史记·端午传

水边之光

端午者，华夏佳节也，其俗源远流长，意蕴深厚，以祈福辟邪为本，成万民同庆之盛景。每至仲夏之月，菖艾悬于门首，驱邪秽而纳吉瑞，此俗世代相承，未曾稍减。

上古先民，仰观天象，察星辰之运转，悟天地之玄机。以十二地支、十天干相配，演周易爻辞，探阴阳变化之理。历法之中，五月之时，天地交感，阳气至盛，阴气蛰伏，故世人于此际辟阴邪、祈康乐，冀乾坤清朗，祥瑞常临。

赛龙舟者，端午之要戏，亦为华夏非物质文化遗产之瑰宝。时值仲夏，苍龙七宿飞升于正南中天，其势威然。古有传说，龙舟竞渡，乃与星神之约。又逢五毒横行，世人饮雄黄、佩香囊，借物之性，驱邪避祟。此中种种，暗合物竞天择、相生相克之理，五行八卦之妙，尽在其间。龙舟竞渡，鼓角齐鸣，百舸争流，健儿奋力挥桨，观者呐喊助威，尽显华夏儿女蓬勃之朝气，亦彰民族精神之凝聚。

粽子者，端午之珍馐。据 《本草》所载，其源可溯至上古“包烹”之法。以粽叶裹米及诸般食材，入水烹煮。至西晋，始称“角黍”，以艾叶为衣，丝线为带，包裹成形。粽子之形，或如角，或似锥，寓意学子中举，光耀门楣；馈赠亲友，则寄兴旺人丁、和睦团圆之意。端午之时，饮雄黄酒，食五毒饼，采木兰之露，餐秋菊之英，皆为消灾避疫、祈福安康之举。

忆往昔，屈子怀瑾握瑜，忠而见疑，信而被谤，乃作 《离骚》《天问》，抒忧国忧民之情，明高洁不屈之志。汨罗江畔，纵身一跃，英魂不朽，留千古浩叹。后世之人，每至端午，溯汨罗之波，缅屈子之德，或赋辞章以颂盛世，或绘民俗以记传承。墨香之中，文脉流淌；诗心所寄，华章绽放。

今逢孟夏，又至端阳。艾草青青悬户牖，彩绳缠绕护安康；糯米蜜豆裹粽叶，香甜四溢满庭芳。世人或叠纸为舟，寄思于汨罗；或执笔为赋，抒怀于当下。既有对屈子忠魂之追思，亦含对盛世华章之咏叹，更彰民俗烟火之绚烂。端午之节，承千年之文脉，聚万民之心志，传华夏之精神，其辉熠熠，永世流芳！