<p class="ql-block"> 端午节到了，自然而然想起了屈原。中华民族数千年文明史，生平事迹记载清清楚楚的真实的历史人物，能与传统民俗节日紧密联系在一起的，恐怕只有屈原有此殊荣。当然，论端午节起源，是与屈原无涉，它来自上古华夏先民的自然天象崇拜和图腾崇拜。但是，我们的民族自古就有这么一个传统：常把一些民间习俗与敬仰或怜悯的世间或传说中的人物挂起钩来，一方面是纪念这个人物，另一方面，更重要的是借以宣扬社会认可的某种品质，某种情结，某种精神。屈原（约公元前340年-公元前278）姓芈，屈氏（先秦人的姓和氏是分开的，汉初才正式混而为一），名平，字原，战国时期楚国政治家、诗人，出生于丹阳秭归（今湖北宜昌属县）。我国2018年发行的1枚邮票小型张上那位一身正气，手捧竹简，健步前行的倜傥君子就是屈原。</p> <p class="ql-block"> 屈原生活的时代，华夏大地上七雄并立，秦楚实力最强，都有可能一统天下。屈原作为宗室成员，曾一度主政楚国，他锐志变革，主张联齐抗秦。后遭谗佞陷害，被放逐。公元前278年，秦攻破楚都郢，屈原悲愤至极，“遂自投汨罗以死。”屈原一生，忧国爱民，正直敢为。他的品行，为世人景仰；他的遭遇，得世人同情。司马迁在《史记•屈原列传》中称屈原“行廉”、“志洁”，可“与日月争光”。说：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。”“悲其志”，感“其为人”，不仅司马迁如此，当时民众也莫不如此。屈原是五月五日（当时历法，与今农历相近）自沉汨罗江的，而五月五日正是端午，因而民间便逐渐将两者联系起来，说端午龙舟竞渡习俗来自划船拯救屈原，投食江河是祈盼鱼鳖不要咬噬屈原身体。此说流传甚广，出于对屈原的敬重，对爱国爱民精神的赞许，历代民众都愿信其真，不愿辩其非。香港1994年发行的《中国传统节日•端午节》邮票就画上了屈原。</p> <p class="ql-block"> 2009年9月，“中国端午节”被联合国教科文组织正式列入《世界人类非物质文化遗产代表作名录》，四项组成内容中有两项直接与屈原有关，即“湖北秭归屈原故里端午习俗”和“湖南汨罗江畔端午习俗”。我国1994年曾发行1枚《屈原祠》邮票：</p> <p class="ql-block"> 屈原祠为秭归屈原故里著名建筑，始建于唐元和十五年（公元820年），当时秭归属归州，归州刺史王茂元慨叹“诞灵是所，庙貌无睹”，乃下令在州城东5里的屈原沱建屈原祠，还写了一篇《楚三闾大夫屈先生祠堂铭并序》。宋元明清历代屡屡修缮，要求当地“岁以五月五日致祭”。因葛洲坝水利枢纽工程和三峡工程兴建，屈原祠曾两度迁址，现位于秭归县凤凰山。</p> <p class="ql-block"> 2007年我国又发行《屈原墓》邮票：</p> <p class="ql-block"> 湖南汨罗市城北汨罗山顶2公里范围内有12座高大的墓冢，墓冢前立有“故楚三闾大夫墓”或“楚三闾大夫墓”石碑，相传为保护屈原真冢而另筑十一座冢，合称“十二疑冢”。2007年邮票为“长江三峡库区古迹”之一，湖南汨罗不在三峡库区之内，所以邮票中屈原墓非汨罗“十二疑冢”，亦是秭归屈原故里屈原沱建筑，1976年和2006年，两次随屈原祠搬迁。</p> <p class="ql-block"> 屈原不仅是忧国忧民的政治家，而且还是一位在中国文学史上留下了极其光辉灿烂一页的诗人，他创作了一系列带有浓厚楚地地方色彩的浪漫主义诗歌，于《诗经》之外，另立新诗体，后人称之为“楚辞”。1953年屈原被世界和平理事会推选为当年的世界四大文化名人之一，我国为此发行了邮票，屈原也就成了新中国成立之后，首登方寸的我国古代历史人物。</p> <p class="ql-block"> 《离骚》是屈原诗歌的代表，作者在这首我国古代最长的抒情诗里，述身世，明心志，以香草美人为喻，以神话想象为依托，倾诉忧国爱民情怀，表白即使“信而见疑，忠而被谤”，亦“九死其犹未悔”，坚持理想，绝不与与邪恶势力妥协。