经书的需求，选拔培养“官方抄经生”，诞生了特殊的职业书家群体（写经生），也由此诞生了“写经体”。这种书体以小楷为主，笔画婉转遒和，气韵虚和萧散 ，笔法精妙程度可与同时代名家媲美。将唐人小楷推向了一个顶峰。敦煌小楷《德言》便是“写经体”的杰出代表。

《德言》又名《刘子新论》，成书于南梁时期，由文学家刘勰精心撰写，是一部“泛论治国修身之要，杂以九流之说”的综合性著作，其内容广泛涉及哲学、政治、经济、军事、文化等各个领域，汇聚了南北朝时期的智慧结晶 ，承载着古人对世界、社会和人生的深刻思考。

小楷是楷书中的一种，以字径袖珍，笔画、结字精巧细腻而著称，非常考验书者的功底和目力，它是由三国曹魏著名书法家钟繇所创，之后很多名家都极善此体，比如卫夫人、二王、钟绍京、赵孟頫、董其昌等。

虽然写得人很多，传世作品也不少，但笔法、气韵都到达“神品”境界的并不多。一般来说，多数人练小楷会选这四本法帖：钟繇《贺捷表》、王羲之《乐毅论》、王献之《玉版十三行》和钟绍京《灵飞经》。

尤其是《灵飞经》，更是被誉为“天下第一小楷”，称霸整个唐代。

而敦煌遗书《德言》出土后，学界认为，《德言》在书法技艺上达到了极高的水平，相对《灵飞经》而言，敦煌遗书《德言》抄写得极为精致，全卷没有一处荒衰之笔，颇有魏晋风度，又有浓厚的唐人开张的气度，即使是在众多的抄经体中，也能脱颖而出。启功先生就说：“唐人楷书高手写本，莫不结体精严，点画飞动，有血有肉，转侧照人。校以著名唐碑虞、欧、褚、薛，乃至王知敬、敬客诸名家，并无逊色，所不及者官耳。”

敦煌遗书《德言》全卷纵28厘米、横568厘米，共3000余字，单字大小约1.5厘米。

敦煌遗书《德言》命运坎坷。藏经洞出土时总计八卷，却因列强的掠夺而散落四方。其中三卷被法国人伯希和买走，藏于法国国家图书馆；一卷被英国人斯坦因带走；剩下四卷经敦煌地方官之手，后经罗振玉及刘廷申诸人递藏，最终入藏中国国家图书馆 ，成为“镇馆之宝”。

敦煌遗书《德言》小楷，是书法艺术与文化经典的完美融合，它不仅为研究唐代书法提供了珍贵范例，也为探究古代思想文化打开了一扇窗。即便历经岁月沧桑与颠沛流离，其蕴含的艺术价值与文化底蕴，依然熠熠生辉，在历史长河中散发着独特的光芒。

（图片为法藏《德言》局部，图片来自网络）