</p> <p class="ql-block"> 我国2018年发行的《屈原》邮票第1枚“忧歌离骚”反映的就是屈原愤而作《离骚》的情景：屈原端坐案前，执笔凝思。背景中的兰菊龙凤表明此刻他忆往昔，想未来，万千思绪纵横驰骋。</p> <p class="ql-block"> 我国澳门特区2004年也发行了1套《文学与人物—离骚》邮票，著名邮票设计师潘锦玲根据《离骚》诗意绘制了6幅邮票图案：道夫先路、滋兰树蕙、女嬃詈予、吾令凤腾、修远周流、彭咸居所。</p> <p class="ql-block"> 小型张描述屈原神游天界情景，屈原左手握剑，伸展右臂，仰天长啸，向天地神灵陈述自己追求理想的经历和欲以身殉的决心。</p> <p class="ql-block"> 屈原还创作有组诗《九歌》，共十一篇：《东皇太一》《东君》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。《九歌》原是楚地民间祭歌，屈原借来，通过对楚国祖先功德和业绩的歌颂、对神祇和风物的赞美、对神话和传说的叙述，表达自己忧国忧时，叹息民生多艰的思想感情。东汉王逸《九歌序》说：“《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。故其文意不同，章句杂错，而广异义焉。”我国澳门特区2015年发行《文学与人物—九歌》邮票6枚和小型张1枚，也是潘锦玲设计的。邮票以优美的艺术语言精准地揭示了《九歌》的丰富内涵。6枚邮票分别是：湘君•湘夫人、大司命•少司命、东君、山鬼、国殇和礼魂。</p> <p class="ql-block"> 小型张则是将《九歌》的内容糅合在一起：</p> <p class="ql-block"> 求索是屈原精神的重要组成部分，他在《离骚》中说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”我国1994年发行的《中国古代文学家（第二组）》邮票中“屈原”，就印上了这两句诗：</p> <p class="ql-block"> 屈原杰出诗篇《天问》发前人之所未发，其奇特的构思，振聋发聩的质问，让人拍案叫绝。它正是屈原求索精神的集中展示。我国2018年发行的《屈原》邮票的第2枚“求索问天”画面中，屈原顶着狂风，披发仰天而立，手指苍穹，正在发惊天之问。邮票把屈原的精神气质展现得淋漓尽致，给观者以极大的震撼。</p> <p class="ql-block"> 今天，屈原的求索精神仍然在激励我们，2020年7月23日我国成功发射“天问一号”火星探测器，开启了火星探测的新篇章。探测器的命名显然取法于屈原的《天问》。今年端午节前夕，2025年5月29日，我国又成功将行星探测工程“天问二号”探测器发射升空，正式启动小行星探测与采样返回之旅。</p> <p class="ql-block"> 《中国首次火星探测“天问一号”发射成功》邮票，2020</p> <p class="ql-block"> 今年端午节，5月31日，我国将发行《楚辞》邮票，1套6枚中有5枚表现的都是屈原作品，图稿已经公布，我们就以它们来结束本文，愿屈原的爱国爱民、上下求索精神永存华夏大地。</p> <p class="ql-block"> 《离骚》：“亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔”</p> <p class="ql-block"> 《离骚》：“路曼曼其修远兮 吾将上下而求索”</p> <p class="ql-block"> 《九歌•国殇》：“诚既勇兮又以武 终刚强兮不可凌 身既死兮神以灵 子魂魄兮为鬼雄”</p> <p class="ql-block"> 《天问》：“遂古之初 谁传道之 上下未形 何由考之”</p> <p class="ql-block"> 《九章•橘颂》：“后皇嘉树 橘徕服兮 受命不迁 生南国兮 深固难徙 更壹志兮”</p>